Tibetan
མས་མེད་པས་མནར་མེད་པ་ཅེས་བྱའོ། །གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་ནི་མནར་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉེ་འཁོར་བ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྒོ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པ་བཞི་བཞི་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དང་པོ་ནི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་ན་མེ་མ་མུར་པུས་ནུབ་ཙམ་ཡོད་ལ། དེར་རྐང་པ་འདེགས་འཇོག་བྱེད་པ་ན། ཤ་དང་པགས་པ་སོགས་སྐྱེ་འཇིག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འདབས་འབྱོར་ན་རོ་མྱགས་ཕྱི་སའི་འདམ་དྲི་ཤིན་ཏུ་མནམ་པ་ཡོད་དེ། དེར་འབོགས་པ་ན་དེར་འགྱེལ་ཏེ། མགོ་དང་། རྐང་པ་སོགས་བྱིངས་ཏེ། དེ་ན་ཡོད་པའི་སྲོག་ཆགས་འབུ་མཆུ་རྣོན་གྱིས་ཤ་ལ་སོགས་པ་འབིགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ལམ་ཡོད་ལ། དེར་ཕྱིན་པས་རྐང་པ་འདེགས་འཇོག་གིས་ཤ་སྐྱེ་འཇིག་བྱེད་དོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། ནགས་ཚལ་རལ་གྲི་ལོ་མ་ཅན་ཡོད་ལ། དེར་བསིལ་གྲིབ་ལ་འཁོད་པ་ན་ཤིང་ལས་རལ་གྲི་རྣམས་ལྷུངས་ཏེ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་གཅོད་ཅིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ན། ཁྱི་སྲེ་བོ་དག་གིས་བཤུལ་ཤ་འཐོག་ཅིང་ཟའོ། །དེ་དང་འདབ་ཆགས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་ཚལ་ཡོད་དེ། དེར་སོང་བས། དེ་ལ་འབབ་འཛེག་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་། ཡང་འཛེག་པ་ན་ཚེར་མ་རྣམས་ཁ་འཐུར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ལ། མར་འབབ་པ་ན་གྱེན་དུ་ལྟ་བས། ལུས་འབིགས་ཤིང་གཤོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ཡོད་པའི་ཁྭ་ཏ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་མིག་འབྲས་དག་འཐོག་ཅིང་ཟའོ། །དེ་དང་འདབས་ཆགས་པ་ན། ཆུ་ཀླུང་རབ་མེད་ཅེས་པ། འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཁོལ་མས་གང་བ་ཡོད་དེ། དེར་ལྷུངས་པ་ན་ངོས་གཉིས་ན་སྐྱེས་བུ་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དག་གིས་བསྲུངས་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་མི་སྟེར་ལ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ན་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་འབར་བ་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ནས། ཁ་ལྕགས་ཀྱི་འབྱེད་སྤྱད་ཀྱིས་ཕྱེ་ནས། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་འབར་བའམ་ཟངས་ཞུན་ལྡུག་པར་བྱེད་དེ། གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི། མཚོན་ཆར་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མཛོད་ལས། བརྒྱད་པོ་ཀུན་ལ་ལྷག་བཅུ་དྲུག །མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་འདམ། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་སོགས་ཆུ་བོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལ་གྲང་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། གྲང་བའི་སྡུག་
Chinese
因为没有间断，所以叫做无间。从那个地方长久地感受痛苦，那个有情就叫做无间。它的近边是：有情大地狱的四方有四个门，门外有四种剩余的痛苦，就像这样，第一个是门外有火坑没膝深，在那里抬脚放下的时候，血肉和皮肤等生灭。那个旁边是尸臭粪尿的泥潭，气味非常难闻，陷进去的时候就倒在那里，头和脚等都陷进去，那里面的生物尖嘴虫会刺穿血肉等。那个旁边是有充满剃刀的路，在那里行走的时候，抬脚放下，血肉生灭。那个旁边是有剑叶林，在那里乘凉的时候，树上掉下刀剑，砍断手脚等，倒在地上的时候，狗和狐狸等会捡起残肉吃掉。那个旁边是有铁树刺林，去了那里，会被迫上下攀爬，向上爬的时候，刺都口朝上，向下爬的时候，刺都朝下，刺穿身体，变成翅膀。那里的铁嘴乌鸦会啄食眼睛吃掉。那个旁边是叫做无极河，里面充满了沸腾的灰水，掉进去的时候，两边有拿着棍子的人守护着，不让出来，如果出来了，就会被仰面摔倒在燃烧的铁地上，用铁钳子撬开嘴，灌入燃烧的铁水或者铜水，从那个地方长久地感受痛苦。其中的充满剃刀等四种，因为像兵器一样，所以算作一种剩余。那些因为四方的差别而变成十六种，就像《俱舍论》里说的：八者皆有余十六，火坑腐泥刀剑路，河流等。就像说的那样。那些生在寒冷地狱的有情们，感受寒冷的痛苦。
English
Because there is no interruption, it is called Avīci (无间). From that place, suffering is experienced for a long time, and that sentient being is called Avīci. Its vicinity is: in the four directions of the great hell of sentient beings, there are four doors, and outside the doors, there are four remaining sufferings, like this, the first is that outside the door there is a pit of fire about knee-deep, and when lifting and placing the feet there, flesh and skin etc. arise and perish. Next to that is a mud of rotting corpses and excrement, with a very foul smell, and when one falls into it, one falls there, and the head and