Tibetan
མས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་སུ་མཐོ་བ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན། འོག་གཞི་ཚོན་སྣ་བརྒྱས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། ཤིང་བལ་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པ། རྐང་པ་བཏེགས་ན་པར་གྱིས་བྱེད་ཅིང་། བཞག་པ་ན་ནེམ་གྱིས་བྱེད་པའི་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་ཡོད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་གནས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ། ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་ཡོད་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་སྟེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། རྩུབ་གྱུར་གྱི་ཚལ་དང་། འདྲེས་པའི་ཚལ་དང་། དགའ་བ་བཏུན་པའི་ཚལ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱན་ནོ། །སྐྱེད་ཚལ་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུས་བཅད་པ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་བའི་གནས་ས་གཞི་བཟང་པོ་ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་ལྟ་བུ་མཛེས་པ་བཞི་ཡང་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དགའ་བའི་མཆོག་གི་གནས་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་རྩ་བ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་ཐུར་དུ་ཟུག་གོ །འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་འཕགས་སོ། །ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དག་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེའི་མེ་ཏོག་དང་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་དྲི་རྫི་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་སྡང་ལ། རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་སྡང་ངོ་། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་གང་དུ་ལྷ་རྣམས་འཁོད་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སེམས་པར་བྱེད་པ་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། །རྟག་མྱོས་དང་ནི་འཕྲེང་ཐོགས་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་གསུམ། །དེའི་ངོས་ལ་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྩེགས་པ་བཞི་ལ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་དབུས་ན། །གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་པ། །ངོས་ལ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་པ། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གཞི་བཀྲ་མཉེན་པ་ཡོད། །ཕྱི་རོལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྩུབ་གྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་ཕྱི་རོལ་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང་། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ས་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །སུམ་
Chinese
下面高半个和二个瑜缮那的是金子的自性。下面的地基用各种颜色装饰。摸起来像木棉一样柔软。抬起脚会发出啪的声音，放下会发出呢喃的声音，具有柔软性。城市的中央有名为殊胜宫殿，是天神帝释天的住所。由珍宝构成，用光芒压倒其他住所。每个面有三百半个瑜缮那。城市的外面四个方向有天神嬉戏的四个花园。如此，有各种树木的花园，粗糙的花园，混合的花园，和欢喜聚集的花园装饰。那些花园的外面隔开二十瑜缮那，有天神嬉戏的场所，像互相竞争一样美丽的四个好地方。城市的东北方向有名为总集树的场所，是三十三天神所希望的最快乐的住所。它的根向下扎五个瑜缮那。高度是八个瑜缮那。树枝和，树叶和，花瓣等遍布五十个瑜缮那。它的花和花瓣盛开的香味顺风飘一百个瑜缮那，逆风飘五十个瑜缮那。西南方向是天神们居住并思考应该做什么和不应该做什么的地方，有名为善法堂的天神集会场所。那些也如所说：那里手持容器的和，常醉的和手持花鬘的和，四大天王诸神居住。须弥山顶有三十三（天）。它的表面有八万。四个角和方向的重叠处有手持金刚者的住所中央。名为悦意可爱的城市。表面有二千五百。半个和二个瑜缮那金子的。自性地基装饰柔软性具有。外面各种树木和，粗糙混合花园用欢喜装饰。那些的外面。隔开二十有好的地方。东北方向是总集，西南方向是善法堂。就像这样。依靠土地的天神们的住所就是那样。三
English
