Tibetan
ས་གནས་ཏེ། དེས་ན་ལྷའི་རིགས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གནས་ལ། དེ་དག་གི་འབྱོར་པ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཔལ་ལ་འགྲན་བཟོད་པ་ཡོད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དེ་དག་འགྲོ་བའི་རིགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཕལ་ཆེར་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི། ཤེས་བྱེད་ཁུངས་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནོར་བའོ། །དེས་ན་བསྡུ་བར་ལྷའི་འགྲོ་བར་བཤད་ལ། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཏུ་དུད་འགྲོ་འདི་དག་ཅེས་བཤད་པ་ནི། མི་བླུན་པོ་ལ་བ་ལང་ཞེས་པ་ལྟར་སྨད་པ་ཡིན་གྱིས། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་གནས་ཡོད་ལ། ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་ན། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་ཡོད་ལ་དེ་དག་ན། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་རྣམས་གནས་སོ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོའི་དབུས་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་རེ་ཡོད་པ་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་སུ་མཐོ་བ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན། འོག་གཞི་ཚོན་སྣ་བརྒྱས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། ཤིང་བལ་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པ། རྐང་པ་བཏེགས་ན་པར་གྱིས་བྱེད་ཅིང་། བཞག་པ་ན་ནེམ་གྱིས་བྱེད་པའི་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་ཡོད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་གནས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ། ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་ཡོད་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་སྟེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། རྩུབ་གྱུར་གྱི་ཚལ་དང་། འདྲེས་པའི་ཚལ་དང་། དགའ་བ་བཏུན་པའི་ཚལ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱན་ནོ། །སྐྱེད་ཚལ་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུས་བཅད་པ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་བའི་གནས་ས་གཞི་བཟང་པོ་ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་ལྟ་བུ་མཛེས་པ་བཞི་ཡང་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དགའ་བའི་མཆོག་གི་གནས་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་རྩ་བ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་ཐུར་དུ་ཟུག་གོ །འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་འཕགས་སོ། །ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དག་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེའི་མེ་ཏོག་དང་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་དྲི་རྫི་ཕྱོ
Chinese
处所即是如此。因此，天人的种类非常广大。须弥山下方的空隙中，有非天（阿修罗）的城市存在，那些（阿修罗）的财富，足以与三十三天媲美。如果问那些非天属于哪一道的众生？（有人说）大多数属于饿鬼和畜生道。这种说法，因为没有可靠的依据，所以是错误的。因此，总的来说，（阿修罗）被说成是天道众生。在《念住经》中说这些是畜生，这就像骂愚蠢的人是牛一样，是不正确的。须弥山顶有三十三天的居所。须弥山的四个方向，有四座高达五百由旬的楼阁，那里居住着手持金刚杵的夜叉。须弥山顶的中央，有天人的城市名为善见城，每一面长二千五百由旬，高二又二分之一由旬，是黄金的性质。地基用各种颜色装饰，触感像木棉一样柔软，抬脚时会留下印记，放下时会下陷，具有柔软的特性。城市的中央有座名为殊胜宫殿，是天帝释提桓因的住所，由珍宝构成，其光辉压倒其他所有住所，每一面长三百五十由旬。城市的外部四方有天人嬉戏的四个花园，分别是杂林苑、粗恶苑、杂合苑和喜乐苑。这些花园之外，相隔二十由旬，还有四个美丽的天人嬉戏的胜地，彼此争艳。城市的东北角有一棵名为遍共树的地基，是三十三天诸天希求欢喜的最胜之处。它的根部向下延伸五由旬，高度为八由旬，树枝、树叶和花瓣覆盖五十由旬的范围。它的花朵和花瓣盛开的香
English
The location is like this. Therefore, the class of gods is extremely vast. In the hollows below Mount Meru, there are cities of Asuras (non-gods), and the wealth of those (Asuras) is comparable to the glory of the Thirty-Three. If asked, to which class of beings do those Asuras belong? (Some say) most belong to the realms of pretas and animals. This statement is incorrect because it lacks reliable sources. Therefore, in general, (Asuras) are said to be beings of the deva realm. To say in the Mindfulness Sutra that these are animals is like scolding a foolish person as an ox, which is not correct. On the summit of Mount Meru is the abode of the Thirty-Three Gods. On the four sides of Mount Meru, there are four towers rising five hundred yojanas high, where Yakshas holding vajras reside. In the center of the summit of Mount Meru is the city of the gods called Sudarshana, each side being two thousand five hundred yojanas long, and two and a half yojanas high, being of golden nature. The foundation is decorated with various colors, the touch is as soft as cotton, it leaves a mark when the foot is lifted, and it sinks when placed down, possessing a soft nature. In the center of the city is a palace called the Supreme Victory Palace, the abode of the Lord of the Gods, Shakra, made of jewels, its splendor overwhelming all other abodes, each side being three hundred and fifty yojanas long. Outside the city, on the four sides, are four gardens where the gods play, namely the Mixed Grove Garden, the Harsh Garden, the Mixed Garden, and the Joyful Garden. Outside these gardens, separated by twenty yojanas, there are also four beautiful places where the gods play, competing with each other. In the northeast corner of the city is a foundation called the All-Gathering Tree, the most excellent place of joy desired by the Thirty-Three Gods. Its roots extend five yojanas downward, and its height is eight yojanas. The branches, leaves, and petals cover a range of fifty yojanas. The fragrance of its blooming flowers and petals
Tibetan