feet etc. are submerged, and the sharp-beaked insects in it will pierce the flesh etc. Next to that is a road filled with razors, and when walking there, the flesh arises and perishes with the lifting and placing of the feet. Next to that is a forest of sword-leaved trees, and when sitting there for shade, swords fall from the trees, cutting off limbs etc., and when falling to the ground, dogs and foxes etc. will pick up the remaining flesh and eat it. Next to that is a grove of iron trees with thorns, and when one goes there, one is forced to climb up and down, and when climbing up, the thorns face upwards, and when climbing down, the thorns face downwards, piercing the body and becoming wings. The iron-beaked crows there will peck out the eyes and eat them. Next to that is a river called Niravadhi (无极河), which is filled with boiling ash water, and when one falls into it, there are people holding sticks on both sides guarding it, not allowing one to come out, and if one comes out, one will be thrown face up on the burning iron ground, and the mouth will be pried open with iron tongs, and burning iron liquid or copper liquid will be poured in, and from that place, suffering will be experienced for a long time. Among them, the four kinds of being filled with razors etc., because they are like weapons, are counted as one remaining. Those become sixteen kinds because of the difference of the four directions, just as it is said in the Abhidharmakośa: "The eight all have sixteen remaining, fire pit, rotten mud, razor road, rivers etc." Just as it is said. Those sentient beings born in the cold hells experience the suffering of cold.
Tibetan
བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི། ས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལྷགས་པ་ཆེན་པོས་བཏབ་སྟེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཆུ་བུར་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་འཁུམས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ནི། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་འཁུམས་པར་འགྱུར་བའོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། ཀྱི་ཧུར་ཟེར་བ་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་རྣམས་ནི། གྲང་བས་ཉེན་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་ནི། ས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལྷགས་པ་ཆེན་པོས་བཏབ་སྟེ། པགས་པ་རྣམས་སྔོ་ཞིང་ཁ་ལྔའམ་དྲུག་ཏུ་གས་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པ་ནི། པགས་པ་སྔོན་པོ་ལས་འདས་ནས་དམར་པོར་གྱུར་ཅིང་ཁ་བཅུའམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོ་ནི། པགས་པ་ཤིན་ཏུ་དམར་པོར་གྱུར་ནས་ཁ་བརྒྱའམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་གས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མྱོང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བ་ལང་གི་བཤན་པ་སྐྱེས་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཙམ་ཉེན་སྐད་ཀྱིས་ངུ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་འོང་བ་དང་། བ་ལང་གི་བཤན་པའི་སློབ་མ་རུས་གོང་གི་དྲི་ང་བ་ལ་བྱ་རོག་སོགས་ཀྱིས་འཐོག་པར་སྐྱེས་པ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་སྲུངས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ་། །དེའང་འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ལམ་ནོར་ནས། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ལ་འཁྱམས་ཏེ་རིམ་གྱིས་སོང་བ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་མཚན་མོ་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་པོའི་ནང་ན། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ནམ་ལངས་པ་ན་གཞལ་མེད་ཁང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ས་ལ་ལྷུང་སྟེ་གཅན་གཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ཟ་ཞིང་དབང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ནས། ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཡང་ལྷའི་དཔལ་མྱོང་བ་མཐོང་ནས་དྲིས་པས། ཉིན་བར་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་། །མཚན་མོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་པ་དང་། ཉིན་མོ་ལྷའི་དཔལ་མྱོང་ཞིང་། མཚན་མོ་སྲིན་པོའི་བུད་མེད་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཤིང་མགོ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟོས་པས་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། ཡང་ཉིན་བར་སྔར་བཞིན་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དྲིས་པས། མཚན་མོ་བྱི་བོ་བྱེད་ལ་ཆགས། །ཉིན་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ལས་དེས་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་དང་། །སྡིག་ཏོ་འདི་ནི་མྱོང་བ་ཡིན། །ཞེས་ལུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ།
Chinese
像这样感受痛苦，在水疱地狱中出生的众生，被那里的强风吹打，全身都像生了水疱一样蜷缩。水疱破裂地狱的众生，就像水疱破裂一样蜷缩。索塔姆塔姆巴、吉呼尔和阿楚这些名称，是因为受寒冷侵袭而发出的声音，所以用这些声音来命名这些众生。像乌 উৎপལ་花一样裂开的地狱，是被那里的强风吹打，皮肤变成青色，裂开五六道口子。像莲花一样裂开的地狱，是皮肤从青色变成红色，裂开十道或更多的口子。像大莲花一样裂开的地狱，是皮肤变成非常红色，裂开一百道或更多的口子。短暂的众生，这些地狱众生感受着这样的痛苦，例如，王舍城的屠牛者死后，发出像房屋倒塌一样的惨叫声，响彻天空；还有屠牛者的学生，转生到堆积如山的骨头上，散发着恶臭，被乌鸦等啄食等等。此外，还像圣者调伏天尊的传记中描述的那样感受痛苦。例如，具寿者迷路在格热辛杰措湖边，在荒凉的平原上徘徊，逐渐前行，看到一个众生夜晚在无量宫殿中，享受着美好的天界受用，但天亮时，宫殿消失，身体掉在地上，被可怕的野兽吞噬，感受着极大的痛苦。太阳落山后，又看到他享受天界的荣耀，于是询问他。白天杀害其他生命，夜晚具备戒律功德，这是善业的果报，也是罪恶的感受。之后，又逐渐前行，白天享受天界的荣耀，夜晚被一个巨大的罗刹女紧紧缠绕，从头开始逐渐吞噬，感受着无尽的痛苦。白天又像之前一样变化，看到后像之前一样询问他。夜晚沉迷于偷盗，白天具备戒律功德，这是善业的果报，也是罪恶的感受。正如经文中说的那样。
English
Experiencing such suffering, those born in the Blister Hell are struck by the strong winds present there, causing their entire bodies to shrink as if covered in blisters. Those in the Bursting Blister Hell shrink as if their blisters are bursting. The names Sothamthampa, Kyihur, and Achu are derived from the sounds uttered due to the distress of cold, and these sounds are used to name those beings. The hell where beings crack like উৎপལ་ flowers is where the strong winds present there strike, causing the skin to turn blue and crack into five or six fissures. The hell where beings crack like lotuses is where the skin turns red after being blue, and cracks into ten or more fissures. The hell where beings crack like great lotuses is where the skin turns extremely red and cracks into a hundred or more fissures. Short-lived beings, these hell beings experience such suffering. For example, the butcher of King's Abode, upon death, cries out with a sound like a collapsing house, echoing through the sky; and the butcher's student is born on a mountain of bones, emitting a foul odor, and is pecked at by crows and the like. Furthermore, they experience suffering as described in the biography of the noble Gendun Drungs. For example, the venerable one, having lost his way near the shores of Drozhin Kyetse Lake, wandered in a desolate plain and gradually proceeded, seeing a being who, at night, in an immeasurable palace, experienced the bliss of possessing excellent divine enjoyments, but at dawn, the palace disappeared, and his body fell to the ground, being devoured by terrifying beasts, experiencing great suffering. When the sun set, he again saw him enjoying divine glory and asked him. 'During the day, I kill other beings, and at night, I possess the qualities of discipline. This is the experience of the good result of that action and also of sin.' And then, gradually proceeding, during the day he experienced divine glory, and at night a great Rakshasa woman tightly entwined him and gradually devoured him from the head down, causing him to experience inexhaustible suffering. Again, during the day, he saw the same transformation as before, and asked him as before. 'At night, I am addicted to stealing, and during the day, I possess the qualities of discipline. This is the experience of the good result of that action and also of sin.' As it is said in the scriptures.