Below, half and two yojanas high is the nature of gold. The base below is decorated with various colors. It is as soft to the touch as cotton. Lifting the foot makes a "pa" sound, and putting it down makes a "nem" sound, possessing softness. In the center of the city is a palace called "Victorious," the abode of the lord of the gods, Indra. Made of jewels, it overwhelms the splendor of other abodes with its light. Each side is three hundred and a half yojanas. Outside the city, in the four directions, are four gardens where the gods play. Thus, there are gardens with various trees, rough gardens, mixed gardens, and gardens adorned with gatherings of joy. Outside those gardens, separated by twenty yojanas, are four beautiful, good places where the gods play, like competing with each other. In the northeast direction of the city is a place called the "All-Gathering Tree," the supreme abode of joy desired by the thirty-three gods. Its roots plunge five yojanas downwards. Its height is eight yojanas. Its branches, leaves, and petals cover fifty yojanas. The fragrance of its blooming flowers and petals spreads a hundred yojanas in the direction of the wind, and fifty yojanas against the wind. In the southwest direction is a place where the gods reside and contemplate what should and should not be done, a gathering place for the gods called the "Good Dharma Hall." Those are also as it is said: There, those holding vessels in their hands, the eternally intoxicated, and those holding garlands, and the gods of the Four Great Kings reside. On the summit of Mount Meru are the thirty-three (gods). Its surface is eighty thousand. At the overlapping of the four corners and directions is the abode of the one holding the vajra in the center. A city called "Delightful and Lovely." The surface is two thousand five hundred. Half and two yojanas of gold. The nature of the base is decorated with softness. Outside, various trees, rough mixed gardens are adorned with joy. Outside those. Separated by twenty, there is a good place. In the northeast direction is the All-Gathering, in the southwest direction is the Good Dharma Hall. Like this. The abodes of the gods who rely on the earth are like that. Three
Tibetan
ཅུ་རྩ་གསུམ་དེའི་སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་ལྷ་རིས་དྲུག་གི་གནས་གཞན་བཞི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི། འོག་མ་གཉིས་ནི་མི་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀྱི་གཉིས་སྤྲོད་པར་བྱེད་ལ། འཐབ་བྲལ་པ་ལུས་འཁྱུད་པ་ཙམ་གྱིས་དང་། དགའ་ལྡན་པ་ལག་པ་བཅངས་པ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྒོད་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་ཕན་ཚུན་བལྟས་པས་འཁྲིག་པའི་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་དེ། འོག་མ་གཉིས་ལ་ཁུ་བ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་རླུང་གི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་གི་རགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །འཐབ་བྲལ་བ་ཡན་ཆད་ལ་ཁུ་བ་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །དེ་དག་སྐྱེ་ཚུལ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པ་རྣམས་བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པའི་བོངས་ཚོད་ཙམ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལོ་དྲུག་ལོན་པ་ཙམ་དང་། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཙམ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ལོ་དགུ་ལོན་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར་དུ། ཕ་མ་གང་རུང་གི་པང་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །འདོད་ཁམས་པ་རྣམས། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཤས་ཆུང་བས་ཕལ་ཆེར་གཅེར་བུར་སྐྱེ་ལ། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། གོས་དང་བཅས་པར་སྐྱེ་ལ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་རྣམས་ནི། རང་གི་ཁང་པ་དང་བཅས་པར་སྐྱེ་ཞིང་། འོག་མ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི། བསྐལ་པ་ཆགས་པའི་ཚེ་རང་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་གི་ཆེད་དུ་བྱ་མི་དགོས་སོ། །འདོད་ཡོན་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདོད་ཡོན་ལ་དབང་བྱེད་པ་མི་དང་འདོད་ལྷ་འོག་མ་བཞི་རྣམས་ཡིན་ལ། རང་གིས་སྤྲུལ་པའི་འདོད་ཡོན་ལ་དབང་བྱེད་པའི་འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རང་གིས་ཆེད་དུ་འདོད་དོན་སྤྲུལ་པ་འགྲུབ་ཀྱི། གཞན་གྱི་ཆེད་དུ་སྤྲུལ་པ་མི་འགྲུབ་བོ། །བདག་གཞན་གཉིས་ཀས་སྤྲུལ་པའི་འདོད་དོན་ལ་དབང་བྱེད་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་རང་དང་གཞན་གཉིས་ཀའི་ཆེད་དུ་འདོད་དོན་སྤྲུལ་པ་འགྲུབ་ཅིང་། རང་གིས་སྤྲུལ་པ་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུས་གནས་པའི་ཆེད་དུ། གཞན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྡིག་པའི་ཆོས་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་ལ་ཚངས་པ་དེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་རིས
Chinese
在三十三天的上方，有居住在虚空中的诸神的宫殿。在那里，欲界六天中的其他四天也居住在虚空中，分别是：无诤天、兜率天、乐变化天和他化自在天。这六欲天行淫的方式是：下二天像人类一样行交合之事；无诤天仅仅是身体相拥；兜率天手牵着手；乐变化天只是微笑；他化自在天互相看着对方，就能消除性欲的痛苦。下二天射精时，精液从阴道以风的形式流出，没有粗糙的物质。无诤天以上的天界没有精液产生。他们的出生方式是：四大天王像五岁孩童的大小；三十三天像六岁孩童的大小；无诤天像七岁孩童的大小；兜率天像八岁孩童的大小；乐变化天像九岁孩童的大小；他化自在天像十岁孩童的大小。他们在父母的任何一方的膝盖上化生。欲界众生，因为羞耻心较少，所以大多赤身裸体地出生。色界的诸神，身体完整，穿着衣服出生。第四禅的众生，带着自己的房屋出生。下层天界的宫殿，在劫初形成时自然产生，不需要特意建造。支配欲望的方式是：根据自己的业力，支配外在欲望的是人类和下四欲天。支配自己所化现的欲望的是乐变化天，他们为了自己的目的而化现欲望，但不能为他人化现。能够支配自己和他人所化现的欲望的是他化自在天，他们为了自己和他人的目的都能化现欲望，并且为了让自己所化现的事物能以比心更小的状态存在，而享用他人所化现的事物。第三个是，为了消除罪恶的法，称为梵天，因为属于梵天的那一类，所以称为梵众天。
English
Above the Trayastrimsa Heaven, there are the palaces of the gods who dwell in the sky. There, the other four of the six desire realms also dwell in the sky, namely: the Heaven of No Strife, the Tushita Heaven, the Nirmanarati Heaven, and the Paranirmita-vasavartin Heaven. The way these six desire gods engage in sexual activity is as follows: the lower two heavens engage in intercourse like humans; the Heaven of No Strife merely embraces; the Tushita Heaven holds hands; the Nirmanarati Heaven simply smiles; and the Paranirmita-vasavartin Heaven eliminates the suffering of sexual desire by looking at each other. When the lower two heavens ejaculate, semen flows from the vagina in the form of wind, without any coarse substance. There is no semen produced in the heavens above the Heaven of No Strife. Their manner of birth is as follows: the Four Great Kings are about the size of a five-year-old child; the Trayastrimsa gods are about the size of a six-year-old child; the Heaven of No Strife is about the size of a seven-year-old child; the Tushita Heaven is about the size of an eight-year-old child; the Nirmanarati Heaven is about the size of a nine-year-old child; and the Paranirmita-vasavartin Heaven is about the size of a ten-year-old child. They are born on the lap of either parent. Beings of the desire realm are mostly born naked because they have little shame. The gods of the form realm are born with complete bodies and clothes. The beings of the fourth dhyana are born with their own houses. The palaces of the lower heavens arise naturally when the kalpa is formed, and there is no need to build them specifically. The way of controlling desires is that humans and the lower four desire gods control external desires according to their karma. The Nirmanarati Heaven controls the desires they create themselves. They create desires for their own purposes, but cannot create them for others. The Paranirmita-vasavartin Heaven is able to control the desires created by both themselves and others. They can create desires for both their own and others' purposes, and they enjoy the creations of others in order to allow their own creations to exist in a state smaller than the heart. The third is that, in order to eliminate sinful dharmas, it is called Brahma, and because it belongs to that category of Brahma, it is called the Brahma Assembly.