Tibetan
པར་བཞག་སྟེ། དེ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལས་འཚོ་བ་དང་འཆི་བའི་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཟ་བ་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་དངོས་པོའི་དབང་དུ་བྱས་སྟེ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཟ་བྱ་ཡུལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཚོར་བའི་དབང་པོ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་བཞག་ཅེ་ན། རྣམ་པར་བྱང་བའི་རྟེན་མངོན་མཐོའི་ཐབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །རྣམ་བྱང་གི་རང་བཞིན་ངེས་ལེགས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས། མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་གསུམ་རྣམ་པར་བཞག་གོ ། རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་ན། ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྱོད་པ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཅུ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་དབང་པོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་བཞག་གོ །དང་པོ་ལ་ཡང་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ལ་ལྷས་སྦྱིན་དང་མཆོད་སྦྱིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། དེ་དག་གི་དབང་གིས་རིགས་དང་རུས་ཀྱི་ཐ་སྙད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་ཞེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཚོར་བའི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །ཚེ་རིང་ཐུང་གི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་གཅིག་གནས། ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ་ཅེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྲོག་གི་དབང་པོ་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། དེའི་དབང་གི་ཚེ་རིང་ཐུང་དང་ཡུན་རིང་ཐུང་སོགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དད་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནས། ཤེས་རབ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་བར་དང་འདི་ལྟར་ནི་ཞུགས་པའོ། །འདི་ལྟར་ནི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་བཞག་གོ །ཡང་ན་རྣམ་པར་བྱང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །གཉིས
Chinese
安立，因为从它存在与不存在而施设生存和死亡的名称。那些是就食用者有情的事物而安立的。就所食用的境享用者起作用的意义而安立了受的根。因为什么安立了清净方面的八根呢？就清净的所依增上的方便而安立了信等五根。就清净的自性决定胜起作用的意义，安立了不知一切知等三根。另外一种情况是，就居家方面的行和出家方面的行两种而安立，依次安立了杂染方面的十四根和清净的八根。第一种情况又就名字是这个而安立了眼等六根，为了对那些本身施设天授和供施等名称的缘故。就种姓是这个、种族是这个而安立了男女根，因为以那些的缘故而产生种姓和种族的名称的缘故。就食物是像这样容易食用和痛苦是像这样感受而安立了受的五根。就寿命长短的差别是仅此一点，时间是这样持续，生命是仅此一点能够存在而安立了命根，因为以它的缘故而产生寿命长短和时间长短等的名称的缘故。第二种情况是就出家方面而安立，从具有像这样的信到具有像这样的智慧之间，以及像这样是进入，像这样是安住于果之间而安立了信等八根。或者清净有两种，世间和出世间的清净两种，从第一种情况而安立了信等五根。两种
English
It is established because the terms of living and dying are applied based on its existence and non-existence. These are established by considering the objects of sentient beings who consume. The sense faculties of feeling are established by the meaning of being able to act on the object of enjoyment that is to be consumed. Why are the eight faculties of the purified side established? The five faculties such as faith are established by considering the support of purification as a means of higher status. By the meaning of acting on the nature of purification, which is definite goodness, the three faculties such as not knowing and knowing everything are established. In another way, considering the practice of the household side and the practice of the renunciate side, the fourteen faculties of the contaminated side and the eight faculties of the purified side are established in order. In the first case, the six faculties such as the eye are established by considering the name to be this, in order to apply terms such as Devas' gift and offering to those themselves. The male and female faculties are established by considering the lineage to be this and the clan to be this, because the names of lineage and clan arise due to those. The five faculties of feeling are established by considering the food to be like this, easy to eat, and the suffering to be like this, to experience. The life faculty is established by considering the difference between long and short life to be just this much, the time to be this long, and the life to be able to last just this much, because the names of long and short life and long and short time arise due to it. The second case is established by considering the renunciate side, from having faith like this to having wisdom like this, and from entering like this to abiding in the fruit like this, the eight faculties such as faith are established. Or purification is of two types, worldly and transmundane purification, and from the first case, the five faculties such as faith are established. Two