Tibetan
་རིལ་བཅུ་ཚན་གཉིས་ཕན་ཚུན་རིམ་གྱིས་བསྲེས་ནས་སྲང་ལ་བཅལ་བ་ན་རིམ་གྱིས་བསྲེས་པའི་འཇིམ་རིལ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་སྔར་མ་བསྲེས་པའི་འཇིམ་རིལ་བཅུ་ཚན་དེ་དང་སྲང་གྲངས་མཉམ་པོར་བཅལ་ན་ཁྱོད་སྲང་མགོ་ཐུར་དུ་དམའ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་དང་སྔར་ལྕིད་མཉམ་པོར་ཡོད་པ་ལ་ཕྱིས་དེ་ལ་མེད་པའི་ཁྱོད་ལ་ཡན་ལག་གི་རྫས་དགུའི་ལྕིད་ལྷག་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཐལ་བ་ལས་དེས་ན་དེ་ཆོས་ཅན། རང་གི་ཡན་ལག་ལ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་དང་དེས་དྲངས་པའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ལ་ཐལ། དེ་ཡོད་ན་ཁྱོད་སྔར་མ་བསྲེས་པའི་འཇིམ་རིལ་བཅུ་ཚན་དེ་སྲང་གྲངས་མཉམ་པོར་བཅལ་ན་ཁྱོད་སྲང་མགོ་ཐུར་དུ་དམའ་བར་འགྱུར་དགོས་པ་ལ་དེར་མི་འགྱུར་བ་དེས་ནའི་ཕྱིར། འདོད་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་ལ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་དང་དེས་དྲངས་པའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི་འཕྲོད་པ་དང་འདུ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུ་མིན་པར་ཐལ་ལོ། །རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཆོས་ཅན། ཆོས་གསུམ་ལྡན་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་དེ་མངོན་སུམ་གྱིས་མཐོང་བ་མིན་པར་ཐལ། མཐོང་ཐོགས་སྒྲིབ་གཡོགས་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་སྲང་མགོ་ཐུར་དུ་དམའ་བ་སོགས་དང་རང་གི་ངོ་བོ་དག་གང་ཡང་ཚད་མས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་བྱེ་བྲག་པས་ཡན་ལག་ཅན་ནི་ཡན་ལག་ལས་གཞན་དུ་ཡོད་ཅེས་པའི་དམ་བཅའ་ཆོས་ཅན། གང་མེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཞན་ཙམ་མི་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གསུམ་ལ་ཚད་མས་གནོད་པ་ཡིན་པར་ཐལ། དེ་འདྲ་དེ་ཡོད་ན་ཚད་མས་མཐོང་དུ་རུང་བ་ལ་དེ་ཚད་མས་མཐོང་བ་མེད་པ་དེས་ནའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གཉིས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་དག་སྲང་ལ་བཅལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་རྫས་གཞན་རེ་རེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྕི་བ་ཉིད་ཡོད་ཀྱང་སྲང་ལ་བཅལ་བས་མི་རྟོགས་ཏེ། དཔེར་ན་རས་བལ་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྲང་ལ་འཇལ་བ་ན་རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་རེ་རེ་བཞག་ཀྱང་ལྕིད་མི་རྟོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་སྲང་ནི་དམའ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་ལ་རས་བལ་གྱི་འདབ་མས་མ་ངེས་སོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་པ་གཞན་དག་ཟེར་རོ། །རྒོལ་བ་དེའི་ལུགས་ལ་ལྗིད་མཉམ་པའི་འཇིམ་རིལ་བཅུ་ཚན་གཉིས་ལས་བཅུ་ཚན་གཅིག་ཅིག་ཅར་དུ་ལྡན་པ་སྟེ་བསྡོམས་པ་དང་བཅུ་ཚན་གཅིག་སོ་སོར་ལྡན་པ་སྟེ་རིམ་གྱིས་བསྡོམ་པའི་རྡུལ་གྱི་ཚོགས་པ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་གཉིས་སྲང་གྲངས་མཉམ་པོར་བཅལ་ན་ལྗིད་ཆེ་ཆུང་ཐ་དད་དུ་
Chinese
当把两组十个泥球互相逐渐混合后用秤来称量时，那些逐渐混合的泥球，具有这样的性质：如果你们和先前未混合的十个泥球用相同的秤数来称量，那么你们的秤头就会向下降低。因为你们和它们先前重量相等，但后来你们比它们多了九种组成部分的重量。既然如此，那么它就具有这样的性质：它具有自己组成部分所没有的沉重属性，以及由此引起的向下运动。如果它存在，那么你们和先前未混合的十个泥球用相同的秤数来称量时，你们的秤头就应该向下降低，但事实并非如此。因此，它不是组成部分所没有的沉重属性以及由此引起的向下运动这两者的结合或聚集的原因。因为这个原因，它就具有这样的性质：那个具有三种属性的组成部分，不是显而易见的。因为无论是可见的障碍物遮蔽物等组成部分的果，还是秤头向下降低等，以及它们自身的本质，都没有被量度所见到。因此，胜论派所说的“组成部分具有独立于组成部分之外的存在”的誓言，具有这样的性质：如果不存在，你们的法之本质就不会产生，那么它就被量度所损害，因为其他沉重等三种属性是不同的。如果这样的事物存在，那么它就应该能够被量度所见到，但它没有被量度所见到。如果从两个微尘开始，直到大量的集合为止，许多组成部分的物质都被秤来称量，即使每个单独的物质都有重量，但用秤来称量也无法察觉。例如，当用秤来称量大量的棉花时，即使放置每一片棉花，也无法察觉重量。因此，秤会降低，但棉花的花瓣并不确定，其他胜论派这样说。反驳者认为，两个重量相等的十个泥球，其中一个十个泥球一次性聚集，即总和，另一个十个泥球分别聚集，即逐渐聚集的微粒集合，具有这样的性质：如果你们两个用相同的秤数来称量，那么重量的大小就会不同。
English
When two sets of ten clay balls are gradually mixed together and weighed on a scale, those gradually mixed clay balls have the following property: if you are weighed with the same scale number as the previously unmixed ten clay balls, then your scale head will lower downwards. Because you and they were previously equal in weight, but later you have more weight of nine constituent substances that they do not have. Since this is the case, then it has the following property: it has a heavy attribute that its own components do not have, and the downward movement caused by it. If it exists, then when you and the previously unmixed ten clay balls are weighed with the same scale number, your scale head should lower downwards, but this is not the case. Therefore, it is not the cause of the combination or aggregation of the heavy attribute that the components do not have and the downward movement caused by it. For this reason, it has the following property: that component with three attributes is not obvious. Because neither the fruit of the visible obstacles, obscurations, etc. components, nor the lowering of the scale head, etc., nor their own essence, are seen by measurement. Therefore, the vow of the Vaisheshika school that "the component has an existence independent of the components" has the following property: if it does not exist, the essence of your dharma will not arise, then it is harmed by measurement, because the other three attributes such as heavy are different. If such a thing exists, then it should be able to be seen by measurement, but it is not seen by measurement. If from two atoms onwards, until a large collection, many component substances are weighed on a scale, even if each individual substance has weight, it cannot be detected by weighing on a scale. For example, when weighing a large amount of cotton on a scale, even if each petal of cotton is placed, the weight cannot be detected. Therefore, the scale will lower, but the petals of cotton are not certain, other Vaisheshikas say this. The opponent believes that two sets of ten clay balls of equal weight, one set of ten clay balls gathered at once, that is, the sum, and the other set of ten clay balls gathered separately, that is, the gradually gathered collection of particles, have the following property: if you two are weighed with the same scale number, then the size of the weight will be different.
Tibetan
འགྱུར་བར་ཐལ། ཁྱོད་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་དགུའི་ལྕིད་ལྷག་པོ་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར། ཡང་གསེར་མ་ཤ་ཀའམ་འོལ་མ་སེ་ལ་སོགས་སྟོང་ཚན་གཉིས་ལ་སྟོང་ཚན་གཅིག་སོ་སོར་རིམ་གྱིས་སྲང་ལ་བཅལ་བ་དང་སྟོང་ཚན་གཅིག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཅིག་ཅར་སྲང་ལ་བཅལ་བ་ན་དེ་གཉིས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་གཉིས་ལ་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟོང་དུ་མཚུངས་པར་མི་རུང་བར་ཐལ། ཁྱོད་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་སྟོང་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བའི་ལྕིད་ལྷག་པོ་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཡུངས་དཀར་གཉིས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡན་ལག་གི་འབྲས་བུ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་ལྕི་བ་དག་སྲང་ལ་བཅལ་བས་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པས་སྐྱོན་མེད་དོ་ཞེ་ན། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། སྲང་ལ་གཞལ་བས་རྟོགས་བྱར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཐལ། ཡུངས་དཀར་གཅིག་གི་ཚད་དུ་ལོངས་པའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་དག་ནི་ལྕིད་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ངུ་ཡིན་པས་སྲང་ལ་བཅལ་བས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་ལ་དེ་ཡན་ལག་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ནི་སྲང་ལ་བཅལ་བས་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན། ཡན་ལག་ཅན་དེའི་རྒྱུ་ཡན་ལག་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ལྕིད་ཉིད་སྲང་ལས་གཞལ་བྱའི་ལྕིད་ཡོད་པར་འགྱུར་བར་ཐལ། སྲང་ལས་གཞལ་བྱའི་ལྕིད་ཡོད་པ་གང་གི་འབྲས་བུ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ནི་སྲང་ལས་བཅལ་བས་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་རས་འདབ་བཞིན་ཞེས་པའི་དཔེ་ཡང་མི་མཚུངས་ཏེ། རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཡན་ལག་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་ལྕིད་ཡོད་ཀྱང་སྲང་ལ་བཅལ་བས་མི་རྟོགས་པའི་དཔེར་མི་རུང་བར་ཐལ། ཁྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་འཛིན་མངོན་སུམ་གྱིས་མཐོང་ཞིང་ཁྱོད་དུ་མ་སྲང་ལ་བཅལ་བ་ན་འབྲས་བུ་སྲང་མགོ་ཐུར་དུ་དམའ་བ་སོགས་ཚད་མས་རྟོགས་པ་བཞིན་ཡན་ལག་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དོན་ནམ་རྫས་དེའི་ངོ་བོ་རང་འཛིན་མངོན་སུམ་གྱིས་མཐོང་བ་མེད་ཅིང་དེ་དུ་མ་སྲང་ལ་བཅལ་བ་ན་དེའི་འབྲས་བུ་སྲང་མགོ་ཐུར་དུ་དམའ་བ་ལ་སོགས་པའག་ཚད་མས་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡང་གསེར་མ་ཤ་དང་འཇིམ་རིལ་གྱི་གོང་བུ་རྣམས་ཆོས་ཅན། རང་གི་ཡན་ལག་ལ་མེད་པའི་རང་གི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་དྲི་ལ་སོགས་ལྷག་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མིན་པར་ཐལ། རང་གི་ཡན་ལག་ལ་མེད་པའི་རང་གི་ཡོན་ཏན་ལྕིད་ཉིད་ཚད་མས་རྟོགས་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་དེའི་སྟེ་རང་གི་ཡན་ལག་ལ་མེད་པའི་རང་གི་ཡོན་ཏ
Chinese
因为有周遍，你们二者有具有支分之物的九种重量有无的差别之故。再说，金豆或毛织物等两个千数，将一个千数各自依次用秤称量，与一个千数一起同时用秤称量时，那二者，有法。你们二者不应在数字的次第上相同，因为你们二者有具有支分之物的一千个中，一个不完整的重量有无的差别之故。如果说，从两颗白芥子开始，到具有支分的大集合之间，具有从上往上增长的支分果，用秤称量具有支分的众多重物之串不是证悟，所以没有过失。所知，有法。没有用秤衡量所证悟的具有支分的少许重量，因为达到一颗白芥子量之间的具有支分的重量是重量极其微小，所以用秤称量极难证悟，而且那支分的具有支分的重量是用秤称量不能证悟之故。如果承认，那具有支分的因支分微尘的重量本身应成为比秤所量之重量更大，因为凡是有比秤所量之重量更大的，其果具有支分的重量是用秤称量不能证悟之故。另外，像棉花瓣一样的比喻也不相似，棉花瓣，有法。你虽然有除了支分之外的支分的重量，但不应成为用秤称量不能证悟的比喻，因为你的自性自证现量见到，而且你众多用秤称量时，结果秤头向下低等以量证悟一样，没有见到除了支分之外的具有支分的意义或物的自性自证现量，而且那众多用秤称量时，其结果秤头向下低等不能以量证悟之故。再说，金豆和泥丸的丸子等，有法。在自己的支分上没有的自己的功德色味等稍微也没有剩余，因为在自己的支分上没有的自己的功德重量本身不能以量证悟一样，即在那的，在自己的支分上没有的自己的功
English
Because of pervasion, you two have the difference of whether or not there is an excess of weight in the nine kinds of things that possess parts. Furthermore, when two thousands of gold beans or woolen fabrics, etc., are weighed separately one thousand at a time in sequence, and when one thousand are weighed together simultaneously, those two, subject. You two should not be the same in the order of numbers, because you two have the difference of whether or not there is an excess of weight in one thousand things that possess parts, one of which is incomplete. If you say that from two white mustard seeds onwards, up to the great collection of things that possess parts, possessing the fruit of parts that increases from above upwards, weighing the heavy strings of many things that possess parts is not realization, so there is no fault. Knowable, subject. There is not even a little weight of things that possess parts that is realized by weighing with a scale, because the weight of things that possess parts up to the amount of one white mustard seed is extremely small, so it is very difficult to realize by weighing with a scale, and the weight of the parts of things that possess parts cannot be realized by weighing with a scale. If you admit, then the weight of the constituent atoms of that thing that possesses parts should become greater than the weight that can be measured by the scale, because whatever has a weight greater than what can be measured by the scale, the weight of its fruit, which possesses parts, cannot be realized by weighing with a scale. Furthermore, the analogy of a cotton petal is also not similar, cotton petal, subject. Although you have the weight of parts other than the parts, you should not become an analogy that cannot be realized by weighing with a scale, because your self-nature is seen by self-cognizing direct perception, and when you are weighed in large quantities, the result is that the scale head lowers, etc., just as it is realized by valid cognition, there is no self-cognizing direct perception of the meaning or thing that possesses parts other than the parts, and when that is weighed in large quantities, the result is that the scale head lowers, etc., cannot be realized by valid cognition. Furthermore, gold beans and clay balls, etc., subject. There is not even a little excess of one's own qualities such as color and smell that are not in one's own parts, because just as one's own quality of weight itself, which is not in one's own parts, cannot be realized by valid cognition, that is, in one's own parts, one's own qual