Chinese
第二种也比其他的更为殊胜，如《宝鬘论》中所说：“一切转轮王，虽欲有此等，然其净与美与明，不及诸佛之少分。” 诸天众将享受天界的极大富饶，他们具有美好的颜色，快乐居多，长久安住在各自的宫殿中，他们的身体内外清洁，没有臭味。他们的宫殿也有四种，由金、银、琉璃和吠琉璃组成。有擦拭干净、光彩夺目的楼房，有凉亭、凉爽宜人的房间，有平台、带有网状窗户的宜人之处，装饰着各种珍宝，光芒四射，处处美丽。同样，也有产生食物的树木，从这些树木中会产生四种甘露般的食物，即蓝色、黄色、红色和白色。同样，也有产生饮料的树木，从这些树木中会产生蜂蜜和蜜酒。也有产生坐骑的树木，从这些树木中会产生各种坐骑，如车辆、轿子和带帷幔的轿子等。也有产生衣服的树木，从这些树木中会产生各种精美、柔软且非常洁白的衣服，以及各种颜色的、装饰着黄金的光彩夺目的衣服。也有产生饰品的树木，从这些树木中会产生珍宝、臂钏、耳环、项链、戒指、手镯、脚镯，以及与之相似的装饰着各种珍宝的饰品。也有产生香、熏香和花环的树木，从这些树木中会产生各种香、熏香和花环。在这些树木中，有一棵名为“一切聚集出现”的树，它是最殊胜、最主要和最富有的。它的根向下延伸五十由旬，高度有一百由旬。它的树枝、树叶和嫩叶
English
The second is also more excellent than the others, as stated in the Ratnavali: "All the Chakravartins, though they may wish to have these, their purity, beauty, and clarity, are not even a fraction of that of the Buddhas." The gods will experience great riches in the heavens. They are mostly joyful and possess beautiful colors. They dwell for a long time in their respective palaces. Their bodies are clean inside and out, and they have no foul odor. Their palaces are made of four materials: gold, silver, crystal, and beryl. There are clean and radiant multi-storied houses, pavilions, pleasant cool rooms, platforms, delightful lattice windows, adorned with various jewels, radiating light everywhere, and beautiful in every way. Similarly, there are trees that produce food, from which four kinds of nectar-like foods arise: blue, yellow, red, and white. Likewise, there are trees that produce drinks, from which honey and mead arise. There are trees that produce vehicles, from which various vehicles arise, such as chariots, palanquins, and palanquins with canopies. There are trees that produce clothes, from which various fine, soft, and very white clothes arise, as well as various colored and radiant clothes adorned with gold. There are trees that produce ornaments, from which jewels, armlets, earrings, necklaces, rings, bracelets, anklets, and similar ornaments adorned with various jewels arise. There are trees that produce incense, fumigation, and garlands, from which various kinds of incense, fumigation, and garlands arise. Among these trees, there is one called "Sarvasamavasarana" (All Gathering Manifestation), which is the most excellent, the most important, and the richest. Its roots extend fifty yojanas downwards, and its height is one hundred yojanas. Its branches, leaves, and young leaves
Chinese
那些湖泊广阔八十逾缮那。其花朵全部盛开的香味，顺风方向飘散百逾缮那。逆风方向飘散五十逾缮那。其旁三十三天之诸天，以四月之五种欲妙嬉戏欢愉。同样，有发出欢笑、歌唱和乐器声音的树木。从那些树木中发出欢笑、舞蹈、歌唱和乐器的各种声音。同样，有器皿的树木。从那些树木中产生食物、饮料、卧具、坐垫的器皿，以及与此相似的器皿用具。那些随其所欲和业力，想要享用者手中，那些用具就会到来。非天们的宫殿、圆满、安乐和受用，也应如是理解。 在北俱卢洲，那样的树木被称为如意树。那些树木可以自己取用，不是通过思考就能到手的。那里也有不耕种不播种的果实。那些有情没有我所执和完全执着，死后也投生到三十三天。在那三十三天中，诸天之主帝释天的名为殊胜的宫殿，是所有之中最殊胜的。它有八十一个屋顶。每个屋顶上有一百层楼房。每一层楼房有七个房间。每一个房间里有七个天女。每一个天女又有七个侍女。诸天的土地也像手掌一样平坦，没有高低，触感舒适。脚踩下去会下陷，抬起来会恢复原状。总是覆盖着及膝的曼陀罗花，旧的花朵被风吹走，新的花朵则排列整齐。天城的四个方向都有美好、赏心悦目且美丽的街道。
English
