Tibetan
་པ་ནི། མི་དགེའི་འབྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱད་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་ནས་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ། །དེ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་འབད་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། སྲོག་གཅོད་སོགས་ལུས་དང་། རྫུན་སྨྲ་སོགས་ངག་དང་། བརྣབ་སེམས་སོགས་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཉེས་སྤྱད་གསུམ་པོ་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ་དེ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ཏེ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་འབད་པར་མཛོད་ཅིག ། གཉིས་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མི་ལྟར་འགྲེང་སྟེ་མི་འགྲོ་བར་དུད་དེ་འགྲོ་བས་ན་དུད་འགྲོ་སྟེ། དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ན་ཡང་མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་གསོད་པ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅིང་བ་དང་། ལྕག་གིས་རྡེག་པ་སོགས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་སོགས་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་དག་སྐྱེ་བའི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ནི། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པར་ངེས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གདབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། དུད་འགྲོ་ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་གི་ཕྱིར་དང་། ཁ་ཅིག་བལ་གྱི་ཕྱིར་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རུས་པའི་ཕྱིར་དང་། རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་ཤའི་ཕྱིར་དང་གཟིག་ལ་སོགས་པ་པགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། རང་དབང་མེད་པ་ལྷ་མིའི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པའི་དུད་འགྲོ་གཞན་རྟ་དང་མ་ཧེ་དང་བོང་བུ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་གླང་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོག་པ་དང་། ལག་པ་དང་ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུས་གདབ་པ་སྟེ་མཚོན་ཆ་དག་གིས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། ། གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ
Chinese
是这样的：这些不善之果的种子是，您的身语意之恶行，务必使其尘许也不存在，如是尽您所能努力。如是说。不善之果，地狱之苦的种子是，杀生等身之恶行，妄语等语之恶行，贪心等意之恶行。国王您务必使这三种恶行尘许也不存在，如是尽您的能力努力吧！第二，旁生的痛苦是，略而言之，旁生之处，也有杀害和，束缚和鞭打等各种痛苦，对于舍弃寂灭之善者，互相吞食极其难忍。如是说。不像人一样站立行走，而是弯腰行走，故为旁生。在其生处所包括的众生中，也有被人等杀害，被绳索等束缚，被鞭子鞭打等，人和非人的无边损害。舍弃寂灭涅槃之善，决择分和顺分等，这些不适宜作为生处之器的旁生们，互相吞食，定会成熟异熟果报，具有极其难忍之苦。就各自的痛苦而言，有些为了珍珠、羊毛和骨头，有些为了肉和皮革而死去。无有自主，成为天人用品的其它旁生，如马、水牛、驴、象和牛等，依次被脚踢、手打、鞭打和铁钩刺击等武器击打后役使，从而遭受痛苦。第三，饿鬼的痛苦是，略而言之，饿鬼之处，也是因欲望匮乏所产生的痛苦，持续不断，无法改变。
English
It is like this: The seeds of these non-virtuous fruits are, your misdeeds of body, speech, and mind, be sure to make them not exist even as a speck of dust, strive as much as you can in this way. Thus it is said. The seeds of the non-virtuous fruits, the suffering of hell, are the misdeeds of body such as killing, the misdeeds of speech such as lying, and the misdeeds of mind such as greed. King, you must make these three misdeeds not exist even as a speck of dust, strive as much as you can with your ability! Second, the suffering of animals is, briefly speaking, in the place of animals, there is also killing and, bondage and beating, etc., various sufferings, for those who abandon the good of peace, they devour each other, which is extremely unbearable. Thus it is said. Not standing and walking like humans, but walking stooped, hence they are animals. Among the beings included in their place of birth, there are also those who are killed by humans, etc., bound by ropes, etc., beaten by whips, etc., and endless harm from humans and non-humans. Abandoning the good of peace and nirvana, the decisive part and the favorable part, etc., these animals who are not suitable as vessels for birth, devour each other, and are sure to ripen into different fruits, possessing extremely unbearable suffering. In terms of their respective sufferings, some die for pearls, wool, and bones, and some die for meat and leather. Without autonomy, other animals that have become the utensils of gods and humans, such as horses, buffaloes, donkeys, elephants, and cattle, etc., are used in turn after being struck by weapons such as kicking, hitting with hands, whipping, and piercing with iron hooks, thereby suffering. Third, the suffering of hungry ghosts is, briefly speaking, in the place of hungry ghosts, there is also the suffering caused by the lack of desire, which is continuous and cannot be changed.