Tibetan
རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ད་དུང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ལ་མ་བཞུགས་པའི་འཁོར་བ་པས། སྔར་གྱི་དེ་བས་ཆེས་མང་བའི་འོ་མ་ཞིག་བཏུང་འཚལ་ཏེ། ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བ་མ་བསྐྱེད་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ལ་ཕྱི་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གསུམ་པ་ལུས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། རེ་རེའི་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ལྷུན་པོ་མཉམ་པ་སྙེད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་བླངས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། ལྷུན་པོ་དང་མཉམ་པའམ་དེ་བས་ལྷག་པ་སྙེད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཏེ། ད་དུང་ལམ་ལ་མ་འབད་ན། དེ་བས་ཆེས་མང་བའི་རུས་པ་འདོར་དགོས་སོ། །བཞི་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། མ་ཡི་ཐུག་མཐའ་རྒྱ་ཤུག་ཚིག་གུ་ཙམ། །རིལ་བུར་བགྲངས་ཀྱང་ས་ཡིས་ལང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རེ་རེའང་སྔར་བདག་གི་མའམ། མའི་མར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའི་གྲངས་ཀྱིས་ཐུག་པའི་མཐའ་ཡང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་གྱི་རིལ་བུ་བཅད་ཅིང་བགྲངས་ཀྱང་། ས་ཡིས་ལང་བར་མི་འགྱུར་བར་འཛད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་མར་གྱུར་བའི་གྲངས་ནི་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ད་དུང་ཡང་ལམ་ལ་མ་འབད་ན་དེ་བས་ཀྱང་མང་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་དེ་ཡང་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལས་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་གྱི་རིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ། འདི་ནི་བདག་གི་མའོ། །འདི་ནི་བདག་གི་མ་དེའི་མའོ་ཞེས་འདོར་བར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དག་ས་ཆེན་པོའི་འཇིམ་པ་ནི་ཆེས་སྔར་ཟད་པར་འགྱུར་གྱིས། མི་རྣམས་ཀྱི་མའི་རྒྱུད་ནི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ང་སྨྲའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། ། ལྔ་པ་ཡང་ཡང་མཐོ་དམན་དུ་འགྱུར་བའི་ཉེས་པ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་གྱུར་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱིར་ཡང་ས་སྟེང་ལྟུང་། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་དག་ཏུ་ཡང་བྲན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ན་གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་འོས་སུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱིར་ཡང་ས་སྟེང་དུ་མི་ཕལ་པའམ་ངན་སོང་དུ་ཡང་ལྟུང་ལ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང
Chinese
若。即使如此，仍然是追随凡夫俗子，没有进入圣道的轮回者，需要喝比以前更多的奶，因为没有生起与解脱相应的善根的孩童们的轮回没有边际的缘故。 第三，反复舍弃身体的过患是： “每一个自体的骨头堆积， 都已超越须弥山。” 如是说，每一个有情也曾经在轮回中受生的自体的骨头堆积，已经超越或等同须弥山，如果现在还不努力修行，就需要舍弃更多的骨头。 第四，反复结生的过患是： “母亲的终结如芥子大小， 纵然数成丸也难穷尽。” 如是说，每一个有情也曾经是我的母亲，或者如母亲的母亲那样的数量终结，纵然从大地中央，切割芥子大小的丸子来数，大地也会穷尽，而有情一个的母亲的数量也不会穷尽，如果现在还不努力修行，还会变得更多。 那个道理也在经中说： “比丘们，譬如某人从这大地中拿起芥子大小的丸子，说：‘这是我的母亲。’‘这是我的母亲的母亲。’这样舍弃，比丘们，大地的泥土会最先穷尽，而人们的母亲的延续，我说是不会那样的。” 就像这样。 第五，反复高低变化的过患是： “帝释天成世间应供后， 因业力故复又堕地狱。 轮王之身成办之后也， 轮回之中亦复成奴仆。” 如是说，帝释天连天人们也供养，何况其他人呢？像那样成为世间应供之后，也因为以前的果报需要在其他地方感受的业力，再次堕落到地上成为普通人或者恶趣，成为具有七宝且统治四大部洲的转轮王之后，
English
If so, still following ordinary people, those in samsara who have not entered the path of the noble ones, need to drink even more milk than before, because the samsara of children who have not generated the virtue in accordance with liberation has no end. Third, the fault of repeatedly abandoning the body is: "The pile of bones of each self, Has already surpassed Mount Sumeru." As it is said, the pile of bones of each sentient being who has previously taken birth in samsara, has already surpassed or is equal to Mount Sumeru, and if you still do not strive on the path, you will have to abandon even more bones. Fourth, the fault of repeatedly taking rebirth is: "The end of mothers is like a mustard seed, Even if counted into pills, it is difficult to exhaust." As it is said, each sentient being was once my mother, or the end of the number like the mother of mothers, even if cutting mustard seed-sized pills from the center of the earth and counting them, the earth would be exhausted, but the number of mothers of one sentient being would not be exhausted, and if you still do not strive on the path, it will become even more. That reason is also said in the sutra: "Monks, for example, if someone takes mustard seed-sized pills from this great earth, and says, 'This is my mother.' 'This is the mother of my mother.' If you abandon it like this, monks, the soil of the great earth will be exhausted first, but the continuation of people's mothers, I say it will not be like that." Just like this. Fifth, the fault of repeatedly changing high and low is: "Having become the object of worship of the world as Indra, Due to the power of karma, he falls back to the earth. Even after becoming a wheel-turning king, In samsara, he also becomes a servant." As it is said, Indra is worshiped even by the gods, what need is there to mention others? Having become the object of worship of the world like that, also because of the karma of having to experience previous retribution in other places, he falls back to the earth as an ordinary person or into the lower realms, and after becoming a wheel-turning king who possesses the seven treasures and rules the four continents,