Tibetan
གྲམ་དང་། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དེ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་སྲུངས་དང་། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། ལུང་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ལམ་ནོར་ཏེ་མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ལ་འཁྱམས་ནས་རིམ་གྱིས་སོང་བ་ན། སེམས་ཅན་གཅིག་མཚན་མོ་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་པོའི་ནང་དུ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་མྱོང་། ནམ་ལངས་པ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། ལུས་ས་ལ་ལྷུང་ནས་གཅན་གཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ཟ་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་མ་ནུབ་བར་ལ་མྱོང་ནས་ཡང་མཚན་མོ་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་མྱོང་བར་མཐོང་ནས། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ་ཅི་ལས་བྱུང་དྲིས་པས། ཉིན་པར་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་ཅིང་། །མཚན་མོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་པ་དང་། ཉིན་མོ་སྔ་མ་ལྟར་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་སོགས་དང་ལྡན་ལ། མཚན་མོ་སྲིན་པོའི་བུད་མེད་ཆེན་མོ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་བཀྲིས་ནས་མགོ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟོས་པས་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡང་ཉིན་པར་ལྷའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་མཐོང་ནས་སྔ་མ་ལྟར་དྲིས་པས། མཚན་མོ་བྱི་པོ་བྱེད་ལ་ཆགས། །ཉིན་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་བཤད་པ་ནི། དུད་འགྲོའི་གནས་ཆེན་པོ་ནི། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ལ། དེར་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་དང་། བཏང་ཞིང་དང་། བཏང་བཟུང་དང་། གཟི་ཅན་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། ཨེ་ལའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱང་གནས་ཤིང་། ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དག་ནའང་གནས་སོ། །ཀླུ་དང་དུད་འགྲོ་ཁ་ཐོར་བ་ནི། ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་སོ། །གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཤད་པ་ནི། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་ནི་ཡུལ་དབུས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་ན། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གནས་ཏེ། དེ་ནི་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་གཞན་རྣམས་ནི། གནས་མ་ངེས་པར་གནས་ཤིང་རང་རང་གི་ལས་འབྲས་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཁ་ཐོར་བ་ཞེས་བྱའོ། ། གཉིས་པ་མཐོ་རིས་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ཉི་ཟླའི་ཚད་འཆར་ནུབ་དང་བཅས་པ། འདོད་ལྷ་ལྷ་མིན་དང་བཅས་པ། གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་ཟླ་དག་ཐག་ཅི་ཙམ་ནས་རྒྱུ་ཞིང་ཚད་ཀྱང་ཅི་ཙམ་ཞེ་ན། ཉི་ཟླ་ནི་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་རྩེ་ནས་རྒྱུ་སྟེ་འདི་ནས་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲིའོ། །ཟླ་བའི་ཚད་ནི་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡིན་ལ། མཐའ་སྐོར་དུ་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ་གནས་པའོ། །ཟླ་བ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་དུ་སྣང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། གང་གི་ཚེ་ཉི་མ་དང་ཉེ་བ་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟླ་བ་ལ་ཕོགས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་ངོས་སུ་རང་གི་གྲིབ་མ་བྱུང་བ་ན། གྲིབ་མ་ཅི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་གྱི་ཚད་ཀྱི་ཟླ་བ་འགྲིབ་པར་སྣང་ངོ་། །ཉི་མ་དང་ཉེ་བ་ཙམ་གྱིས་གྲིབ་མ་ཆེར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྲོན་མ་དང་ཐག་རིང་བ་ན་ཀ་བའི་གྲིབ་མ་ཆུང་ཞིང་ཉེ་བ་ན་ཆེར་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །གནམ་སྟོང་ཚེ་གྲིབ་མས་རིལ་གྱིས་སྒྲིབ་ཅིང་མར་གྱི་ངོ་ལ་ཉི་མ་དང་རིང་བ་ཅི་བཞིན་གྲིབ་མ་ཆུང་དུ་འགྲོ་བས་འཕེལ་བར་སྣང་ངོ་། །ཉི་མའི་ཚད་ནི་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས་ཤིང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་སུམ་འགྱུར་དང་། འོག་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། དེ་ནང་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་གནས་སོ། །ཉི་མས་གླིང་རྣམས་སུ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་འདིར་ནམ་ཕྱེད་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། བྱང་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་པ་དང་། ཤར་དུ་ཉི་མ་འཆར་བ་རྣམས་དུས་གཅིག་སྟེ། དེ་ཡང་ནམ་དང་ཉི་མ་མཉམ་པའི་དུས་ནའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཉི་ཟླ་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ནའོ། །དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས། །ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། །ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག ། ཅེས་དང་། ཉི་མ་དང་ནི་ཉེ་བ་ལས། །རང་གི་གྲིབ་མས་འགྲིབ་པར་སྣང་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་བཞིའི་དང་པོ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞོང་པ་ཐོགས་པ་དང་། གཉིས་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་དང་། གསུམ་པ་ལ་རྟག་ཏུ་ཆང་གིས་མྱོས་པ་དང་། བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གནས་སོ། །དེར་མ་ཟད་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་། སྐར་མ་དང་། གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང་། འཛམ་གླིང་གི་རི་དང་ཆུ་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་སོགས་ལ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་རྣམ
Chinese
有砾石和荒漠等。如圣者善护和谷宿传记中所说，经中说，具寿谷宿在海边迷路，在荒漠中徘徊，逐渐前行。有一个众生，夜晚在美好的无量宫中，享受着具有天人圆满受用的安乐。天亮时，无量宫消失，身体掉在地上，被可怕的野兽吞噬，在太阳落山前感受着无法估量的大痛苦，晚上又看到享受天人的财富。谷宿问这是怎么回事？回答说：白天杀害他人性命，夜晚具有戒律功德，这是善业的果报，也是在感受罪恶。之后逐渐前行，白天像之前一样具有天人的财富等，夜晚一个巨大的罗刹女从各方面啃噬，从头开始逐渐吞噬，感受着无尽的痛苦，白天又看到享受天人的安乐，像之前一样询问。回答说：夜晚贪着偷盗，白天具有戒律功德，这是善业的果报，也是在感受罪恶。像这样等等。第二，讲述旁生世界。旁生的大处是外海，那里有八大龙王欢喜、近喜、施与、施与执、光彩、大黑、国土守护、额叶等居住，内部的嬉戏海七海中也居住着。龙和分散的旁生居住在天和人的地方等所有地方。第三，讲述饿鬼世界。饿鬼的处所位于中部地区国王都城下方五百由旬处，饿鬼之王阎罗法王居住的宫殿。他享受着天人的财富，具有巨大的神变，对众生展示善与非善之业的果报不颠倒，因此是有益的，如此宣说。天空和大地广大。
English
There are gravel and deserts, etc. As it is said in the biography of the venerable Saguna and Grosa, it is said in the sutra that the venerable Grosa lost his way by the sea and wandered in the desert, gradually moving forward. There was a being who, at night, in a beautiful immeasurable palace, experienced the happiness of having the perfect enjoyment of gods and humans. When dawn broke, the immeasurable palace disappeared, and his body fell to the ground, where he was devoured by terrible beasts, experiencing immeasurable great suffering until sunset, and again at night he saw the enjoyment of the wealth of the gods. Grosa asked what was happening. He replied: 'During the day, I kill others, and at night I have the virtues of discipline. This is the good result of that action, and this is the sin I am experiencing.' Then, gradually going forward, during the day he had the wealth of the gods as before, and at night a great Rakshasa woman gnawed at him from all sides, gradually devouring him from the head, experiencing endless suffering, and during the day he saw the enjoyment of the happiness of the gods, and asked as before. He replied: 'At night I am attached to stealing, and during the day I have the virtues of discipline. This is the good result of that action, and this is the sin I am experiencing.' Like that and so on. Second, explaining the animal world. The great place of animals is the outer ocean, where the eight great Naga kings, Joyful, Near Joyful, Giving, Giving Holding, Radiant, Great Black, Land Protector, and Ela's Leaf, also dwell, and also dwell in the seven inner playful oceans. Dragons and scattered animals dwell in all places such as the lands of gods and humans. Third, explaining the world of the pretas. The place of the pretas is located five hundred yojanas below the capital of the king of the central region, where the palace of the king of the pretas, Yama Dharma Raja, dwells. He enjoys the wealth of the gods and has great magical powers, and he shows the results of good and non-good deeds to sentient beings without reversing them, so he is beneficial, so it is said. The sky and the earth are vast.
