Tibetan
ཞེ ས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། སྤྱིའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། རེ་ཤིག་ཕྱིའི་དབ ང་དུ་བྱས་ནས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་གྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེེས་གསུངས་ཏེ། མི་ལྟར་འགྲེང་སྟེ་མི་འགྲོ་བར། དུད་དེ་འགྲོ་བས་ན་དུད་འགྲོ་སྟེ། དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ན་ཡང་། མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་བསད་པ་དང་། ཞགས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅིངས་པ་དང་། ལྕག་གིས་བརྡེག་པ་ལ་སོགས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་ལ་སོགས་སྤངས་ཏེ། དེ་དག་སྐྱེ་བའི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ནི། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བའི་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པར་ངེས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་དཀྱུས་གདབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། དུད་འགྲོ་ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་གི་ཕྱིར་དང་། ཁ་ཅིག་བལ་གྱི་ཕྱིར་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རུས་པའི་ཕྱིར་དང་། རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་ཤའི་ཕྱིར་དང་། གཟིག་ལ་སོགས་པ་པགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། རང་དབང་མེད་པའི་མིའི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པའི་དུད་འགྲོ་གཞན། རྟ་དང་། མ་ཧེ་དང་། བོང་བུ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། གླང་ལ་སོགས་པ་དག་ནི། གོ་རིམ་བཞིན་དུ། རྡོག་པ་དང་། ལག་པ་དང་། ལྕག་དང་། ལྕགས་དཀྱུས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་གདབ་པས་ཏེ་དེ་དག་གིས་བཏབ་ཏེ་བཀོལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། ། གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང་། །སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡི། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པར་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྒྲེལ་ལོ། །དེ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ་ནི། ནམ་ཡང་འདོད་པས་འབྱོར་བའི་སྐབས་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་དེ་བཟློག་པའི་ཐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བུ་ཞེ་ན། བཀྲེས་སྐོམ་དང་། དགུན་གྲང་བ་དང་། གསོས་ཁ་དྲོ་བ་དང་། ཟས་སྐོམ་འཚོལ་བའི་དོན་དུ་རྒྱུག་པའི་ངལ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་མཚོན་ཐོགས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲགས་པ་བསྐྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པའོ། ། ད་ནི་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རིའི་ལྟོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང ཟད་ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་ཆུང་ལ། ལྟོ་བ་རིའི་ལྟོས་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། དགང་དཀའ་བས་ན་བཀྲེས་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་གཤང་གཅི་སོགས་ཅུང་ཟད་རྙེད་ཀྱང་ཁ་ཆུང་བས་འཚལ་བ་སྟེ། ཟ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་མི་སྡུག་པ་དང་། ཁ་འབར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཁ་ཅིག་པགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། །ཏ་ལ་ཡང་ཐོག་སྐམ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། ཁ་ཅིག་མཚན་ཞིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་འབབ་བྱེ་མ་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཅིག་གི་ལུས་ནི་ཤ་མེད་པར་པགས་རུས་ཙམ་ལུས་ཤིང་གོས་མེད་པར་གཅེར་བུ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལ་ཡང་ཐོག་སྟེ། རྩེ་མོ་སྐམས་པ་ཤུན་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་སོ། ཁ་ཅིག་ཉིན་བར་མ་ཡིན་གྱི་མཚན་མོ་རེ་རེ་ཞིང་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་སྟེ། མེ་འབར་བའི་ཁར་བྱེ་མ་ཚ་པོ་དག་འབབ་ཅིང་། འབབ་ཆུ་དེ་དག་ཟས་སུ་འཚལ་བ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྨད་རིགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨད་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་། ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། །ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་འཚོག་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ལྤ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །སྨད་རིགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་འགས་ནི། རྣག་དང་། ཕྱི་ས་དང་། ཁྲག་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་ན། བཟང་པོ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཕན་ཚུན་མཐོང་བ་ན། ཁྲོས་ཏེ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གདོང་དུ་འཚོག་ཅིང་། ལག་ནས་ཐོ་བ་བྱུང་ནས་ཕན་ཚུན་བསྣུན་པས་འགྲིན་པ་ནས་ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་ཁོང་དུ་ཟགས་པ་རྣམས་ཟས་སུ་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས
Chinese
如是说。总的来说，像那样痛苦极其难忍啊！即使经历数百万亿次，只要不善业没有穷尽，就不会与生命分离。如是说。第二，思维旁生的痛苦，首先从外在方面来说，即使在旁生的生存之处，也有杀戮、捆绑和殴打等各种痛苦。对于舍弃寂静之善的人来说，互相吞食极其难忍。如是说。不像人一样站立行走，而是弯腰行走，所以称为旁生。即使在属于旁生生存之处的众生中，也有被其他人如人等杀害，被绳索等捆绑，被鞭子殴打等，以及人和非人无边无际的损害。舍弃了寂静涅槃之善，以及决定解脱分等，对于那些不适合作为转生之器的旁生来说，一定会出现互相吞食的异熟果报，因此具有极其难忍的痛苦。从各自的痛苦方面来说，有些为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮革而死亡。无有自主的其他众生，用脚、手、鞭子和铁钩等刺打驱使。如是等等说。有些旁生为了珍珠，有些为了羊毛，大象等为了骨头，鹿等为了肉，豹等为了皮革而死亡。没有自主成为人所用之物的其他旁生，如马、水牛、驴、大象和牛等，依次用脚踢、手打、鞭打和铁钩等刺打，被那些东西刺打驱使而痛苦。第三，饿鬼的痛苦，首先从总的方面来说，即使是饿鬼，也因欲望匮乏，以及出生的痛苦持续不断无法改变，饥渴寒热疲劳和恐惧所产生的痛苦极其无尽，必须忍受。如是说。即使转生为饿鬼，也必须忍受因欲望匮乏所产生的痛苦，持续不断无法改变。如是说。对此……
English