གས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་སྡང་ལ། རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་སྡང་ངོ་། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་གང་དུ་ལྷ་རྣམས་འཁོད་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སེམས་པར་བྱེད་པ་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། །རྟག་མྱོས་དང་ནི་འཕྲེང་ཐོགས་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་གསུམ། །དེའི་ངོས་ལ་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྩེགས་པ་བཞི་ལ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་དབུས་ན། །གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་པ། །ངོས་ལ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་པ། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གཞི་བཀྲ་མཉེན་པ་ཡོད། །ཕྱི་རོལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྩུབ་གྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་ཕྱི་རོལ་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང་། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ས་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དེའི་སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་ལྷ་རིས་དྲུག་གི་གནས་གཞན་བཞི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི། འོག་མ་གཉིས་ནི་མི་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀྱི་གཉིས་སྤྲོད་པར་བྱེད་ལ། འཐབ་བྲལ་པ་ལུས་འཁྱུད་པ་ཙམ་གྱིས་དང་། དགའ་ལྡན་པ་ལག་པ་བཅངས་པ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྒོད་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་ཕན་ཚུན་བལྟས་པས་འཁྲིག་པའི་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་དེ། འོག་མ་གཉིས་ལ་ཁུ་བ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་རླུང་གི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་གི་རགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །འཐབ་བྲལ་བ་ཡན་ཆད་ལ་ཁུ་བ་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །དེ་དག་སྐྱེ་ཚུལ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པ་རྣམས་བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པའི་བོངས་ཚོད་ཙམ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལོ་དྲུག་ལོན་པ་ཙམ་དང་། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཙམ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ལོ་དགུ་ལོན་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར་དུ། ཕ་མ་གང་རུང་གི་པང་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །འདོད་ཁམས་པ་རྣམས། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཤས་ཆུང་བས་ཕལ་ཆེར་གཅེར་བུར་སྐྱེ་ལ། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། གོས་དང
Chinese
གས་སུ་与一百逾缮那为邻，非牧地方与五十逾缮那为邻。西南方诸神安住，思虑应作不应作之处，有诸神集会处名曰善法堂。如是云：其处持钵者，常醉及持鬘者，四大天王诸神住。须弥山顶三十三，其面八万。四隅重叠处，持金刚者之住处中央，有可爱乐之城，其面二千五百，二逾缮那半黄金，自性地美柔软有。外有种种车乘，与粗糙混合园林喜悦庄严。其等之外，以二十割分，土地善妙。东北隅为总集，西南隅为善法堂。如是也。依于地之诸神之住处即如是。三十三之上，有安住于虚空之诸神之宫殿，其处欲界六天中其余四天安住于虚空，即无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天等。此等六欲天行淫之方式为：下方二天如人一般二二交合，无诤天仅以身体相拥，兜率天手牵手，乐变化天微笑，他化自在天互相观视而解除淫欲之苦。下方二天精液从阴门以风之形式流出，而非粗重之物。无诤天以上则无精液产生。其等出生之方式为：四大天王部众如五岁孩童之大小，三十三天如六岁孩童之大小，无诤天如七岁孩童之大小，兜率天如八岁孩童之大小，乐变化天如九岁孩童之大小，他化自在天如十岁孩童之大小，于父母任何一方之膝上化生。欲界之众生，因羞耻心较少，故大多裸身而生，色界之诸神则身体圆满，衣物和
English
It borders on a hundred yojanas in the gasu area, and fifty yojanas in the non-pastoral area. In the southwest, where the gods reside and contemplate what should and should not be done, there is a gathering place for the gods called the Good Dharma Hall. As it is said: There, those who hold bowls, those who are always intoxicated, and those who hold garlands, the gods of the four great kings reside. On the summit of Mount Sumeru are the Thirty-Three. Its face is eighty thousand. In the center of the four overlapping corners, the abode of the one who holds the vajra, is the city of Delightful to Behold. Its face is two thousand five hundred. Two and a half yojanas are made of gold. Its nature is beautiful, soft, and well-arranged. Outside are various vehicles, mixed with rough groves, adorned with joy. Outside of these, divided by twenty, the land is excellent. In the northeast corner is the general assembly, and in the southwest corner is the Good Dharma Hall. Thus it is. The abode of the gods who rely on the earth is thus. Above the Thirty-Three, there are immeasurable palaces of the gods who dwell in the sky. There, four of the six heavens of desire dwell in the sky, namely the Heaven of No Strife, the Heaven of Contentment, the Heaven of Enjoying Emanations, and the Heaven of Controlling Others' Emanations. The way these six desire gods engage in sexual activity is as follows: the lower two engage in intercourse like humans, the Heaven of No Strife merely embraces, the Heaven of Contentment holds hands, the Heaven of Enjoying Emanations smiles, and the Heaven of Controlling Others' Emanations relieve the suffering of sexual desire by looking at each other. In the lower two, semen flows from the vaginal door in the form of wind, not as a coarse substance. Above the Heaven of No Strife, there is no production of semen. The way they are born is as follows: the retinues of the four great kings are about the size of a five-year-old child, the Thirty-Three are about the size of a six-year-old child, the Heaven of No Strife is about the size of a seven-year-old child, the Heaven of Contentment is about the size of an eight-year-old child, the Heaven of Enjoying Emanations is about the size of a nine-year-old child, and the Heaven of Controlling Others' Emanations is about the size of a ten-year-old child. They are born miraculously on the lap of either parent. The beings of the desire realm are mostly born naked because they have little shame, while the gods of the form realm have complete bodies, clothing, and