Chinese
屬於餓鬼種類的其他眾生，居無定所，各自享用自己的業果，這些被稱為散亂者。第二，關於天界的解說分為三部分：日月星辰的度量及其出沒；欲界天神與非天；色界與無色界。第一部分：日月以多遠的距離運行，其度量又是多少呢？日月運行於須彌山半山腰的持雙山頂端，距離此處四萬由旬。月亮的度量是寬五十由旬，周長是其三倍。由水精的自性構成，天子月亮居住於其中。月亮顯現盈虧的原因是：當月亮接近太陽時，太陽的光芒照射到月亮上，在另一面產生了自己的陰影，陰影有多大，月亮就顯得虧損多少。越接近太陽，陰影就越大。例如，燈遠離柱子時，柱子的陰影小，靠近時則變大。當天空空曠時，陰影會完全遮蔽月亮，而當月亮遠離太陽時，陰影會逐漸變小，因此顯得盈滿。太陽的度量是寬五十一由旬，周長是其三倍，由下方的火精構成，天子太陽居住於其中。太陽在各個洲進行活動的方式是，一天之內，此處是半夜，西方太陽落下，北方是中午，東方太陽升起，這些都是同一時間，也就是天空和太陽相等的時候。這些日月都在須彌山的半山腰。具有五十一由旬的度量，半夜太陽落下，中午和升起的時間相同。正如經文所說：由於接近太陽，被自己的陰影遮蔽而顯得虧損。第二部分是須彌山的四層台階，第一層居住著手持珍寶盆的夜叉，第二層居住著手持花鬘的夜叉，第三層居住著總是沉醉於酒中的夜叉，第四層居住著四大天王及其眷屬。不僅如此，太陽和月亮，星星，七金山，以及贍部洲的山、水、樹木等，也都屬於四大天王所管轄的天神。
English
The other beings belonging to the class of hungry ghosts wander without fixed abodes, each enjoying the fruits of their own karma; these are called the scattered ones. Second, the explanation of the higher realms is in three parts: the measurement of the sun and moon with their rising and setting; the desire realm gods and asuras; and the form realm and formless realm. The first is: How far do the sun and moon travel, and what is their measurement? The sun and moon travel from the summit of Mount Yoke-Bearing, halfway up Mount Sumeru, which is forty thousand leagues from here. The measurement of the moon is fifty leagues in width, and its circumference is three times that. It is made of the nature of water crystal, and the son of the gods, the moon, dwells there. The reason why the moon appears to wax and wane is: when it is close to the sun, the light of the sun strikes the moon, and when its own shadow appears on the opposite side, the moon appears to wane by the amount of the shadow. The closer it is to the sun, the larger the shadow becomes. For example, when a lamp is far from a pillar, the shadow of the pillar is small, and when it is close, it becomes larger. When the sky is empty, the shadow completely obscures the moon, and as the moon moves away from the sun, the shadow gradually becomes smaller, so it appears to wax. The measurement of the sun is fifty-one leagues in width, and its circumference is three times that. It is made of fire crystal below, and the son of the gods, the sun, dwells within it. The way the sun acts in the continents is that in one day and night, it is midnight here, the sun sets in the west, it is noon in the north, and the sun rises in the east, all at the same time, which is when the sky and the sun are equal. These sun and moon are also halfway up Mount Sumeru. With a measurement of fifty-one leagues, midnight, the sun sets, noon and the time of rising are the same. As it says, "Because of being close to the sun, it appears to wane by its own shadow." The second part is the four terraces of Mount Sumeru, on the first of which dwell yakshas holding jeweled vessels in their hands, on the second dwell yakshas holding garlands of flowers, on the third dwell those who are always intoxicated with alcohol, and on the fourth dwell the gods of the four great kings in order. Moreover, the sun and moon, the stars, the seven golden mountains, and the mountains, waters, trees, and forests of Jambudvipa also belong to the gods under the dominion of the four great kings.