Tibetan
ཞེས་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྲས་བརྗོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་དངོས་པོ་སྟོབས་ཞུགས་ཀྱི་རྟགས་དང་རྗེས་དཔག་མེད་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། རི་བོང་ཅན་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་དུ་རུང་བར་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་མཐུན་དཔེ་མེད་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྟགས་འབའ་ཞིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་འདྲའི་ལུང་གིས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ཆོས་ཅན། དོན་ཡོད་དེ། དངོས་པོ་སྟོབས་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དཔག་ལས་གྲགས་པའི་རྗེས་དཔག་དེ་ཡུལ་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་དངོས་པོ་སྟོབས་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་དཔག་ལས་གྲགས་པའི་རྗེས་དཔག་ནུས་ཡུལ་ཐ་དད་དུ་བསྟན་པ་ཡང་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། གྲགས་པ་དེ་དངོས་པོ་རྣམས་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ལྡོག་བྱེད་པ་ཅན་གྱི་དངོསཔོ་སྟོབས་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་དཔག་ལས་ཡུལ་ཐ་དད་ཡིན་པས་གྲགས་པ་དེ་དངོས་པོའི་དབང་གིས་མི་འཇུག་པར་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པ་ཙམ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གིས་རང་ལུགས་ལ་གང་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལུང་གི་དོན་དང་དགོས་པ་བསྟན་ནས། ད་གཞན་དག་གི་ལུང་དེའི་དོན་དུ་འདོད་པ་འགོག་པ་དེ། རིགས་སྒོ་འགྲེལ་བྱེད་ཁ་ཅིག་ན་རེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཟླ་བ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོད་པ་དེ་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་མི་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་གྱིས་གང་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་ལ་ཞེས་བཤད་ཅེས་ཟེར་རོ། །སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་ཅན། འཇིག་རྟེན་ན་ཟླ་བ་གཉིས་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡོད་པ་དེ་རིང་བོང་ཅན་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་མི་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བཤད་པ་མ་ཡིན་པར་ཐལ། གྲགས་པ་མཐའ་དག་ལས་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་བརྡ་སྤྲོད་པའི་བློ་ངོར་རི་བོང་ཅན་གྲགས་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་མཐུན་དཔེ་མེད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡོད་པ་དེ་ནི་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་མི་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཙམ་དུ་འདོད་ཅིང་བཤད་པའི་ཕྱིར། རྟགས་གྲུབ་སྟེ། བརྡ་སྤྲོད་པ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ངོར་རི་བོང་ཅན་གྲགས་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་དཔེ་མེད་པར་ཐལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གྲགས་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་རུང་གང་ཞིག་འདོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་
Chinese
如是等等，对于成立世俗名言可以表达，说是没有事物力量加入的因和比量，因为凡是安立为成立有兔之月可以被名言表达的因，都仅仅是显示为没有同喻的独特之因。之后，以那样的教证如此显示是有意义的，因为是为了显示从事物力量加入的比量中产生的名声的比量，是异处的对境。因此，显示从事物力量加入的比量中产生的名声的比量，能境异处也是有必要的，因为是为了显示名声是随着事物有无而随行倒行的事物力量加入的比量，由于是异处，所以名声不是由事物所支配，而是仅仅随顺人的意愿而产生。这些是为了显示在自宗中，何为独特等等教证的意义和必要。现在破斥其他宗派认为的该教证的意义，有些解释理路的论师说，因为世间没有两个月亮，所以存在就是成立有兔之月不能被名言表达的独特之因，因此，论师说，因为何为独特，所以没有比量。论师陈那是有法，因为世间没有两个月亮的理由，而说存在不是成立有兔之月不能被名言表达的独特之因不应理，因为对于所有名声之外进入的声明家的心识来说，以有兔之名声的力量成立可以被月亮的名言表达，因为是对于那个没有同喻者，而认为存在仅仅是成立有兔之月不能被名言表达的独特之因并宣说。因已成立，声明家是有法，在你的心识中，以有兔之名声的力量成立可以被月亮的名言表达是没有同喻的，因为你会认为以名声的力量可以被月亮的名言表达的是什么呢？一点也
English
Thus, etc., to establish that worldly expressions can be expressed, it is said that there is no sign and inference of the power of things, because all that is established as a sign to establish that the moon with a rabbit can be expressed by words is shown to be merely a unique sign without a similar example. Then, it is meaningful that such a statement shows it in this way, because it is to show that the inference of fame arising from the inference of the power of things is the object of a different place. Therefore, it is also necessary to show that the inference of fame arising from the inference of the power of things is a different place, because it is to show that fame is the inference of the power of things that follows the existence or non-existence of things, and because it is a different place, fame is not controlled by things, but arises only according to people's wishes. These are to show the meaning and necessity of the scriptures such as what is unique in one's own system. Now, to refute the meaning of that scripture that other schools think, some commentators on the logic say that because there are no two moons in the world, existence is a unique sign that establishes that the moon with a rabbit cannot be expressed by words, therefore, the teacher said, because what is unique, there is no inference. The teacher Dignāga is the subject, because there are no two moons in the world, it is unreasonable to say that existence is not a unique sign that establishes that the moon with a rabbit cannot be expressed by words, because for the minds of grammarians who enter outside of all fame, by the power of the fame of the rabbit, it is established that it can be expressed by the words of the moon, because it is for that one without a similar example, and it is considered and said that existence is merely a unique sign that establishes that the moon with a rabbit cannot be expressed by words. The sign is established, the grammarian is the subject, in your mind, by the power of the fame of the rabbit, it is impossible to establish that it can be expressed by the words of the moon without a similar example, because what would you think can be expressed by the words of the moon by the power of fame? Not even a little.