Tibetan
པོའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྒོ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པ་བཞི་བཞི་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དང་པོ་ནི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་ན་མེ་མ་མུར་པུས་ནུབ་ཙམ་ཡོད་ལ། དེར་རྐང་པ་འདེགས་འཇོག་བྱེད་པ་ན། ཤ་དང་པགས་པ་སོགས་སྐྱེ་འཇིག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འདབས་འབྱོར་ན་རོ་མྱགས་ཕྱི་སའི་འདམ་དྲི་ཤིན་ཏུ་མནམ་པ་ཡོད་དེ། དེར་འབོགས་པ་ན་དེར་འགྱེལ་ཏེ། མགོ་དང་། རྐང་པ་སོགས་བྱིངས་ཏེ། དེ་ན་ཡོད་པའི་སྲོག་ཆགས་འབུ་མཆུ་རྣོན་གྱིས་ཤ་ལ་སོགས་པ་འབིགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ལམ་ཡོད་ལ། དེར་ཕྱིན་པས་རྐང་པ་འདེགས་འཇོག་གིས་ཤ་སྐྱེ་འཇིག་བྱེད་དོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། ནགས་ཚལ་རལ་གྲི་ལོ་མ་ཅན་ཡོད་ལ། དེར་བསིལ་གྲིབ་ལ་འཁོད་པ་ན་ཤིང་ལས་རལ་གྲི་རྣམས་ལྷུངས་ཏེ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་གཅོད་ཅིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ན། ཁྱི་སྲེ་བོ་དག་གིས་བཤུལ་ཤ་འཐོག་ཅིང་ཟའོ། །དེ་དང་འདབ་ཆགས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་ཚལ་ཡོད་དེ། དེར་སོང་བས། དེ་ལ་འབབ་འཛེག་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་། ཡང་འཛེག་པ་ན་ཚེར་མ་རྣམས་ཁ་འཐུར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ལ། མར་འབབ་པ་ན་གྱེན་དུ་ལྟ་བས། ལུས་འབིགས་ཤིང་གཤོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ཡོད་པའི་ཁྭ་ཏ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་མིག་འབྲས་དག་འཐོག་ཅིང་ཟའོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། ཆུ་ཀླུང་རབ་མེད་ཅེས་པ། འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཁོལ་མས་གང་བ་ཡོད་དེ། དེར་ལྷུངས་པ་ན་ངོས་གཉིས་ན་སྐྱེས་བུ་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དག་གིས་བསྲུངས་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་མི་སྟེར་ལ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ན་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་འབར་བ་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ནས། ཁ་ལྕགས་ཀྱི་འབྱེད་སྤྱད་ཀྱིས་ཕྱེ་ནས། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་འབར་བའམ་ཟངས་ཞུན་ལྡུག་པར་བྱེད་དེ། གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི། མཚོན་ཆར་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མཛོད་ལས། བརྒྱད་པོ་ཀུན་ལ་ལྷག་བཅུ་དྲུག །མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་འདམ། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་སོགས་ཆུ་བོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལ་གྲང་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི། ས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལྷགས་པ་ཆེན་པོས་བཏབ་སྟེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཆུ་བུར་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་འཁུམས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ནི། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་འཁུམས་པར་འགྱུར་བའོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། ཀྱི་ཧུར་ཟེར་བ་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་རྣམས་ནི། གྲང་བས་ཉེན་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་ནི། ས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལྷགས་པ་ཆེན་པོས་བཏབ་སྟེ། པགས་པ་རྣམས་སྔོ་ཞིང་ཁ་ལྔའམ་དྲུག་ཏུ་གས་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པ་ནི། པགས་པ་སྔོན་པོ་ལས་འདས་ནས་དམར་པོར་གྱུར་ཅིང་ཁ་བཅུའམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོ་ནི། པགས་པ་ཤིན་ཏུ་དམར་པོར་གྱུར་ནས་ཁ་བརྒྱའམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་གས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མྱོང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བ་ལང་གི་བཤན་པ་སྐྱེས་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཙམ་ཉེན་སྐད་ཀྱིས་ངུ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་འོང་བ་དང་། བ་ལང་གི་བཤན་པའི་སློབ་མ་རུས་གོང་གི་དྲི་ང་བ་ལ་བྱ་རོག་སོགས་ཀྱིས་འཐོག་པར་སྐྱེས་པ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་སྲུངས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ་། །དེའང་འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ལམ་ནོར་ནས། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ལ་འཁྱམས་ཏེ་རིམ་གྱིས་སོང་བ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་མཚན་མོ་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་པོའི་ནང་ན། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ནམ་ལངས་པ་ན་གཞལ་མེད་ཁང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ས་ལ་ལྷུང་སྟེ་གཅན་གཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ཟ་ཞིང་དབང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ནས། ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཡང་ལྷའི་དཔལ་མྱོང་བ་མཐོང་ནས་དྲིས་པས། ཉིན་བར་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་། །མཚན་མོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་པ་དང་། ཉིན་མོ་ལྷའི་དཔལ་མྱོང་ཞིང་། མཚན་མོ་སྲིན་པོའི་བུད་མེད་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཤིང་མགོ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟོས་པས་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། ཡང་ཉིན་བར་སྔར་བཞིན་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དྲིས་པས། མཚན་མོ་བྱི་བོ་བྱེད་ལ་ཆགས། །ཉིན་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེས་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་ལུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ད་ནི་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། ཁ་ཅིག་ཏིལ་བཞིན་འཚིར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཞན། །ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་རློག ཁ
Chinese
在四方有四门的外面，各有四种额外的痛苦。 如此，第一种是门的外面有齐膝深的燃烧的灰烬。在那里抬脚和放下脚时，血肉和皮肤等会生灭。 与之相邻的是腐烂尸体的污泥，气味非常难闻。如果陷进去，就会跌倒，头和脚等都会陷进去。在那里生存的昆虫，用锋利的嘴刺穿血肉等。 与之相邻的是充满剃刀的路。在那里行走，抬脚和放下脚时，血肉会生灭。 与之相邻的是剑叶林。在那里乘凉时，树上的剑会掉落，砍断肢体，倒在地上。狗和狐狼会捡起残余的肉吃掉。 与之相邻的是铁树翅膀沙罗树林。去到那里，会被迫上下攀爬。向上爬时，荆棘会张开。向下爬时，荆棘会向上，刺穿身体，变成翅膀。 在那里的铁嘴乌鸦会啄食眼睛吃掉。 与之相邻的是名为“无边河”的河流，里面充满了沸腾的灰水。如果掉进去，两边拿着棍棒的人会守护着，不让出来。如果出来了，就会被仰面摔倒在燃烧的铁地上，用铁钳子劈开嘴，灌入燃烧的铁水或熔化的铜。从那以后，会长时间遭受痛苦。 其中充满剃刀的路等四种，因为类似于武器，所以被归为一种额外的痛苦。 它们因四方的差别而变为十六种。 如《俱舍论》中所说：“八者皆有十六余，灰河尸泥剃刀路，及余河流。” 如是说。 那些生于寒冷地狱的众生，会体验到这样的寒冷痛苦。 生于水泡地狱的众生，会被那里的狂风吹打，全身都像生出水泡一样蜷缩。
English
Outside the four gates in the four directions, there are four additional sufferings each. Thus, the first is that outside the gate there is a knee-deep pile of burning ashes. When one lifts and places one's feet there, flesh and skin, etc., arise and perish. Adjacent to that is the mud of decaying corpses, the smell of which is extremely foul. If one sinks into it, one will fall, and one's head and feet, etc., will sink in. The sharp-beaked insects living there will pierce the flesh, etc. Adjacent to that is a path filled with razors. Walking there, the flesh arises and perishes with each step. Adjacent to that is a forest of sword-leaf trees. When one sits there for shade, swords fall from the trees, cutting off limbs and causing one to fall to the ground. Dogs and jackals will pick up the remaining flesh and eat it. Adjacent to that is a forest of iron trees and winged sal trees. Going there, one is forced to climb up and down. When climbing up, the thorns face downwards. When climbing down, they face upwards, piercing the body and creating wings. The iron-beaked crows there will pluck out the eyeballs and eat them. Adjacent to that is a river called "Boundless River," filled with boiling water of ashes. If one falls into it, men holding sticks on both sides will guard it and not allow one to come out. If one does come out, one will be thrown face-up on the burning iron ground, and one's mouth will be split open with iron tongs, and burning iron liquid or molten copper will be poured in. From then on, one will experience suffering for a long time. The path filled with razors and the other four are considered one additional suffering because they resemble weapons. These become sixteen due to the differences in the four directions. As it is said in the Abhidharmakosha: "Each of the eight has sixteen additional ones: ash river, corpse mud, razor path, and other rivers." Thus it is said. Those beings born in the cold hells experience such cold suffering. Those born in the blister hells are struck by the great wind there, and their entire bodies shrink as if covered in blisters.
