Chinese
现在想显示那些热地狱的一些痛苦差别，如经中说：有些像榨芝麻一样榨，有些像磨细面粉一样磨。有些像用锯子锯，有些被无尽锋利的斧头劈开。等等。简而言之，就像用铁制的榨具榨芝麻油一样榨取，血流不止。同样，那里的其他众生，被燃烧的铁锤和铁砧像磨细的米粉一样磨碎。黑线的有些众生像被燃烧的锯子锯一样。同样，那里的其他众生被锋利燃烧的斧头劈开。同样，另一些众生被灌入熔化的铁水，沸腾的液体火焰密集地灌入。有些众生在热地狱中，或在无河岸的河边，被燃烧的铁桩张开嘴，灌入熔化的铁水，即沸腾的液体，火焰密集地燃烧。在热地狱中，有些众生被燃烧的铁树，长满荆棘，到处穿透。有些众生被长着铁牙的狗，凶猛地撕咬，手举向天空。另一些无助的众生，在吉利树顶上，被铁嘴锋利、铁爪无尽的乌鸦等鸟类啄食眼睛，撕扯血肉。有些众生被各种各样的虫子和甲虫，以及成千上万的食肉苍蝇和黑蜂叮咬，产生无尽的痛感，造成巨大的伤口，它们啃食着，发出驱魔的哀号。
English
Now, wishing to show some differences in the suffering of those hot hells, as it is said in the scriptures: Some are squeezed like sesame seeds, and others are ground like fine flour. Some are sawn with saws, and others are split by endless sharp axes. And so on. In short, just as sesame oil is extracted with an iron press, blood flows continuously. Likewise, other sentient beings there are ground like fine rice flour by burning iron hammers and anvils. Some sentient beings in the Black Line are sawn as if with a burning saw. Likewise, other beings there are split by sharp burning axes. Similarly, other beings are poured with molten iron, the boiling liquid flames are densely poured in. Some beings in the hot hell, or on the bank of the river without banks, have their mouths opened by burning iron stakes, and molten iron is poured in, that is, the boiling liquid, the flames burning densely. In the hot hell, some beings are pierced everywhere by burning iron trees covered with thorns. Some beings are torn apart by fierce dogs with iron teeth, their hands raised to the sky. Other helpless beings, on top of the silk-cotton tree, have their eyes pecked out and their flesh torn apart by flocks of birds such as crows with sharp iron beaks and endless iron claws. Some beings are bitten by various kinds of worms and beetles, as well as tens of thousands of flesh-eating flies and black bees, causing endless pain and creating huge wounds, they devour them, uttering exorcising wails.
Tibetan
་བརྟན་པར་འདྲེ་ལྡོག་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །འདི་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། ཁ་ཅིག་མདག་མེ་འབར་བའི་ཚོགས་སུ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་བསྲེགས་ཁ་ཡང་བགྲད། ཁ་ཅིག་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཟངས་ཆེན་དུ། །སྤྱིའུ་ཚུགས་འབྲས་ཀྱི་ཅུང་པེང་བཞིན་དུ་འཚེད། །ཚ་བ་ན་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་དམྱལ་སྲུང་གིས་ལྕགས་ཀྱི་མདག་མེ་འབར་བའི་ཚོགས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྟེ། ཡུན་རིང་དུ་བསྲེགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྲེགས་པས་ཁ་ཡང་བགྲད། ཁ་དངས་བྱེད་པ་ཙམ་ལས་གཞན་པའི་མཐུ་མེད་དོ། །ཡང་དེ་ན་ཁ་ཅིག་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཟངས་ཏེ། སྣོད་ཆེན་པོ་བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་ཆུས་གང་བ་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འཚེད་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ཟངས་གང་བསྐོལ་བའི་ནང་དུ་འབྲས་ཀྱི་ཅུང་པེང་སྟེ། འབྲས་ཕྱེ་ལས་སྦྲུས་པའི་གོང་བུ་བསྐྱུར་བ་ན་རེས་འོག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་། རེས་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་རགས་པ་མདོ་ཙམ་བསྟན་ནས། དེའི་རྒྱུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་སྐྲག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྡིག་ཅན་དབུགས་འབྱུང་འགག་པ་ཙམ་ཞིག་གི །དུས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོད་རྣམས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞལ་ཡས་ཐོས་ནས་རྣམ་སྟོང་དུ། །མི་འཇིགས་གང་ལགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དམྱལ་བ་མྱོང་ངེས་ཀྱི་ལས་བྱས་པའི་སྡིག་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ལ་དབུགས་འབྱུང་འཇུག་འགག་པའི་ཡུན་ཙམ་ཞིག་གི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་ཆད་པ་ཟད་དེ། དབུགས་འགགས་མ་ཐག་དམྱལ་བར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་དག་གོང་དུ་བཤད་པའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཐོས་ནས་རྣམ་པ་སྟོང་དུ་སྟེ། དུ་མར་སེམས་མི་འཇིགས་ཤིང་ལུས་མི་འགས་པ་གང་ལགས་པ་དེའི་ལུས་སེམས་ནི་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཡང་འཇིགས་པར་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་འདི་ལྟར། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་དང་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་མི་ཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དམྱལ་བ་རི་མོར་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དང་། སྔོན་མྱོང་བ་དྲན་པ་དང་། གཞན་ལས་ཐོས་པ་དང་། གླེགས་བམ་བཀླགས་པ་དང་། འཇིམ་པ་སོགས་ལ་གཟུགས་སུ་བགྱིས་པའི་ཚུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བསྐྱེད་ན། ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྨོས་ཅི་འཚལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམྱལ་བ
