Tibetan
ས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཡང་བརྟན་ཞིང་སྲ་བའི་དངོས་པོ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷུན་པོ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མེས་འཇིག་པའི་ཚེ། ཉི་མ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྣམས་བསྲེགས། གཉིས་པས་ཆུ་ཕྲན་རྣམས་སྐམས། གསུམ་པས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྐེམས། བཞི་པ་དང་ལྔ་པས། རྒྱ་མཚོ་ཆུའི་ཟིལ་པ་ཙམ་དུ་སྐེམས་སོ། །དྲུག་པས་ནི་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པ་སྐེམས་ཤིང་། ས་ཆེན་རི་རབ་དང་བཅས་པ་དུ་བར་འཐུལ་བར་བྱེད་དོ། །བདུན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཐལ་བའི་ལྷག་མ་ཡང་མ་ལུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ལྟར། ཉི་མ་བདུན་ཤར་ནས་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་བས་བསྲེགས་པའི་མཐུས་ལུས་ཅན་ཏེ་གཟུགས་ཅན་བརྟན་པ་འདི་དག་ཀྱང་ཐལ་བ་ཙམ་ཡང་ལུས་པར་མི་འགྱུར་བར་འཇིག་ན། ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཆུང་བའི་མིའི་ལུས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། འདི་མི་རྟག་པས་གཞོམ་མི་ནུས་པའི་སྐབས་མེད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། ཚེ་མི་རྟག་པ་དང་། ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར། འཁོར་བ་ལ་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་འདི་ཀུན་མི་རྟག་བདག་མེད་དེ། །སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་གནས་མེད་དེ་སླད་དུ། །འཁོར་བ་ཆུ་ཤིང་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་ནི་དབྱུང་བར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་གཟུགས་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་པར་མ་ཟད། ཉེ་བར་ལེན་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་ཀུན་ཀྱང་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་མི་རྟག་ཅིང་བདག་མེད་དེ། སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྐྱབས་མེད་ལ། ཕན་འདོགས་པའི་མགོན་མེད་ཅིང་། ཐ་མལ་པར་འདུག་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱང་མེད་པ་དེའི་སླད་དུ། འཁོར་བ་ཆུ་ཤིང་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི་ལ། མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་དབྱུང་བ་སྟེ། སྐྱོ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བསམས་ནས། དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་ནི། རྒྱ་མཚོ་གཅིག་གནས་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་དང་། །རུས་སྦལ་ཕྲད་པ་བས་ཀྱང་དུད་འགྲོ་ལས། །མི་ཉིད་ཆེས་ཐོབ་དཀའ་བས་མི་དབང་གིས། །དམ་ཆོས་སྤྱད་པས་དེ་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། རུས་སྦལ་ཞར་བ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ནས་ལན་རེ་རེ་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་ཞིག་གནས་ཤིང་། དེ་ན་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་རླུང་གིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེད་པ་ཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་དེའི་བུ་ག་དང་རུས་སྦལ་གྱི་མགྲིན་པ་ཕྲད་དེ་དེར་ཆུད་པ་བས་
Chinese
“还需要什么？”这样说道。任何坚固的事物，如大地的坛城，以及须弥山和七金山，还有外部和内部的海洋，当世界被火毁灭时，这个太阳会烧毁所有的植物和森林。第二个太阳会晒干小溪。第三个太阳会晒干未冷却的海洋，包括四大河流。第四个和第五个太阳会将海洋晒成水滴。第六个太阳会晒干一滴水也不剩，使大地连同须弥山一起烟雾弥漫。当第七个太阳出现时，会变成一个火焰，烧尽一切，连灰烬也不剩，正如所说的那样。七个太阳升起，燃烧成一个火焰，通过燃烧的力量，有情众生，即有形体的坚固之物，也会被毁灭，连灰烬也不剩。更何况极其脆弱的人身呢？这无常是无法抗拒的。这就是所说的。生命是无常的，身体没有意义，因此，应该对轮回感到厌倦。为了表明这一点，这样说道：“因此，这一切都是无常和无我的，没有庇护，没有保护者，没有住所，因此，人中之王，请您对这如水泡般毫无意义的轮回感到厌倦。”这样说道。不仅有形之物是无常的，而且，近取五蕴也如前所述是无常和无我的，没有从痛苦中拯救的庇护，没有提供帮助的保护者，也没有通常居住的住所，因此，人中之王，请您对这如水泡般毫无意义的轮回感到厌倦。第二，思考闲暇圆满难得，从而使其有意义：就像独木舟上的孔和海龟相遇一样，从畜生道获得人身更加困难，因此，人王啊，请您通过修持正法来实现其果实。这样说道。当世界变成一片海洋时，一只瞎海龟每过一百年才浮出水面一次，并且那里有一个独木舟上的孔，被风吹向各个方向，海龟的脖子与那个孔相遇并进入其中，比这还要
English