Chinese
变成那样。水泡破裂是，像水泡破裂一样地萎缩。索塔木木巴、吉呼尔则瓦、阿楚则瓦等，是因为寒冷逼迫而说出的话语，因此被用作那些众生的名字。像乌 উৎপལ་花一样裂开是，那个地方的大风吹打，皮肤变成青色，裂开五六个口子。像莲花一样裂开是，皮肤从青色变成红色，裂开十个或更多口子。像大莲花一样裂开是，皮肤变得非常红，裂开一百个或更多口子。短暂的众生地狱众生们遭受这样的痛苦，如国王的都城（王舍城）的屠夫生的孩子，像楼房一样高，发出危险的声音哭泣着来到天空，以及屠夫的学生的骨头堆发出恶臭，被乌鸦等啄食而生等等，还有像圣者调伏天（དགེ་འདུན་སྲུངས་）的传记一样经历。那是这样的，具寿གྲོ་བཞིན་在སྐྱེས་མཚོའི་湖边迷路，在荒凉的平原上徘徊，渐渐走着，看到一个众生晚上在无量宫殿里，享受着天人的美好受用，感到快乐，天亮时，无量宫殿消失了，身体掉在地上，被可怕的野兽吃掉，遭受着极大的痛苦。太阳落山后，又看到他享受天人的荣耀，就问他。白天杀害其他众生的生命，晚上具有戒律功德，因此感受那样的善业果报和罪恶。像这样，然后渐渐地走着，白天享受天人的荣耀，晚上被一个巨大的罗刹女缠绕着，从头开始渐渐地吃掉，感受着无尽的痛苦。白天又像以前一样变化，看到后像之前一样问他。晚上喜欢偷盗，白天具有戒律功德，因此感受那样的善业果报和罪恶。就像经文里说的那样。现在想要显示那些热地狱的痛苦差别，有些像芝麻一样被榨取，同样有些像细粉一样被磨成粉末。
English
It becomes like that. The bursting of a water bubble is, shrinking like a water bubble bursting. 'So Tham Thampa,' 'Kyi Hur Zerwa,' and 'A Chu Zerwa' are names given to those beings because they are words spoken due to the distress of cold. Splitting like an Utpala flower is, the great wind in that place strikes, and the skins turn blue, splitting into five or six openings. Splitting like a lotus is, the skin turns red from blue, splitting into ten or more openings. Splitting like a great lotus is, the skin becomes very red, splitting into a hundred or more openings. Short-lived hell beings experience such suffering, such as the butcher's child in the king's city (Rajagriha), who is as tall as a building, crying out with dangerous sounds and coming into the sky, and the butcher's student's pile of bones emitting a foul odor, being pecked at by crows, etc., and also experiencing something like the biography of the venerable Gedun Srung (དགེ་འདུན་སྲུངས་). It is like this: the venerable གྲོ་བཞིན་ got lost by the lake of Kyishö (སྐྱེས་མཚོའི་), wandered in the desolate plain, and gradually walked along, seeing a being at night in an immeasurable palace, enjoying the happiness of excellent divine enjoyments, and feeling happy. When dawn broke, the immeasurable palace disappeared, and the body fell to the ground, being eaten by terrifying beasts, and experiencing great suffering. After the sun set, he saw him enjoying the glory of the gods again, and asked him. 'During the day, I kill the lives of other beings, and at night, I possess the qualities of discipline. Therefore, I experience such good karmic results and sins.' Like this, then gradually walking along, during the day he enjoyed the glory of the gods, and at night he was wrapped around by a huge Rakshasa woman, who gradually ate him from the head, experiencing endless suffering. Again, during the day, he changed as before, and seeing this, he asked him as before. 'At night, I am attached to stealing, and during the day, I possess the qualities of discipline. Therefore, I experience such good karmic results and sins.' Just as it is said in the scriptures. Now, wanting to show some of the differences in the suffering of those hot hells, some are squeezed like sesame seeds, and similarly, others are ground into powder like fine flour.