Tibetan
་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད་མནར་མེད་ནི། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་དུད་འགྲོ་ནི། །མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ་ཡི་དྭགས་རྣམས། །ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གིས་ལྔ་བརྒྱ། །ཏིལ་སྦྱངས་ནས་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིག་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པས། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ཚེ་ཚད་ལྟར་ཐུབ་པར་ངེས་སམ་ཞེ་ན། སྒྲ་མི་སྙན་པ་ཚེ་ཚད་བཞིན་ངེས་པར་ཐུབ་ལ། གཞན་གྱི་ཚེ་ཚད་རྫོགས་པ་མི་ནུས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འཆི་བ་ཡོད་དོ། ། བཞི་པ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ནི། སྒོང་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་ནི། དབང་པོ་རྣམས་ཅིག་ཅར་གྲུབ་ཅིང་ཅིག་ཅར་འགག་ལ། གཞན་གསུམ་ནི་རིམ་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་། རིམ་གྱིས་འགག་གོ །དེ་ལ་མི་དང་དུད་འགྲོ་ལ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ཀ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་དུད་འགྲོ་བརྫུས་སྐྱེས་ནི། ཀླུ་ཁ་ཅིག་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཡོད་དོ། །མི་བརྫུས་སྐྱེས་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་སོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་གཞན་གསུམ་ནི་གོ་སླའོ། །དམྱལ་བ་དང་ལྷ་དང་སྲིད་པ་བར་མ་ཐམས་ཅད་བརྫུས་སྐྱེས་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེར་བརྫུས་སྐྱེས་ཡིན་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དེ། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ལ་ཡི་དྭགས་མོ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་མཚན་མོ་བུ་ལྔ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིན་མོ་བུ་ལྔ་དག་བསྐྱེད་ནས་དེ་དག་ཟ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་ལ་ཚིམ་པ་མེད་ཅེས་བཤད་དོ། །མི་སྒོང་སྐྱེས་ནི། རྒྱ་མཚོར་གྲུ་ཆག་པའི་མི་ཞིག་ཤིང་ལེབ་ལ་འཇུས་པས་གླིང་ལ་ཆགས་ནས་དེ་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་མོ་འདུས་པས་སྒོང་ང་གཉིས་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་གནས་བརྟན་བྲག་དང་ཉེ་བའི་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལྔ་ལེན་གྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བཙུན་མོ་ལ་སྒོང་ང་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་སོགས་ཡིན་ནོ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་སྤྱི་བོའི་ཤ་འབུར་ལས་ང་ལས་ནུ་སྐྱེས་ཤིང་། ང་ལས་ནུའི་བླ་གཡས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ་དང་། མཛེས་པའི་བླ་གཡོན་པ་ལས་ཉེ་མཛེས་སྐྱེས་པ་དང་། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཨ་མྲའི་ཚལ་དུ་ཨ་མྲ་སྐྱོ་མ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། ། ལྔ་པ་འཇལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་བཤད་པ་ལ་ལྔ། ཕྱོགས་ཆའི་འཇལ་བྱེད་ནི། དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་གནས་དང་། ལུས་ཀྱི་ཚད་རྣམས་བཤད་ལ། ལོའི་ཚད་ཀྱིས་ཚེའི་ཚད་བཤད་ན། དེ་དག་གི་ཚད་མ་བཤད་པས། དེ་དག་གི་ཚད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནས་སོར་མོའི་བར་འདི་དག་ནི། སྔ་མ་རྣམས་ལས་ཕྱི་མ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་བདུན་འགྱུར་དུ་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་བདུན་ནི་རྡུལ་ཕྲན་དང་། དེ་བདུན་ནི་ལྕགས་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ནི་ཆུ་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ནི་རི་བོང་གི་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ནི་ལུག་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ནི་གླང་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དང་། དེ་བདུན་ལ་སྲོ་མ་དང་། དེ་བདུན་ལ་སྲོ་མ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཤིག་དང་། དེ་བདུན་ལ་ནས་དང་། དེ་བདུན་ལ་སོར་མོའི་ཚིགས་ཞེས་བྱའོ། །སོར་མོའི་ཚིགས་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ་གང་དང་། ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་འདོམ་གང་དང་། གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་རྒྱང་གྲག་ཞེས་བྱ་ལ། གྲོང་ནས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་འཕགས་པ་ལ་དགོན་པར་འདོད་དོ། །རྒྱང་གྲགས་དེ་བརྒྱད་ལ་དཔག་ཚད་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དུས་ཆའི་འཇལ་བྱེད་ནི། ལོའི་ཚད་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་བླ་འོག་འདྲེ་བའི་བར་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་ཡིན་ལ། དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་དེའི་སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་ལ། དེའི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐང་ཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་དང་། ཉིན་ཞག་དང་། ཟླ་བའི་ཚད་རྣམས་ནི་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་སུམ་ཅུར་འགྱུར་ཏེ། ཐང་ཅིག་སུམ་ཅུ་ལ་ཡུད་ཙམ་དང་། དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་དང་། དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བའོ། །མཛོད་དུ། དགུན་དང་སྤྱི་དང་དབྱར་རྣམས་ཀྱི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་པ་ན། །མཁས་པས་ཞག་མི་ཐུབ་པ་དོར། །ཞེས་གསུངས་པས་རགས་རྩིས་ལ། ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་ན་ཞག་མི་ཐུབ་པ་རེ་རེ་དོར་བས་ལོ་གཅིག་ལ་ཞག་གི་ཤོལ་དྲུག་ལས་མེད་ཀྱང་། ཞིབ་མོར་བརྩིས་ན། ཤོལ་ཞག་གྲངས་བཅུ་གཅིག་ཡོང་བས། དེ་དག་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིའོ། །དེས་ན་ཚེས་ཞག་གི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཞག་ཤོལ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས་པ་དང་། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དོན་གཅིག་པས། ཉིན་ཞག་བརྩིས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཞག་མི་ཐུབ་པ་དྲུག་བྱུང་ཡང་། ལོའི་རྩིས་ལ་དེ་མི་གཏོགས། ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ནོར་བ་སྟེ། ཞག་མི་ཐུབ་པ་དྲུག་ལོ་ལ་མི་རྩི་ན་ཞག་ཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལོ་ཡིན་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་འགལ་བ་དང་། ཞག་མི་ཐུབ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག །ཅེས་པའི་ལུང་ད
Chinese
六者依次是，欲界天神的寿命与昼夜相同，因此，他们的寿命与欲界天神相同。极热地狱、半热地狱和无间地狱是中等劫，畜生是殊胜长劫，饿鬼是以月为单位，五百个昼夜。用芝麻榨油，每百年取出一滴，直到榨完，这是水泡地狱的寿命。其他地狱的寿命是它的二十倍。如是说。那么，是否所有众生都能确定活到自己的寿命呢？声音不悦耳的众生，确实能活到自己的寿命，但其他众生无法活到寿命终结，因为会有非时而死的情况。第四，出生的差别是，众生的出生方式有卵生等四种。其中，化生是诸根同时具足，同时坏灭，其他三种是逐渐具足，逐渐坏灭。人与畜生有四种出生方式，其中畜生化生是，有些龙是化生。人化生是最初劫的人。畜生的其他三种出生方式很容易理解。地狱、天和中阴身都是化生，饿鬼大多是化生，也有胎生的，如圣者目犍连之子，一个饿鬼女说：“我夜晚生五个儿子，同样白天也生五个儿子，生下来就吃掉，但我仍然不满足。”人卵生是，海中船只失事的人抓住木板漂流到岛上，与鹤交合生下两个蛋，生出名为坚固岩和近岩的人。五百国王的五百个儿子，他们的妃子生下五百个蛋等。湿生是，梵施国王头顶的肉瘤生出我乐童子，我乐童子的右肩生出美貌国王，美貌国王的左肩生出近美貌，以及广严城芒果园中生出畸形芒果等，都是湿生。
English
The six are in order: the lifespan of the desire realm gods is the same as day and night. Therefore, their lifespans are the same as the desire realm gods. The Extremely Hot Hell, Half-Hot Hell, and Avici Hell are intermediate kalpas, animals are superior long kalpas, and hungry ghosts are measured in months, five hundred days and nights. Extracting one drop of oil from sesame seeds every hundred years until it is exhausted is the lifespan of the Blister Hell. The lifespans of other hells are twenty times that. As it is said. So, are all beings certain to live to their lifespan? Beings with unpleasant voices can certainly live to their lifespan, but other beings cannot live to the end of their lifespan because there are untimely deaths. Fourth, the difference in birth is that the birth of beings is of four types, including egg-born. Among them, spontaneous birth is when the faculties are simultaneously complete and simultaneously cease, while the other three are gradually complete and gradually cease. Humans and animals have all four types of birth. Among them, spontaneous birth of animals is that some dragons are born spontaneously. Spontaneous birth of humans is the people of the first kalpa. The other three types of animal birth are easy to understand. Hell beings, gods, and intermediate beings are all exclusively spontaneously born, and most hungry ghosts are spontaneously born, but there are also womb-born ones. For example, the son of the venerable Maudgalyayana, a hungry ghost woman said, "I give birth to five sons at night, and likewise, I give birth to five sons during the day, and I eat them as soon as they are born, but I am still not satisfied." Human egg-born are: a person whose ship wrecked in the sea grabbed a plank and drifted to an island, mated with a crane and laid two eggs, giving birth to people named Steadfast Rock and Near Rock. The five hundred sons of the five hundred kings, their consorts laid five hundred eggs, etc. Moisture-born are: a fleshy bump on the head of King Brahma-bestowed gave birth to I-Love-Child, the right shoulder of I-Love-Child gave birth to King Beautiful, the left shoulder of King Beautiful gave birth to Near-Beautiful, and the birth of deformed mangoes in the mango grove of Vaishali, etc., are all moisture-born. Fifth, there are five aspects to explaining the measure of measurement. The measurement of directions is based on the measure of a Yojana.
