Tibetan
ར་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པས་ནི། ལྷ་མིའི་རྟེན་ལ་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འབྱུང་ལ། དེར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སྦྱིན་པ་གཞན་བཏང་བས། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་རྣམ་སྨིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་གཞན་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར། དེའི་རྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བར་གདམས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་མོད་མི་དམའ། །མ་འདྲེས་མ་སྦགས་པ་དག་བསྟེན་པར་མཛོད། ཁྲིམས་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་ས་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལགས་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན་པར་མཛོད་ཅེས་སྦྲེལ་ལོ། ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་གཅིག་ལས་ཀྱང་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་མ་ཉམས་པ་དང་། མང་པོ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་མོད་མི་དམའ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་མ་འདྲེས་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་མ་བསྔོས་པས་མ་སྦགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མ་གོས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི། སྲིད་པའི་བྲན་ཉིད་ལས་ཐར་བའི་ཕྱིར་རང་དབང་ཡོད་པ་དང་དེས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་མཁས་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མཛོད་ལས། འཆལ་ཁྲིམས་དེའི་རྒྱུས་འཕེན་མ་བྱུང་། །དེ་གཉེན་པོ་དང་ཞི་ལ་བརྟེན། །ཅེས་པ་ལྟར། འདིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་བཞི་ལྡན་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར། འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེས་པས་མ་གོས་པས་མ་ཉམས་པ་དང་། དེའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པས་མོད་མི་དམའ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོ་མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པས་མ་འདྲེས་པ་དང་། ཞི་བ་མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པས་ཟིན་པས་མ་སྦགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། འགྲོ་བ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ས་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལགས་པར་སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་འགྱོད་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་རིམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་ལ། སེམས་མཉམ་
Chinese
如是说：“受用无断绝”。如是说，具有戒律的布施，在天人的所依处能产生广大的果报受用。在那里，又以戒律所摄持的布施来行布施，在其他生世中，成熟广大的果报受用将不会断绝。因此，为了不浪费布施等其他福德，教诫守护其所依戒律是：您应守护戒律，不衰损，亦不高慢，不混杂，不染污，清净。如是说：“戒如动与不动地，是诸功德之基”。如是说，您应守护戒律，这样连接起来。有什么样的差别呢？因为没有超越如法受持的一个学处，所以不衰损；因为没有超越众多学处，所以不高慢；因为没有与不善的分别念相混杂，所以不混杂；因为不是为了有情和受用而回向，所以不染污；因为戒律本身不会变成其他形态，所以不沾染。具有如此功德的戒律，因为从有情的奴役中解脱出来，所以是自由的，因此戒律也被智者圣者们所赞叹，也是修习禅定，因为具有戒律就能使心平等安住。或者如《俱舍论》所说：“毁戒彼因不生，彼对治及寂而立”。如是说，这显示了戒律具有四种功德，如下：没有被毁坏戒律的过患所染污，所以不衰损；其因没有被烦恼所染污，所以不高慢；依靠烦恼的对治，观修不净等，所以不混杂；被寂静涅槃的意念所摄持，所以不染污。那么，守护这样的戒律有什么功德呢？就像行走和不行走的一切的所依是土地一样，戒律也是禅定和智慧等世间和出世间一切功德的所依，因此这样说，因为具有戒律就不会有后悔等，从而逐渐获得禅定，心能平等。
English
As it is said, "Enjoyment will be without interruption." As it is said, with the giving that is endowed with morality, great fruits of enjoyment will arise in the abodes of gods and humans. Moreover, by giving other gifts that are upheld by morality, in other lifetimes, the enjoyment of vast ripening will be continuous and without interruption. Therefore, in order not to waste other merits such as giving, the advice to protect its basis, morality, is: You should maintain the precepts, not diminished, nor arrogant, unmixed, undefiled, and pure. As it is said, "Precepts are like the earth for the moving and unmoving, they are the foundation of all virtues." Thus it is said, connect it by saying, "You should maintain the precepts." What kind of distinction is there? Because it does not transgress even a single basis of training that has been properly taken, it is not diminished; because it does not transgress many, it is not arrogant; because it is not mixed with non-virtuous thoughts, it is unmixed; because it is not dedicated for the sake of existence and enjoyment, it is undefiled; because the precepts themselves do not change into other forms, they are unsoiled. Such precepts, endowed with such qualities, are independent because they are liberated from the bondage of existence, and therefore these precepts are also praised by the wise and noble ones, and are also the practice of samadhi, because with precepts, the mind is placed in equanimity. Or, as it is said in the Treasury of Knowledge, "The cause of broken precepts does not arise, it relies on the antidote and peace." Thus, this shows that precepts have four qualities, as follows: not defiled by the faults of broken precepts, therefore not diminished; its cause is not defiled by afflictions, therefore not arrogant; relying on the antidote to afflictions, such as contemplating ugliness, therefore unmixed; held by the thought of peaceful nirvana, therefore undefiled. What are the benefits of maintaining such precepts? Just as the basis of all that moves and does not move is the earth, so too, precepts are the basis of all worldly and transworldly virtues such as samadhi and wisdom, therefore it is said, because one possesses precepts, there will be no regret and so on, and gradually one will attain samadhi, and the mind will be equal.