Tibetan
པ་ལ་སོགས་པ་མ་བཏབ་པའི་ས་བོན་དག་གི་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ནི་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཅི་སྟེ་དེ་དག་ས་བོན་གྱི་འཕེན་པའི་དབང་གིས་གནས་པ་མ་ཡིན་ན་དེ་དག་གནས་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་མ་ཐག་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་སྙིང་པོ་ཟད་པའི་མར་མེ་ནི་རང་གི་ངང་གིས་འཇིག་པ་བཞིན། དེ་དག་ནི་རང་གི་རིགས་འདྲ་སྔ་མས་སྐྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་སོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། སྔ་ཕྱི་དག་རྒྱུ་འབྲས་སུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བཤད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་མེད་དེ་སྔར་གྱི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུན་ལོག་པའི་ཕྱིར་དང་རང་གི་རིགས་འདྲ་སྔ་མ་རྣམས་རྒྱུར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྔར་གྱི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་ལས་རང་ཉིད་གྲུབ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེད་བྱེད་གཞན་དགོས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་སྔར་གྱི་ས་བོན་གྱི་འཕེན་པའི་དབང་ཁོ་ནས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འདོམ་བཀང་པའི་འཕེན་པའི་དབང་གིས། མདའ་བགྲོད་བྱ་ཇི་སྲིད་མ་སླེབ་ཀྱི་བར་དུ་ས་ལ་མི་ལྟུང་བར་ནམ་མཁའ་ལས་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདོམ་བཀང་བ་ནི་མདའ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདོམ་བཀང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། མེད་པ་ཡང་མོ་ཤམ་གྱི་བུ་ལྟར་རྒྱུར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོམ་བཀང་བ་མངོན་དུ་སོང་བ་མེད་པར་ཡང་མདའ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མདའ་འཕེན་པ་ལ་འདོམ་འགེངས་པ་དོན་མེད་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་མདའ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་འདོམ་བཀང་བའི་འཕེན་པའི་དབང་ཁོ་ནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཅི་སྟེ་སྦྱང་ནང་གི་ས་བོན་དེ་དག་ས་བོན་སྔ་མའི་འཕེན་པ་ཙམ་གྱི་གནས་པ་ཡིན་གྱི། དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལས་ས་བོན་སྔ་མའི་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ལས་ཤེས་ཞེ་ན། ཅི་སྟེ་དེ་དག་ལ་ས་བོན་སྔ་མའི་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཀྱང་སྔར་མྱུ་གུ་དང་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་འདྲ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བར་རིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་ནི་རང་གི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འབྲས་བུ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱང་ནང་གི་ས་བོན་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་མ་མཐོང་ན་དེ་དག་ལ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུན་
Chinese
那些未播种的种子的相续是由抛掷力维系的。如果它们不是由种子的抛掷力所维系，那么它们就会立刻坏灭，因为它们没有存在的因。例如，灯芯耗尽的油灯会自然熄灭一样。如果说，它们是由先前同类所生的力量而存在的，那是不对的，因为先前已经说过，前后不能成为因果。因此，它们没有产生的原因，因为先前的种子相续已经消失，并且先前的同类不能成为原因。因为先前种子的因已经使自身成立，所以也不需要其他的生因。因此，它们仅仅是由先前种子的抛掷力而存在的。例如，凭借弓箭的抛掷力，箭在未到达目标之前，不会掉落到地上，而是在空中飞行一样。在此，弓箭的抛掷力并不是箭在空中飞行的生因，因为在那个时候没有弓箭的抛掷力，并且没有的东西也不能像莫山之子一样成为原因。如果没有弓箭的抛掷力显现，箭也不会在空中飞行，因为那样一来，拉弓射箭就变得没有意义了。因此，应当理解箭在空中飞行仅仅是由弓箭的抛掷力所致。如果说，灰烬中的那些种子仅仅是由先前种子的抛掷力而存在的，那么，在那个时候，它们与先前种子的相续就没有关联了。如果问，这是从何得知的呢？如果它们与先前种子的相续有关联，那么，它们也应该像先前幼芽和树干等阶段一样，后一个阶段比前一个阶段更加优越，因为种子相续是有关联的。因为种子是直到自己的果实完全成熟为止，果实不断增长的原因。如果灰烬中的种子没有看到这样变得优越，那么它们就没有种子的相续。
English
The continuity of those unplanted seeds is maintained by the force of throwing. If they were not maintained by the force of throwing of the seeds, then they would immediately perish, because they have no cause for existence. For example, just as a lamp with an exhausted wick naturally goes out. If it is said that they exist by the power generated by the previous similar kind, that is not correct, because it has already been said that the previous and subsequent cannot be cause and effect. Therefore, they have no cause to produce them, because the previous seed continuity has ceased, and the previous similar kinds cannot be the cause. Since the cause of the previous seed has already established itself, there is no need for another generating cause. Therefore, they exist only by the force of throwing of the previous seed. For example, by the force of throwing of a drawn bow, the arrow does not fall to the ground but travels in the sky until it reaches its target. Here, the throwing of the bow is not the generating cause of the arrow traveling in the sky, because at that time there is no throwing of the bow, and what does not exist cannot be a cause like the son of Moshama. The arrow also does not travel in the sky without the manifestation of the throwing of the bow, because otherwise, drawing the bow and shooting the arrow would become meaningless. Therefore, it should be understood that the arrow traveling in the sky is only due to the force of throwing of the bow. If it is said that those seeds in the ashes exist only by the force of throwing of the previous seed, then at that time, they have no connection with the continuity of the previous seed. If you ask, how is this known? If they were connected with the continuity of the previous seed, then they should also, like the previous stages of sprouts and trunks, become more superior in the later stage than the previous one, because the seed continuity is connected. Because the seed is the cause of the fruits growing more and more until its fruit is fully ripe. If the seeds in the ashes are not seen to become superior in this way, then they do not have the continuity of the seeds.