Chinese
讲述时间的度量，用年的度量讲述寿命的度量，因为没有讲述那些的度量，那么那些的度量是什么呢？巴格策（དཔག་ཚད།）的度量是从极微尘到手指之间这些，前面的比后面的以上以上七倍递增计算，七个极微尘是一个微尘，七个微尘是一个金尘，七个金尘是一个水尘，七个水尘是一个兔尘，七个兔尘是一个羊尘，七个羊尘是一个牛尘，七个牛尘是日耀尘，七个是虱卵，七个虱卵是虱子，七个虱子是大麦，七个大麦是手指节。二十四个手指节是一肘，四个肘是一弓，五百弓是一叫呼，从村庄超出一叫呼的地方认为是寺庙。八个叫呼是一个巴格策（དཔག་ཚད།）。第二，时间部分的衡量方法是，年的度量是一个极微尘上下移动之间是最短的刹那，一百二十个最短的刹那是一个刹那，那些刹那的六十个是一个唐吉（ཐང་ཅིག）。一瞬间，一天和一个月的时间度量，都是前面的比后面的以上以上三十倍递增，三十个唐吉（ཐང་ཅིག）是一瞬间，三十个一瞬间是一天，三十天是一个月。《俱舍论》中说：冬天和中间和夏天，两个半月的，半个月剩余时，智者舍弃不能满的日期。这样粗略计算，两个月两个月舍弃一个不能满的日期，一年只有六个剩余的日期，但是详细计算，剩余的日期有十一个，因此连同那些的十二个月算作一年。因此，日期计算的十二个月连同十一个剩余的日期，和三十天作为一个月计算的十二个月意义相同，因此，天数计算的十二个月是一年。即使出现六个不能满的日期，年的计算里不包括那些，这样说是错误的，如果六个不能满的日期不算作年，那么就和承认连同剩余日期的十二个月是年相矛盾，而且和连同不能满的日期十二个月是一年这样的教证
English
Explaining the measures of time, using the measure of years to explain the measure of lifespan, since the measures of those have not been explained, what are the measures of those? The measure of a Yojana (དཔག་ཚད།) is from the finest particle to the finger, these are to be calculated as increasing sevenfold from the former to the latter. Seven finest particles are one minute particle, seven of those are one iron particle, seven of those are one water particle, seven of those are one rabbit particle, seven of those are one sheep particle, seven of those are one ox particle, seven of those are one sunbeam particle, seven of those are a nit, seven of those are a louse born from that nit, seven of those are barley, and seven of those are called a finger joint. Twenty-four finger joints are one cubit, four cubits are one bow-length, five hundred bow-lengths are called a shout, and a monastery is considered to be one shout away from a village. Eight of those shouts are called a Yojana (དཔག་ཚད།). Secondly, the measure of time intervals is that the measure of a year is the shortest instant between the up and down movement of one finest particle, one hundred and twenty shortest instants are called one instant, and sixty of those instants are one Thangchik (ཐང་ཅིག). A moment, a day and night, and the measures of months are all increasing thirtyfold from the former to the latter. Thirty Thangchiks (ཐང་ཅིག) are a moment, thirty of those are a day and night, and thirty of those are a month. In the Treasury of Knowledge, it says: "Of winter, middle, and summer, of the two and a half months, when half a month is left over, the wise abandon the days that cannot be completed." Thus, roughly calculated, one incomplete day is discarded every two months, so there are only six leftover days in a year. However, when calculated in detail, there are eleven leftover days. Therefore, twelve months including those are counted as one year. Therefore, the twelve months of date calculations, including the eleven leftover days, and the twelve months calculated with thirty days as a month, have the same meaning. Therefore, the twelve months calculated by days are one year. Even if six incomplete days occur, they are not included in the year's calculation. To say this is wrong, because if six incomplete days are not counted as a year, it contradicts the admission that twelve months including leftover days are a year, and also contradicts the scriptural authority that twelve months including incomplete days are one year.