Chinese
为了稳固，驱逐邪魔并发出哀号诅咒。这是近处的痛苦。有些人于燃烧的火堆中，持续不断地猛烈焚烧，口也张开。有些人于铁制的大锅中，像煮面疙瘩一样被煮。在酷热中，有些众生被狱卒不断地用铁制的燃烧火堆猛烈焚烧，长时间地焚烧，剧烈地焚烧，口也张开，除了张口喘息之外，没有其他能力。又在那里，有些人于铁制的大锅中，盛满沸腾的盐水，在燃烧的火焰中像煮面疙瘩一样被煮。例如，在煮沸的锅中放入面疙瘩，有时沉入锅底，有时浮到水面。如此这般，简单地讲述了大地狱的粗略痛苦，为了使安住于其因的人们感到恐惧：罪人呼吸出入仅仅一瞬间，地狱的痛苦无量，听闻后若仍能万念皆空，无所畏惧，那必定是金刚的自性。如是说，造作了必堕地狱之业的罪人，在感受地狱痛苦时，呼吸出入的短暂时间也已耗尽，呼吸一断，立即在地狱中结生。即便如此，那些人听闻了上述地狱无量的痛苦后，仍然能够万念皆空，多人心中不畏惧，身体不崩坏，那么这些人的身心必定是金刚的自性，否则，理应极其恐惧。其中的理由如下：见到或听到地狱的图画，回忆，阅读，或塑造成形象，也会产生恐惧，更何况是亲身感受无尽的果报呢？如是说，见到地狱的图画，回忆以前的经历，听到他人的描述，阅读经书，或者将地狱塑造成泥土等形象，也会产生恐惧，更何况是亲身感受极其无尽的果报呢？地狱
English
To stabilize, they repel demons and utter laments and curses. This is the suffering nearby. Some, in a gathering of blazing firebrands, are continuously and fiercely burned, their mouths agape. Some, in a large cauldron made of iron, are cooked like dumplings in broth. In the heat, some beings are continuously and relentlessly burned by the hell-guards with iron firebrands, burned for a long time, burned intensely, their mouths agape, having no power other than to gasp for breath. Again, there, some, in a cauldron made of iron, a large vessel filled with boiling salt water, are cooked like dumplings in broth in the midst of blazing flames. For example, when dumplings are thrown into a pot filled with boiling water, sometimes they sink to the bottom, and sometimes they rise to the surface. Thus, having briefly described the gross sufferings of the great hell, to instill fear in those who dwell in its cause: The sinful, even for the duration of a single breath, are cut off from the hells, having heard of immeasurable suffering, if they remain empty of mind, what is fearless is the nature of a vajra. Thus it is said, those sinners who have committed deeds that will surely lead to hell, while experiencing the suffering of hell, even the brief moment of breathing in and out is exhausted, and as soon as their breath ceases, they are reborn in hell. Even so, if those who have heard of the immeasurable suffering of hell described above are still able to remain empty of mind, with many not fearing in their hearts and their bodies not breaking, then the bodies and minds of these people must certainly be of the nature of a vajra, for otherwise, it would be reasonable to be extremely afraid. The reason for this is as follows: Seeing or hearing a painting of hell, remembering, reading, or fashioning it into an image, also generates fear, what need is there to mention experiencing the inexhaustible ripening? Thus it is said, seeing a painting of hell, remembering past experiences, hearing descriptions from others, reading scriptures, or fashioning hell into images of clay, etc., also generates fear, what need is there to mention personally experiencing the extremely inexhaustible ripening? Hell
Tibetan
་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་མཚུངས་སམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། གོང་མ་གོང་མ་ལས། འོག་མ་འོག་མ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ལས་མནར་མེད་ཆེའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདེ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་སྲེད་ཟད་པའི། །བདེ་བའི་བདག་པོ་བགྱིད་པ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ནི། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་མི་ཟད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲེད་པ་མ་ལུས་པ་ཟད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ལས་གོང་ན་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར། བདག་པོ་སྟེ། མཆོག་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ནི་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་མི་ཟད་ཅིང་ཆེའོ། །དམྱལ་བ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཞེ་ན། དེ་ལ་འགྲན་བཟོད་པའི་དཔེ་གཞན་མིའི་ནང་ན་མེད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང་། །འོལ་ཡང་མི་བགྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མིའི་ནང་འདི་ན་ཉིན་གཅིག་རངས་པོར་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། དུས་གཅིག་ལ་ཤུགས་རབ་ཏུ་དྲག་པོས་བཏབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཉི་ཚེ་བ་ལྟ་བུའི་ཡང་འོལ་སྤྱི་ཙམ་ཡང་མི་བགྱི། བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་མྱོང་བར་བྱ་དགོས་ཤེ་ན། སོ་སོའི་ཚེ་ཚད་ནི། མཛོད་དུ། ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད་མནར་མེད་ནི། །བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་། ཇི་སྲིད་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དམྱལ་བ་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་དེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། མི་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས། དེ་དག་སྤང་བར་རིགས་སོ། །ཞེས་སྟོན
Chinese
如果问：所有的痛苦都一样吗？不是的。因为已经阐明，从上到下，越往下痛苦越大，所有痛苦中最剧烈的是无间地狱。 如同所有安乐中，灭尽贪欲的安乐之主一样， 同样，所有痛苦中，无间地狱的痛苦最为无尽。 如是说，如同所有安乐中，三界一切贪欲灭尽的解脱之乐无与伦比一样， 同样，不善之果，所有痛苦中，无间地狱的痛苦最为无尽和剧烈。 那个地狱的痛苦有多么剧烈呢？ 在人类中没有其他可以与之相比的例子。 为了说明这一点， 假设在此处，一天之内被三百支短矛猛烈刺击所感受的痛苦， 甚至无法比拟地狱中极小部分的痛苦。 如是说，假设在人类中，一天之内，一个人被三百支短矛在同一时间猛烈刺击所感受的痛苦，甚至无法比拟地狱中极小部分的痛苦，更不用说百分之百了。 那么，这样的痛苦需要经历多久呢？ 各种地狱的寿命，《俱舍论》中说： ‘等活等地狱，次第为六者，与欲天之寿命，昼夜相等故，因此彼等之寿命，与欲天之寿命，是相同也。’ 以及，‘极热与半无间，为中间劫。’ 如是说。 总的来说， 如此难以忍受的痛苦， 即使经历百千万亿年， 只要不善业的因没有穷尽， 就不会死亡。 如是说，如前所述，如此难以忍受的痛苦，即使经历百千万亿年，也就是极其漫长的时间，只要不善的因没有穷尽，就不会死亡，因为感受地狱之苦的业力非常强大。 如上所述的地狱之苦， 是由不善之因产生的， 因此，应该避免这些不善之因。 这样阐述。
English
If asked, are all sufferings the same? No, they are not. Because it has been explained that from top to bottom, the lower one goes, the greater the suffering, and the most intense of all sufferings is the Avīci hell. Just as among all pleasures, the lord of bliss who has extinguished all craving is supreme, Similarly, among all sufferings, the suffering of Avīci hell is the most inexhaustible. It is said, just as among all pleasures, the bliss of liberation in which all desires of the three realms are extinguished is unparalleled, Similarly, among all sufferings, the result of non-virtue, the suffering of Avīci hell itself is the most inexhaustible and intense. How intense is the suffering of that hell? There is no other example among humans that can be compared to it. To illustrate this, Suppose here, the suffering felt from being fiercely stabbed by three hundred short spears in a single day, Cannot even be compared to a tiny fraction of the suffering in hell. It is said, suppose among humans, the suffering felt by a person being fiercely stabbed by three hundred short spears at the same time in a single day, cannot even be compared to a tiny fraction of the suffering in hell, let alone one hundred percent. Then, for how long must such suffering be experienced? The lifespan of each hell, in the Abhidharmakośa it says: 'The six, beginning with Sañjīva, are respectively Equal to the lifespan of the desire gods, day and night. Therefore, the lifespan of those, Is the same as the lifespan of the desire gods.' And, 'The extremely hot and half Avīci, are intermediate kalpas.' As it is said. Generally speaking, Such unbearable suffering, Even if experienced for hundreds of millions of years, As long as the cause of non-virtue is not exhausted, One will not be separated from life. It is said, as mentioned before, such unbearable suffering, even if experienced for hundreds of millions of years, that is, for an extremely long time, as long as the cause of non-virtue is not exhausted, one will not be separated from life, because the karma of experiencing hell is very powerful. The suffering of hell as described above, arises from the cause of non-virtue, Therefore, these causes of non-virtue should be avoided. This is how it is explained.