As it is said. Generally speaking, like that, suffering is extremely unbearable! Even if experienced hundreds of billions of times, as long as the non-virtue is not exhausted, one will not be separated from life. Thus it is said. Secondly, contemplating the suffering of animals, firstly, from the external aspect, even in the place of animal existence, there are various sufferings such as killing, binding, and beating. For those who have abandoned the virtue of tranquility, mutual devouring is extremely unbearable. Thus it is said. Not walking upright like humans, but walking hunched over, hence called animals. Even among the beings belonging to the place of animal existence, there are those killed by others such as humans, bound by ropes, beaten by whips, and endless harms from humans and non-humans. Abandoning the virtue of peaceful Nirvana, and the parts of definite liberation, etc., for those animals who are not suitable as vessels for rebirth, the ripening result of mutual devouring will definitely arise, therefore possessing extremely unbearable suffering. From the aspect of individual sufferings, some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and leather. Other beings without autonomy are driven by being stabbed with feet, hands, whips, and iron hooks, etc. Thus it is said. Some animals die for the sake of pearls, some for wool, elephants etc. for bones, deer etc. for meat, leopards etc. for leather. Other animals without autonomy, who have become human utensils, such as horses, buffaloes, donkeys, elephants, and cows, etc., are driven by being stabbed with feet, hands, whips, and iron hooks, etc., in order, and suffer from being stabbed and driven by those things. Thirdly, the suffering of pretas, firstly, from the general aspect, even as a preta, one must endure the continuous and unchangeable suffering caused by the lack of desire, as well as the extremely endless suffering caused by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear. Thus it is said. Even if reborn as a preta, one must endure the continuous and unchangeable suffering caused by the lack of desire. Thus it is said. Regarding this...
Chinese
永恒不变的是，因为永远没有通过欲望获得财富的机会，所以没有办法阻止痛苦。那是什么样的呢？饥渴，冬天的寒冷，寻找食物饮料的奔波劳累，以及看到手持武器的人等所产生的恐惧和害怕，都是极其无尽的。现在将要展示它们的一些痛苦的差别。就饥渴的痛苦而言：有些人嘴巴只有针眼那么大，肚子却像山一样大，被饥饿所困扰。即使是很小的不净之物，也没有能力去寻找。如是说，嘴巴小如针眼，肚子却大如山，难以填满，因此被饥饿所困扰。即使找到一点点不净之物，如大小便等，也因为嘴巴太小而无法寻找，也就是没有吃的力量。就身体丑陋和口中燃烧而言：有些人只剩下皮包骨，赤身裸体，就像干燥的棕榈树顶。有些人日夜口中燃烧，热沙落在燃烧的口中，并寻找这些落下的东西作为食物。如是说，有些人的身体没有肉，只剩下皮包骨，没有衣服，赤身裸体，例如棕榈树的顶端，顶端干燥且与树皮分离。有些人不是在白天，而是在每个夜晚口中燃烧火焰，热沙落在燃烧的口中，并寻找这些落下的水作为食物，也就是吃掉它们。为了特别展示饿鬼中下等种姓的痛苦：下等种姓的一些饿鬼甚至找不到脓和粪便，以及血等不净之物。当他们互相看到时，会愤怒地互相殴打脸部，从手中长出锤子互相敲打，脖子上长出的瘤子成熟后滴下的脓液，也作为食物来寻找。下等种姓，也就是非常没有福报的一些饿鬼，甚至找不到脓、粪便和血等不净之物，更不用说好的东西了。然而，当他们互相看到时，会愤怒地互相殴打脸部，从手中长出锤子互相敲打，脖子上长出的瘤子成熟后滴下的脓液，也作为食物来寻找。为了展示它们痛苦的其他差别，饿鬼们等等。
English
What is perpetually unchanging is that, because there is never an opportunity to acquire wealth through desire, there is no way to avert suffering. What is that like? Hunger and thirst, the cold of winter, the labor of running to find food and drink, and the fear and dread that arise when seeing people carrying weapons, etc., are all extremely endless. Now, some of the differences in their suffering will be shown. Regarding the suffering of hunger and thirst: Some have mouths as small as the eye of a needle, but their bellies are as large as a mountain, and they are afflicted by hunger. They do not even have the power to seek out a small amount of impure waste. It is said that the mouth is as small as the eye of a needle, and the belly is as large as a mountain, so it is difficult to fill, and therefore they are afflicted by hunger. Even if they find a small amount of impure waste, such as excrement and urine, they cannot seek it out because their mouths are too small, that is, they do not have the power to eat. Regarding the ugly body and the burning mouth: Some have only skin and bones left and are naked, like the dry top of a palm tree. Some burn from the mouth at night, and hot sand falls into the burning mouth, and they seek these fallen things as food. It is said that some have no flesh on their bodies, only skin and bones, and are naked without clothes, like the top of a palm tree, the top of which is dry and separated from the bark. Some, not during the day, but every night, have fire burning from their mouths, and hot sand falls into the burning mouth, and they seek these fallen waters as food, that is, they eat them. In order to particularly show the suffering of the lower castes of pretas: Some of the lower castes of pretas cannot even find pus and feces, and impure things like blood. When they see each other, they angrily strike each other in the face, and pus dripping from the ripened tumors that grow from their necks after hammers grow from their hands and they strike each other is also sought as food. Some of the lower castes, that is, some pretas who are very without merit, cannot even find impure things like pus, feces, and blood, let alone good things. However, when they see each other, they angrily strike each other in the face, and pus dripping from the ripened tumors that grow from their necks after hammers grow from their hands and they strike each other is also sought as food. In order to show other differences in their suffering, the pretas, etc.