Those lakes are spread over eighty yojanas. The fragrance of all its fully bloomed flowers wafts a hundred yojanas in the downwind direction. In the upwind direction, it wafts fifty yojanas. Beside it, the gods of the Thirty-Three enjoy and delight in the five desirable qualities of the four months of summer. Similarly, there are trees that produce sounds of laughter, song, and music. From those trees come various sounds of laughter, dance, song, and music. Similarly, there are trees of utensils. From those trees come utensils of food, drink, bedding, cushions, and similar utensils and implements. Those who wish to enjoy them according to their desires and karma, those implements will come into their hands. The palaces, perfections, happiness, and enjoyments of the Asuras should also be understood in the same way. In Uttarakuru, such trees are called wish-fulfilling trees. Those trees can be taken from by oneself, not by thinking that they will come to hand. There are also fruits that are neither plowed nor sown. Those sentient beings have no grasping or complete attachment, and after death, they are also born as gods of the Thirty-Three. In that Thirty-Three, the palace of Indra, the lord of the gods, called 'Victorious,' is the most excellent of all. It has eighty-one roofs. On each roof, there are a hundred stories of houses. In each of those, there are seven rooms. In each of those, there are seven goddesses. In each of those, there are also seven maids. The grounds of the gods are also as flat as the palm of the hand, without high or low, and comfortable to the touch. When a foot is placed on it, it sinks, and when it is lifted, it returns to its original shape. It is always covered with Mandarava flowers up to the knees, the old flowers are blown away by the wind, and the new flowers are well arranged. In the four directions of the city of the gods, there are good, pleasing, and beautiful streets.
Tibetan
ར་བྱས་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ན་སྒོ་བཞི་བཟང་ཞིང་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་བྱས་པ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ན་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་གཟུགས་བཟང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་དག་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། རྩུབ་འགྱུར་དང་། འདྲེས་པ་དང་། དགའ་བའི་ཚལ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་ཕ་རོལ་ན་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཟང་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་གཅིག་ཡོད་དོ། །ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན། ལྷའི་མདུན་ས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ལྷ་རྣམས་དེར་ཞུགས་ནས་དོན་སེམས་ཤིང་འཇལ་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་འདབས་ན་རྡོ་ལེབ་བཟང་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་འབྱུང་ལ། དེས་སྣང་བར་བྱེད་ཀྱི། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྣང་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་དག་ལ་མཚན་མོའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར། ལེ་ལོར་གྱུར་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་གིས་བརྩེ་བར་མི་འདོད་པ་དང་། རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་འབྱུང་བ་དང་། བྱ་རྣམས་སྐད་མི་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མཚན་མོ་འོངས་སོ། །ཉིན་མོ་ནི་འདས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ཉིན་མཚན་དུས་གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་། ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་གིས་དགའ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ཀྱང་། གོང་མ་གོང་མའི་བདེ་བ་ཆེས་ལྷག་ཅིང་། དགའ་ལྡན་ན་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་དྲུང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། ། དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ཏུ། ཐོས་པ་མང་དང་ཆོས་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་ཐར་པར་འདོད། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དགའ་བའི་མི། །དེ་རྣམས་དགའ་ལྡན་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་རྣམས་ནི། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་མྱོང་ངོ་། །བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ས་པ་རྣམས་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་མྱོང་ངོ་། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་ས་པ་རྣམས་ནི། དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་སྙིང་པོ་ཅན་མྱོང་ངོ་། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ས་པ་རྣམས་ནི། བཏང་སྙོམས་དང་། དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཞི་བའི་བདེ་བ་ཅན་མི་གཡོ་བ་མྱོང་ངོ་། །གཟུགས་མེད་པར
Chinese
都已造作完毕。四方有四门，美好、秀丽且装饰精美。其中有许多夜叉，形貌美好，布置了各种各样的装饰。城市四方有四个花园，即各种树木繁茂的花园、粗糙变化的花园、混合的花园和欢乐的花园。那些花园的对面，有一块美好的土地，既好又美，而且赏心悦目。天城的东北角，有一处名为“善法”的天庭集会场所，诸天进入那里思考事务，并进行审议和判断。在那附近有一块美好的石板，美丽而赏心悦目。那些天神也从自己的身体发出光芒，照亮一切，没有太阳和月亮的光芒。他们夜晚的标志是这样的：变得懒惰，不愿沉溺于五种妙欲，昏沉、想睡觉，鸟儿不出声等等。由此他们会想：夜晚来临了，白天已经过去了。他们日夜都享受快乐和愉悦，沉浸在天界的五种妙欲中，欢快地度过时光。三十三天众就是这样体验快乐的。不仅如此，越往上的天界，快乐就越加殊胜。在兜率天，于十地自在者（弥勒菩萨）面前，持续不断地体验大乘佛法的受用，更是无比殊胜。往生到那里的原因是：于念住中，多闻、持法，具有智慧且渴望解脱，喜爱功德的人，这些人会接近兜率天，如是说。在色界中，行持第一禅的众生，体验着由远离（欲界）而生的喜乐。行持第二禅的众生，体验着由禅定而生的喜乐。行持第三禅的众生，体验着无喜之乐，以乐为核心。行持第四禅的众生，体验着舍、完全清净的忆念和寂静的不动之乐。在无色界中……
English
All have been made. In the four directions, there are four gates, well-made, beautiful, and exquisitely decorated. In them, there are many yakshas, with beautiful forms, arranged with various decorations. In the four directions of the city, there are four gardens, namely gardens with various trees, gardens of rough transformation, mixed gardens, and joyful gardens. Beyond those, there is a good land, good and beautiful to look at, and delightful. In the northeast corner of the city of the gods, there is a heavenly assembly place called 'Sudharma,' where the gods enter to contemplate matters and deliberate and judge closely. Near it, there is a good stone slab, beautiful and delightful to behold. Those gods also emit light from their own bodies, which illuminates everything, and there is no light from the sun or moon. The signs of night for them are like this: becoming lazy, unwilling to be attached to the five objects of desire, drowsiness, sleepiness, birds not making sounds, and so on. From this, they think: night has come, and day has passed. They experience happiness and joy day and night, delighting in the five objects of heavenly desire, and spend their time joyfully. The Thirty-three Gods experience such happiness. Moreover, the happiness of the higher realms is even more excellent. In Tushita, in the presence of the master of the ten bhumis (Maitreya Bodhisattva), the enjoyment of the Dharma of the Great Vehicle is experienced continuously and is even more excellent. The cause of being born there is: In the mindfulness, those who are learned, uphold the Dharma, possess wisdom, desire liberation, and delight in virtues, those people will approach Tushita, it is said. In the realm of form, those who practice the first dhyana experience the joy and happiness born of seclusion. Those who practice the second dhyana experience the joy and happiness born of samadhi. Those who practice the third dhyana experience happiness without joy, with happiness as its essence. Those who practice the fourth dhyana experience equanimity, completely pure mindfulness, and the unwavering happiness of peace. In the formless realm...