Tibetan
བསྲུང་བ་དང་མཚུངས་པར་རམ། བུ་སྡུག་པ་ལྟ་བུར་རམ། ནོར་གྱི་གཏེར་བཞིན་ནམ། གཅེས་པའི་སྲོག་དང་འདྲ་བར་རོ། །དེར་མ་ཟད་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་ཡིད་འབྱུང་བར་ཡང་མཛོད་ཅིག ཅི་དང་འདྲ་བར་ཞེ་ན། གདུག་པའི་སྦྲུལ་ནི་མ་རུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་། དུག་ནི་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་། མཚོན་ནི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་། དགྲ་བོ་ནི་བདེ་བའི་གེགས་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་། མེ་ནི་གདུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དག་ལ་གདུག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་ཀིམ་པའི་འབྲས་འདྲར་གསུངས། །དེ་དག་སྤང་བགྱི་ཞེས་ཏེ། འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དུས་ན་བདེ་བ་བསྐྱེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མཇུག་ཏུ་ཕུང་བ་བསྐྱེད་བྱེད་ཡིན་པས། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་ནི་དང་པོ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཐ་མར་གདུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། དཔེར་ན། ཀིམ་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱི་ཤུན་བཟང་ལ་ནང་ངན་པ་དང་འདྲ་བར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་ནི་འཁོར་བར་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས། འཁོར་བའི་བཙོན་རར་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་བཅིངས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདོད་པ་དེ་དག་གི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཁོར་བའི་བརྩོན་རར་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དམ་དུ་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡུལ་ལ་སེམས་བསྲུང་བ་ལ་དབང་པོ་ཚར་བཅད་དགོས་པས། དེ་ལ་སྲན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་འདུལ་བ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། གང་དག་དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་བརྟན་གཡོ་དང་གང་དག་ཅིག། གཡུལ་ངོར་དགྲ་ཚོགས་ལས་རྒྱལ་དེ་དག་ལས། །མཁས་རྣམས་དང་པོ་དཔའ་རབ་ལགས་པར་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཟག་གང་དག་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྲད་ནས་འགྱུར་བས་མི་བརྟན་ལ། ཡུལ་མངོན་པར་འདོད་པས་གཡོ་བ་དག་གཉེན་པོས་ལེགས་པར་ཐུལ་བ་དང་། གང་དག་ཅིག་འཐབ་མོའི་གཡུལ་ངོར་དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་པའི་དགྲ་ཚོགས་དུ་མ་ལས་རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལས་མཁས་པ་རྣམས་དང་པོ་དབང་པོ་ལས་རྒྱལ་བ་དེ་དཔའ་བོའི་རབ་མཆོག་ལགས་པར་འཚལ་ཏེ། སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོ་ལ
Chinese
或者如同守护一般，或者如同疼爱的孩子一般，或者如同珍宝的宝藏一般，或者如同珍爱的生命一般。不仅如此，还要对欲望的快乐感到厌恶。如同什么一样呢？如同剧毒的蛇因为其凶猛，毒药因为其能杀害，武器因为其能带来痛苦，敌人因为其能阻碍快乐，火因为其能焚烧一样，要对欲望感到厌恶。为什么对于欲望的快乐，以令人愉悦的方式体验的那些，要像剧毒等一样感到厌恶呢？欲望是产生痛苦的根源。胜利者（指佛陀）说它像金巴果。要舍弃它们。欲望在亲近享用时会带来快乐，然而最终却会带来毁灭，因此智者们应该感到厌恶。就像欲望最初令人快乐，最终却令人痛苦一样。胜利者说，例如，金巴果外皮好而内部不好。此外，欲望也是束缚轮回的原因，因此也应该舍弃。为了说明这一点，（经文中）说：“以其铁链，将此世间束缚于轮回的监狱中。”也就是说，因为那些欲望的铁链将这个世间牢牢地束缚在轮回的监狱中，所以也应该舍弃。如此，为了守护对境的心，必须调伏诸根。为了对此生起欢喜心，赞叹调伏诸根： “何人六根于诸境，恒常不稳动摇者，战场胜过敌军众，智者最初赞彼勇。” 也就是说，哪些人能够用对治法很好地调伏眼等六根，这些根总是与色等对境相遇而变化，因此不稳定，并且因为渴望对境而动摇；以及哪些人在战斗的战场上战胜众多勇敢无畏的敌军，与那些人相比，智者们认为最初战胜诸根的人才是最伟大的勇士。如同狮子等畜生
English
Or like guarding something, or like a beloved child, or like a treasure of jewels, or like a cherished life. Moreover, also be disgusted with the pleasure of desires. Like what? Like a venomous snake because of its ferocity, poison because of its ability to kill, weapons because of their ability to cause suffering, enemies because of their ability to hinder happiness, and fire because of its ability to burn, one should be disgusted with desires. Why should one be disgusted with the pleasure of desires, those experienced in a pleasing manner, as with venom, etc.? Desires are the cause of creating suffering. The Victorious One (Buddha) said it is like the Kimpa fruit. They should be abandoned. Desires may bring pleasure when approached and enjoyed, but in the end, they cause ruin, so the wise should be disgusted. Just as desires are initially pleasing but ultimately cause suffering. The Victorious One said, for example, the Kimpa fruit has a good outer skin but a bad interior. Furthermore, desires are also the cause of being bound in samsara, so they should also be abandoned. To illustrate this, it is said, "With its iron chains, this world is bound in the prison of samsara." That is, because those iron chains of desires tightly bind this world in the prison of samsara, they should also be abandoned. Thus, in order to guard the mind towards objects, the senses must be subdued. To generate joy in this, praise for subduing the senses is expressed: "Those who have the six senses towards objects, constantly unstable and wavering, those who conquer the enemy hosts on the battlefield, the wise first praise them as the greatest heroes." That is, those who can well subdue the six senses, such as the eyes, with antidotes, these senses are always changing when they encounter objects such as forms, therefore they are unstable, and they waver because of craving objects; and compared to those who conquer many brave and fearless enemy hosts on the battlefield of combat, the wise consider those who first conquer the senses to be the greatest heroes. Like lions and other animals