Tibetan
་ནི་ནོར་ལྷའི་བུ་ཞེས་བྱ། །དངོས་ལ་དངོས་ཉིད་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་མེད་ལ་ཡང་དངོས་ཉིད་མེད། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལས་གྲོལ་བ། །གང་དེ་ཤེས་དེ་རིག་བྱེད་རིག །ཅེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱབ་འཇུག་དེའི་འཇུག་པ་བཅུ་ནི། རིག་བྱེད་བཞི། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བ་ན་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཉར་སྤྲུལ་ནས་བཏོན་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། རུས་སྦལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཏེག་པ་དང་། ཕག་རྒོད་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མནན་པ་དང་། ཛ་མཱད་ཨགྣིའི་བུར་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་བསད་པ་དང་། ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་རཱ་མར་སྤྲུལ་ནས་སྲིན་པོའི་ཚོགས་བསད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ནག་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། མིའི་སེང་གེར་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་མིན་གྱི་དབང་པོ་འགྲོ་སྐྱེས་གསེར་ཅན་བསད་པ་དང་། མིའུ་ཐུང་གི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཅན་བསླུས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་གྲགས་པའི་བུ་ཀཱིརྟི་ཙི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དུས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་གི་ལྟ་བ་ནི། དངོས་ལ་དངོས་ཉིད་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་ལུང་དྲང་པ་དེ་ཡིན་ལ། དབུ་མ་པ་དང་ཆ་མཐུན་ཟེར་ཏེ། རྟག་པའི་དངོས་པོ་བདེན་པར་འདོད་པ་དེ་དག་ལ་དབུ་ུམའི་དྲི་ཡང་བྲོ་རེ་སྐན། ཚངས་པའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་ལས་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་མི་རིགས་བཞི་སྐྱེ་ཞིང་ཞལ་བཞི་ལས་སྙན་ངག་གི་རིག་བྱེད། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད། མཆོད་སྦྱེན་གྱི་རིག་བྱེད། རིག་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞི་བཤད་དོ། །རིག་བྱེད་ནི་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པ་རང་བྱུང་གི་རྟག་པར་འདོད་ཅིང་། སྲོག་གཅོད་པའི་ཞེས་སོགས་ནི་ཨེ་བཤད་མི་ཤེས་སོ། །ལྔ་པ་གསང་བ་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཤད་པ་ནི། མུ་སྟེགས་གསང་བ་པ་རྣམས་གང་གི་བདག་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་འདོད་ལ། ཕྱིའི་ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཉིད་རྟག་པའི་བདག་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལ་སོགས་པ། །དེ་ཤེས་རྟག་པ་འཇུག་པ་ནི། །དེ་བདག་ཅན་གྱི་བདག་ཡིན་ཞེས། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཕྱི་རོལ་རྣམས་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་མ་རྟོགས་པས་ན་ས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་ཤེས་པ་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ་བདག་དེ་ནི་དགེ་སྡིག་ལས་འདས། ཕྱིའི
Chinese
被称为财神之子。现象上，事物本性不存在。无现象上，事物本性也不存在。从现象和无现象中解脱，谁知道那个，那就是吠陀的智慧。如是说。遍入天的十种化身是：四吠陀。当落入大海时，遍入天化身为野猪取出，并布施给诸神；化身为乌龟，举起容器世界；化身为野猪，镇压容器世界；化身为贾玛德阿格尼之子，杀死了国王塞达布等；化身为十车之子罗摩，杀死了罗刹众；化身为黑王，做了有情众生的利益；化身为人狮，杀死了阿修罗之王金发增长；化身为侏儒，欺骗了阿修罗之王大力；化身为佛陀，做了有情众生的利益；化身为婆罗门格拉萨之子基尔提齐，做了有情众生的利益。然后据说时代将会逆转。他们的观点是：现象上，事物本性不存在。这是引用的经文。他们说与中观派相似，但对于那些认为常有事物真实存在的人来说，也略微带有一点中观的味道。从梵天的口等四个部位，依次产生婆罗门等四个种姓，从四个口中产生诗歌吠陀、统治吠陀、确定吠陀、祭祀吠陀，讲述了四大吠陀。吠陀被认为是未被创造的，是自生的常有。至于杀生等，不知道是否要说。第五，讲述秘密派的宗义：外道秘密派认为，自我的心性是常有的，像虚空一样遍布所有容器和精华。外部的土等所有元素，也都是心性常有的自我完全转变的本质。如是说：地水火风等，知彼常有入，彼具自性之自。如是说。因此，外道们因为没有认识到知识的本质，所以分别认识到地水等，其实一切都是一个知识的自性，而那个自我超越了善恶。外
English
It is called the son of the god of wealth. In terms of phenomena, the nature of things does not exist. In terms of non-phenomena, the nature of things also does not exist. Liberated from phenomena and non-phenomena, whoever knows that, that is the wisdom of the Vedas. Thus it is said. The ten incarnations of Vishnu are: the four Vedas. When falling into the great ocean, Vishnu incarnated as a boar to retrieve it and gave it to the gods; incarnated as a tortoise, he lifted the container world; incarnated as a wild boar, he suppressed the container world; incarnated as the son of Jamadagni, he killed King Sridhruba and others; incarnated as Rama, the son of ten chariots, he killed the Rakshasa assembly; incarnated as the Black King, he did the benefit of sentient beings; incarnated as a man-lion, he killed the Asura king Golden Hair Growth; incarnated as a dwarf, he deceived the Asura king Mighty; incarnated as the Buddha, he did the benefit of sentient beings; incarnated as Kirti, the son of the Brahmin Grasa, he did the benefit of sentient beings. Then it is said that the times will reverse. Their view is: in terms of phenomena, the nature of things does not exist. This is the quoted scripture. They say it is similar to the Madhyamaka school, but for those who believe that permanent things truly exist, it also has a slight taste of Madhyamaka. From the four parts of Brahma's mouth, etc., the four castes such as Brahmins are produced in order, and from the four mouths, the poetic Veda, the ruling Veda, the determining Veda, and the sacrificial Veda are produced, and the four great Vedas are explained. The Vedas are considered to be uncreated, self-existent, and permanent. As for killing, etc., it is not known whether to say it. Fifth, explaining the tenets of the secret sect: the heretical secret sects believe that the nature of the self's mind is permanent, like the sky, pervading all containers and essences. All the external elements such as earth are also the essence of the mind's permanent self completely transformed. As it is said: earth, water, fire, wind, etc., knowing that they are permanent, entering, that is the self of the possessor of self. Thus it is said. Therefore, because the outsiders have not recognized the essence of knowledge, they separately recognize earth, water, etc., but in fact everything is the nature of one knowledge, and that self transcends good and evil. External