Tibetan
མས་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །བདེན་པ་རྣམ་པ་བཞི་ལ་འབད་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱིས་སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་པའི་ཐབས་གོམས་པར་བྱེད་པ་ལ་རག་ལས་ཀྱིས། འདི་ལ་གང་ཟག་གཞན་གྱིས་གྲོགས་ཅི་ཡང་བགྱི་བར་མ་མཆིས་པས་རང་གིས་འབད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཐར་པའི་ཐབས་དེ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་བསམ་ལྡན་པས། །བསྒོམ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་དང་པོ་གཞི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སོ་སོ་ཐར་པ་རིས་བདུན་གང་རུང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ནས། བདེན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཐོས་བསམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐོས་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པའི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དམིགས་ནས། དེ་དག་གི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་དང་། དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །འདིས་ནི་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་པོ་ཉིད་ཐར་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཏུ་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་བསླབ་པར་བགྱི། །བསླབ་པ་བརྒྱ་རྩ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་གཅིག་ནི། །གསུམ་པོ་འདི་ནང་ཡང་དག་འདུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྤོང་བ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འཕགས་ལམ་སྐྱེ་བ་དང་རྫས་སུ་མཐུན་པའི་བསམ་གཏན་གཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷག་པའི་སེམས་དང་། བདག་མེད་རྣམ་པ་གཉིས་རྟོགས་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བསླབ་པར་བགྱི་སྟེ། བསླབ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཆ་ཚང་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྒྱུད་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཉོན་མོངས་མགོ་གནོན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་དྲུངས་འབྱིན་པའི་སྒོ་ནས་སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ནི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་སྡུད་བྱེད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཐར་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཕམ་པ་བཞི། ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ། སྤང་ལྟུང་སུམ་ཅུ། འབའ་ཞིག་པ་དགུ་བཅུ། སོར་བཤགས་བཞི། ཉེས་བྱས་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། བསླབ་པ་བརྒྱ་རྩ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་གཅི
Chinese
以具足禅定者，于四圣谛勤精进。如是说。解脱并非他物，乃是心从烦恼的束缚中解脱。这依赖于自己熟练解脱之法，因此他人对此无能为力，故当自己努力。何为解脱之法？如所说：住戒闻思具足者，当勤精进于禅修。如是说，首先安住于以决定生起之心所摄持的七种别解脱戒中的任何一种戒律中，如理作意地听闻和思维与真谛相符的经论，以具足专注所闻之义的禅定者，缘于痛苦等四圣谛，对于它们的世俗谛，即无常等十六种行相，以及胜义谛，即远离一切戏论之边的空性，勤奋地修习。这表明了三学本身就是解脱的方法。为了表明一切学处都包含在其中，如是说：增上戒学增上慧，恒常修习增上心，一百五十又一学，此等完全摄于三。如是说，当恒常修习以完全奉献于涅槃的七种舍弃之自性的增上戒学，与圣道生起之因和事物相符的禅定为基础之自性的增上心学，以及证悟二种无我的增上慧学。因为这三种学是获得解脱的完整且无颠倒的方法。如此，戒律使未成熟的相续成熟，禅定压制烦恼，智慧通过根除烦恼的方式使成熟者解脱。这些也是一切学处的汇集，例如，别解脱中所说的四种根本堕落，十三种剩余，三十种舍堕，九十种单堕，四种忏悔，一百一十二种恶作，总共一百五十一学。
English
With meditation, strive in the four noble truths. Thus it is said. Liberation is nothing other than the mind being freed from the bonds of afflictions. This depends on oneself becoming familiar with the means of liberation, so others cannot assist in this, therefore one should strive oneself. What are the means of liberation? As it is said: One who abides in discipline, possesses learning and thought, should diligently apply oneself to meditation. As it is said, first, abiding in the discipline of any of the seven types of individual liberation vows, which are encompassed by the mind of definite arising, and then properly engaging in listening and contemplating the scriptures that accord with the truth. With meditation that focuses single-pointedly on the meaning of what has been heard, focusing on the four noble truths such as suffering, diligently meditate on their conventional truth, which includes the sixteen aspects such as impermanence, and the ultimate truth, which is emptiness free from all extremes of elaboration. This shows that the three trainings themselves are the means of liberation. To show that all trainings are included within them, it is said: Higher discipline, higher wisdom, constantly train in higher mind, one hundred and fifty-one trainings, these are completely included in the three. Thus it is said, one should constantly train in higher discipline, which is the nature of the seven abandonments completely dedicated to Nirvana, higher mind, which is the nature of meditation that is the basis conforming with the arising of the noble path and things, and higher wisdom, which realizes the two types of selflessness. Because these three trainings are the complete and non-inverted means of attaining liberation. Thus, discipline ripens the immature continuum, meditation suppresses afflictions, and wisdom liberates the ripened by uprooting afflictions. These are also the collection of all trainings, for example, the four root downfalls mentioned in individual liberation, the thirteen remainders, the thirty expiations, the ninety solitary falls, the four confessions, the one hundred and twelve misdeeds, totaling one hundred and fifty-one trainings.