Tibetan
ས་བགྱིས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པ་དང་། བཞི་ནི་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲ་བས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱས་ཏེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོ་འཆམ་པའི་ཤིང་རྟས་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་གནས་བདེ་བླག་ཏུ་ཕྱིན་པར་ནུས་པ་བཞིན་དུ། དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་ལམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་པར་བདེ་བླག་ཏུ་ཕྱིན་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ་བས་ལམ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཚང་བའི་ཕྱིར་ལམ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །འཕགས་ལམ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས་དེའི་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་བགྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལམ་སྒྲུབ་པ་ན་ཐོག་མར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེེན་པར་བགྱི་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས་པས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྟག་པར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི་སྟེ། རྒྱལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་ཐར་པའི་ལམ་སྟེ། སྲིད་པའི་ཉེས་པ་མ་ལུས་པ་ཚངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རྒྱན་ལས། བཤེས་གཉེན་དུལ་བ་ཞི་བ་ཉེར་ཞི་བ། །ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་བརྩོན་བྱས་ལུང་གིས་ཕྱུག །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྨྲ་མཁས་ལྡན། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐྱོ་བ་སྤངས་ལ་བརྟེན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་ལ་གནས་ཤིང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ལུང་གིས་ཕྱུག་པ། གནས་ལུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་རྟོགས་པ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལ་མཁས་པ། སློབ་མ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་གདམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འཆད་པ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པའོ། ། ཐར་ལམ་སྒྲུབ་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དང་དྲལ་བའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་འབད་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་དུད་འགྲོ་དང་། །ཡི་དྭགས་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ
Chinese
以地来耕耘使相续成熟，四者如同车轮，因此称为轮。譬如车轮运转流畅的车子，能够轻易到达要前往的地方一样，同样地，具备这些条件的道路，也能轻易地到达解脱。因此，你拥有这四个大轮，具备了修道所需的因缘，所以要努力修道。为了说明生起圣道，依止殊胜士夫是主要的。依止善知识，是梵行的开端，这是导师所说，为了依止殊胜士夫，依止于胜者，众多众生获得了寂静。如是说，修道时首先要依止善知识，因为导师说，这本身就是圆满梵行的因。如经中所说：阿难陀，譬如说，善知识和善友就是圆满的梵行。为什么呢？阿难陀，有生之法者，依止善知识而从生中解脱。因为如此，所以要恒常依止殊胜士夫，如同依止胜者，众多有情获得了寂静一样。此处所说的梵行，就是解脱道，因为断除了轮回的所有过患，而行于清净涅槃之义。殊胜士夫的相是什么呢？如《庄严经论》中所说：善知识调伏寂静极寂静，功德超胜勤奋富于教证，通达真实善于言说具悲悯，堪能依止断除厌倦者。如是所说，安住于三律仪，精通三藏的教证，通达实相的真如，并且善于如实地表达，对弟子慈爱，对于讲授教诫和随行教诫没有厌倦。为了表明，为了获得与修持解脱道相违品的隔离，以及殊胜的所依，也应该努力。执持邪见以及转生为旁生，以及成为饿鬼之身和堕入地狱。
English
By cultivating the ground, the continuum matures. The four are like the wheels of a chariot, hence called wheels. Just as a chariot with well-functioning wheels can easily reach its destination, similarly, the path endowed with these conditions can also easily reach liberation. Therefore, since you possess these four great wheels, you have all the necessary causes and conditions for practicing the path, so you should strive to practice the path. To show that relying on a noble person is essential for generating the noble path: "Relying on a virtuous friend is the beginning of pure conduct. The Thus-Gone One has said it is completely fulfilling. One should rely on a noble person, and by relying on the Victorious One, many have attained peace." Thus it is said. When practicing the path, one should first rely on a virtuous friend, for the Teacher has said that this itself is the cause of perfect pure conduct. As it is said in the Sutra: "Ananda, just as a virtuous friend and a virtuous companion are the complete pure conduct. Why is that? Ananda, those subject to birth are completely liberated from birth by relying on a virtuous friend." Because that is so, one should always rely on a noble person, just as by relying on the Victorious One, many sentient beings have attained peace. Here, pure conduct is the path to liberation, because it is practiced for the sake of the stainless Nirvana, having abandoned all the faults of existence. What are the characteristics of a noble person? As stated in the Ornament: "A spiritual friend is disciplined, peaceful, and utterly pacified, surpassing in qualities, diligent, rich in scripture, realized of suchness, eloquent, compassionate, and relies on abandoning discouragement." As it is said, abiding in the three precious trainings, rich in the scriptures of the three baskets, realizing the suchness of reality, and skilled in expressing it accordingly, loving students, and without weariness in teaching instructions and subsequent instructions. To show that one should also strive to obtain the special support that separates from the unfavorable conditions for practicing the path to liberation: Holding wrong views, and being born as an animal, and being in the state of a hungry ghost, and being born in hell.
Tibetan
་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ། །ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་དང་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད། །ཚེ་རིང་ལྷ་དང་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། །སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་མི་ཁོམ་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ། །དེ་དག་དང་བྲལ་ཁོམ་པ་རྙེད་ནས་ནི། །སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་དང་། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་སྟེ་ངན་སོང་གསུམ་དང་། རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། བྱོན་ཡང་དེའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པའི་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་བ་དང་། ཡུལ་དབུས་ཡིན་ཡང་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་དང་། རྒྱུ་འབྲས་དང་ཐར་པ་དང་དེའི་ལམ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། མིའི་འགྲོ་བ་པ་བཞི་དང་། སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད་པར་སྐྱེས་པ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ནི། མི་ཁོམ་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་བྲལ་ཞིང་། ཐར་པ་སྒྲུབ་ཏུ་ཁོམ་པའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་རྙེད་ནས་ནི་དེ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སླད་དུ་ལམ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། ། སྤྱིར་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པར་གདམས་པ།
Chinese
以及，没有佛陀教法和边地中，生为野蛮人和愚笨喑哑者，长寿天以及任何一处，称为无暇八过失。远离彼等获得闲暇后，为了遮止转生而努力。如是说。如果转生为旁生和饿鬼和，地狱中即三恶趣，没有佛陀教法即，生于没有佛陀出现的世间，出现也听不到其声音的边地中生为野蛮人，即使是中央区域也愚笨喑哑，诽谤因果和解脱及其道的邪见者，即四种人，生为无想有情长寿天和八种中的任何一处，称为无暇，因为没有修持解脱的机会。国王您远离那八种过失，获得修持解脱的特殊所依后，为了使其有意义，为了遮止转生而努力修道吧。如是说。 总的来说，劝诫行善。
English
And, without the Buddha's teachings and in the borderlands, being born as barbarians and the foolish and mute, the long-lived gods and anywhere else, are called the eight faults of no leisure. Having obtained leisure, free from these, strive to prevent rebirth. Thus it is said. If reborn as animals and hungry ghosts and, in hell, that is, the three lower realms, without the Buddha's teachings, that is, being born in a world where no Buddha has appeared, even if one has appeared, being born as a barbarian in a borderland where one cannot hear his voice, even if it is the central region, being foolish and mute, and holding wrong views that slander cause and effect and liberation and its path, that is, the four types of humans, being born as a non-conscious being, a long-lived god, and any of the eight, are called no leisure, because there is no opportunity to practice liberation. King, you, free from those eight faults, having obtained a special support for practicing liberation, in order to make it meaningful, strive to practice the path in order to prevent rebirth. Thus it is said. In general, advice to do good.