"What else is needed?" Thus it was said. Any solid and firm objects, such as the mandala of the earth, and Mount Meru with the seven golden mountains, and the outer and inner oceans, when the world is destroyed by fire, this sun will burn all the plants and forests. The second will dry up the streams. The third will dry up the uncooled ocean, including the four great rivers. The fourth and fifth will dry up the ocean to mere drops of water. The sixth will dry up not even a drop of water, causing the great earth with Mount Meru to become enveloped in smoke. When the seventh appears, it will become a single flame, burning everything, leaving not even ashes, as it is said. When seven suns rise and burn as a single flame, by the power of that burning, sentient beings, that is, solid objects with form, will also be destroyed, leaving not even ashes. What need is there to mention the extremely fragile human body? This impermanence is irresistible. That is what was said. Life is impermanent, and the body is without essence, therefore, one should become weary of samsara. To show this, it was said: "Therefore, all of this is impermanent and without self, without refuge, without protector, without abode, therefore, O best of men, may you turn your mind away from this samsara, which is like a water bubble, without essence." Thus it was said. Not only are things with form impermanent, but also, these five aggregates of appropriation are, as previously explained, impermanent and without self, without refuge from suffering, without a protector to help, and without a place to dwell in ordinarily, therefore, O best of men, may you turn your mind away, that is, become weary, of this samsara, which is like a water bubble, without essence. Second, thinking about how difficult it is to obtain leisure and endowment, one should make it meaningful: "Like a hole in a yoke in the ocean meeting a turtle, it is even more difficult to obtain human form from the animal realm, therefore, O lord of men, may you achieve its fruit by practicing the sacred Dharma." Thus it was said. When the world becomes a single ocean, a blind turtle that comes to the surface once every hundred years dwells there, and there is also a single hole in a yoke that is driven in all directions by the wind, for the turtle's neck to meet that hole and enter into it, than that it is even more
Tibetan
ཀྱང་། དུད་འགྲོ་ནས་མི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་ཆེས་ཐོབ་པར་དཀའ་སྟེ། དུད་འགྲོ་རྣམས་བླུན་པས་དགེ་བ་སྟོབས་ལྡན་སྐྱེད་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་འདི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ནང་ན། རུས་སྦལ་ལོང་བ་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་བ་ཞིག་གནས་ཤིང་། དེ་ལོ་བརྒྱ་འདས་ནས་ལན་ཅིག་གྱེན་དུ་འབྱུང་ལ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ན་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་ཤར་གྱི་རླུང་གིས་བདས་ན་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞེས་སོགས་བཀའ་བསྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་གང་དུ་རུས་སྦལ་ལོང་བ་གྱེན་དུ་བྱུང་བའི་མགྲིན་པ་གཉའ་ཤིང་དེའི་བུ་གར་ཆུད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ནི་ཡོད་ཀྱི། དགེ་སློང་དག་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཐོབ་པ་དཀའ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་མི་དབང་གིས་དམ་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། བསྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད་པས་མི་ལུས་འདིར་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག དེ་ལྟར་མིའི་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་དེ་ཆུད་གསོན་པར་བྱེད་ན་ནི། བླུན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་གསེར་སྣོད་རིན་ཆེན་སྤྲས་པ་ཡིས། །ངན་སྐྱུགས་འཕྱགས་པར་བགྱིད་པ་དེ་བས་ཀྱང་། །གང་ཞིག་མི་རུ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་པ་དག། བགྱིད་པ་དེ་ནི་ཆེས་རབ་བླུན་པ་ལགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་གསེར་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཡིས་༼ཞིག༽བཤང་གཅི་སོགས་ངན་སྐྱུགས་འཕྱག་པར་བགྱིད་ན། གནས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། དེ་བས་ཀྱང་གང་ཞིག་མི་རུ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་པ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ཆེས་ཤེས་རབ་བླུན་པ་ལགས་ཏེ། གསེར་སྣོད་བས་མི་ཉིད་ཆེས་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་སྨིན་མི་ཟད་པ་འབྱིན་པས་ངན་སྐྱུགས་པས་སྡིག་པ་ཆེས་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གསུམ་པ་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཡང་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པས་འབད་པར་གདམས་པ་ནི། མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་དང་། །བདག་ཉིད་ལེགས་སྨོན་སྔོན་ཡང་བསོད་ནམས་བགྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་དུ་གནས་ན་འཕགས་ལམ་སྐྱེ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡུལ་དུ་གནས་པ་དང་། གང་དང་འགྲོགས་ན། ཉེས་པ་འགྲིབ་ཅིང་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ལེགས་པར་སྨོན་ཞིང་། བསམ་པ་བཞིན་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། སྔོན་ཡང་བསོད་ནམ
Chinese
而且，从旁生转生为人身是极其难以获得的，因为旁生愚笨，不能产生强大的善业。这件事在经中说：诸位比丘，在一个变成大海的世界里，住着一只寿命很长的瞎海龟，它每过一百年才浮出水面一次。那大海中有一个独孔的轭木，被东风吹拂时就向西漂流等等。世尊开示说：诸位比丘，当瞎海龟浮出水面，它的脖子恰好套在那个轭木孔中的时候是有的，诸位比丘，我说获得人身比那更难。因此，君王您应当行持正法，以修行作为核心，使这个人身具有意义。因此，人的身体是极其难以获得的，如果让它白白浪费掉，那就是愚蠢。为了说明这个道理，经中说：谁用黄金宝器来倾倒恶臭的呕吐物，比这更甚的是，谁转生为人却造作罪业，那真是最愚蠢的人啊！意思是说，如果有人用黄金做成的，用各种珍宝装饰的器皿来倾倒大小便等恶臭的呕吐物，因为用在了不该用的地方，所以在世间会受到谴责。那么，比这更甚的是，那些转生为人却造作罪业的人，他们是最愚蠢的，因为人身比金器更难获得，并且因为罪业会带来无法穷尽的恶果，所以罪业比恶臭的呕吐物更应该受到谴责。第三，特别劝诫国王要努力，因为获得了特别的依处：安住于适宜之处，依止贤善之人，自身善愿，往昔亦积福，四大轮宝您皆具足。意思是说，安住于何处才能生起圣道，安住于与圣道相顺应的地方；与何人交往，才能减少过失，增长功德，依止贤善之人；自身怀有善愿，如意成办，并且往昔也积累了福德。
English
Moreover, it is extremely difficult to obtain a human body from an animal rebirth, because animals are foolish and cannot generate powerful virtuous deeds. This matter is stated in the sutra: "Monks, in a world that has become a great ocean, there lives a blind sea turtle that lives for a long time. It emerges from the surface once every hundred years. In that great ocean, there is a yoke with a single hole, which, when blown by the east wind, drifts to the west," and so on. The Blessed One taught: "Monks, there is a time when the blind sea turtle emerges from the surface and its neck happens to fit into the hole of that yoke. Monks, I say that obtaining a human birth is even more difficult than that." Therefore, the king should practice the sacred Dharma and make practice the essence, so that this human body has meaning. Therefore, the human body is extremely difficult to obtain, and if it is wasted, it is foolishness. To illustrate this point, it is said in the sutra: "Whoever uses a golden vessel adorned with jewels to pour out foul vomit, even worse than that is whoever is born as a human but commits sins, that is the most foolish person!" This means that if someone uses a vessel made of gold and adorned with various jewels to pour out excrement, urine, and other foul vomit, because it is used in an inappropriate place, it will be condemned in the world. So, even worse than that are those who are born as humans but commit sins, they are the most foolish, because the human body is more difficult to obtain than a golden vessel, and because sins bring inexhaustible evil consequences, sins are more reprehensible than foul vomit. Third, in particular, the king is exhorted to strive because he has obtained a special basis: "Dwelling in a suitable place, relying on virtuous people, having good wishes for oneself, and having accumulated merit in the past, you possess the four great wheels." This means dwelling in a place where the noble path can arise, dwelling in a place that is conducive to the noble path; associating with whom can reduce faults and increase virtues, relying on virtuous people; having good wishes for oneself, accomplishing things as desired, and having accumulated merit in the past.