Tibetan
།ད་ནི་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། ཁ་ཅིག་ཏིལ་བཞིན་འཚིར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཞན། །ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་རློག ཁ་ཅིག་སོག་ལེས་འདྲ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཞན། །སྟ་རེ་མི་ཟད་སོ་རྣོན་རྣམས་ཀྱིས་གཤགས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། བསྡུས་འཇོམས་ནི། ལྕགས་ཀྱི་བཙིར་སྤྱད་ཀྱིས་ཏིལ་མར་འཚིར་བ་བཞིན་བཙིར་བས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འབབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ན་སེམས་ཅན་གཞན་ནི། ལྕགས་ཀྱི་མཆིག་དང་མཆིག་གུ་འབར་བས་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོ་བཞིན་ཕྱེ་མར་རློག་གོ །ཐིག་ནག་གི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་སོག་ལེ་འབར་བས་འདྲ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ན་གཞན་དག་ནི་སྟ་རེ་སོ་རྣོན་འབར་བ་དག་གིས་གཤོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་ཁྲོ་ཆུ་བཞུས་པ་ཡི། ཁུ་བ་འབར་བ་འཁྲིགས་པ་ལྡུད་པར་བགྱིད། ཁ་ཅིག་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་རབ་འབར་བ། །ཚེར་མ་ཅན་ལ་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུད་པར་བགྱིད། །དེ་བཞིན་དུ་ཚ་བ་ནའམ། ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཀྱི་འགྲམ་ན་གཞན་དག་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྐམ་པ་འབར་བས་ཁ་ཕྱེ་ནས་དེར་ཁྲོ་ཆུ་བཞུས་པ་སྟེ། བསྐོལ་བའི་ཁུ་བ་མེ་སྟག་འབར་བ་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་དག་ལྡུད་པར་བགྱིད། ཚ་བ་ན། ཁ་ཅིག་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཚེར་མ་ཅན་ལ་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུད་པར་བགྱིད། ཁ་ཅིག་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ལྡན་པའི་ཁྱི། །གཏུམ་པོས་དབད་ཅིང་ལག་པ་གནམ་དུ་བསྒྲེངས། །དབང་མེད་གཞན་དག་ལྕགས་མཆུ་རྣོན་པོ་དང་། །སེན་མོ་མི་ཟད་ལྡན་པའི་ཁ་རྣམས་འཐོག། ཉེ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཁ་ཅིག ལོ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་ཚལ་ན། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ལྡན་པའི་ཁྱི་གཏུམ་པོ་སྐད་ཆེར་འབྱིན་པ་དག་གིས་ལུས་དབད་ཅིང་ཟོས་པས་ལག་པ་གནམ་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ། འོ་དོད་འབོད་དོ། །རང་དབང་མེད་པ་གཞན་ནི་ཤལ་མ་ལིའི་རྩེ་མོར་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་རྣོན་པོ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སེན་མོ་མི་ཟད་ཅིང་རྣོ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཁྭ་ལ་སོགས་པའི་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མིག་འབྱིན་ཞིང་ཤ་རྣམས་འཐོག་གོ །ཁ་ཅིག་སྲིན་བུ་སྦུར་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཤ་སྦྲང་སྦྲང་མ་ནག་པོ་ཁྲི་ཕྲག་དག །རེག་ན་མི་ཟད་རྨ་སྲོལ་ཆེར་འབྱིན་པས། །ཟ་བར་བགྱིད་ཅིང་འདྲེ་ལྡོག་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། ཁ་ཅིག་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་དང་ཕྱི་རོལ་སྦུར་བའི་རིགས་ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་སྦྲང་མ་ནག་པོ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་རེག་ན་ཚོར་བ་མི་ཟད་པ་འབྱུང་ཞིང་རྨ་སྲོལ་ཆེར་འབྱིན་པ་དག་གིས་ཟ་བར་བགྱིད་ཅིང་དེའི་རྒྱུ་ལས་མི