Tibetan
་ནོར་ཅུང་ཟད་མི་བདོག་ཀྱང་ཡང་དག་འབྱོར་པ་ལགས་ཏེ། འབྱོར་པའི་དགོས་པ་ཆོག་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་ཆོག་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་ནས། ཆོག་མི་ཤེས་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེས་པ་བདོག་མང་ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ། །འདོད་པ་ཆུང་རྣམས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་ཏེ། །ཀླུ་མཆོག་རྣམས་ལ་མགོ་བོ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་སྙེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འགྲོགས་ན་བདེ་བས་ན་དེས་པ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བོས་ནས། གསེར་ལ་སོགས་པའི་བདོག་པ་མང་བ་རྣམས་ཇི་སྐད་དུ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། གསག་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར། ཐོག་མ་དང་། བར་དང་། ཐ་མ་རྣམས་སུ་གོ་རིམ་བཞིན་དུ། གསག་པ་དང་། བསྲུང་བ་དང་། བརླག་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱས། ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ལྟར་འདོད་པ་ཆུང་བ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ལགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན། ཀླུ་མཆོག་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་བདུན་དང་གསུམ་དང་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་མགོ་བོ་ཇི་སྙེད་པ་ཡོད་པ་དག་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་སྙེད་རེ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མགོ་བོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་གྱི་ནོར་བུ་ཡོད་ལ། ནོར་བུ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བསྲུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། ། དགུ་པ་རང་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་ནས་བསྟེན་ཚུལ་ནི། རང་བཞིན་དགྲར་འབྲེལ་གཤེད་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་བརྙས་བྱེད་རྗེ་མོ་ལྟ་བུ་དང་། །ཆུང་ངུའང་རྐུ་བ་ཆོམ་རྐུན་ལྟ་བུ་ཡི། །ཆུང་མ་གསུམ་པོ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་དགྲ་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ་སྐྱེས་པ་གཞན་དང་འགྲོགས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་གསོད་པར་འདོད་པ་གཤེད་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་ཅིང་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་རྗེ་མོ་ལྟ་བུ་དང་། ནོར་ཆུང་ངུའང་རྐུ་ན་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ཆོམ་རྐུན་མ་ལྟ་བུའི་ཆུང་མ་གསུམ་པོ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤང་ངོ་། །འོ་ན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྲིང་མོ་ལྟ་བུར་རྗེས་མཐུན་གང་ཡིན་དང་། །མཛའ་མོ་བཞིན་དུ་སྙིང་ལ་འབབ་པ་དང་། །མ་བཞིན་ཕན་པར་འདོད་དང་བྲན་མོ་བཞིན། །དབང་གྱུར་གང་ཡིན་རིགས་ཀྱི་ལྷ་བཞིན་བཀུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྲིང་མོ་མིང་པོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་དེའི་ཚིག་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པ་བཞིན་དུ། ཁྱོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆུང་མ་དང་། ཇི་ལྟར་མཛའ་མོ
Chinese
即使没有少许的财产，也是真正的富裕，因为富裕的需要是知足。 这样讲述了知足的功德后，为了显示不知足的过患，（经文说：）“有财者多受苦，欲少之人则不然，龙王头颅有多少，由此而生的痛苦亦有多少。” 如是说，因为相处安乐，所以称呼国王为“有财者”。 像黄金等众多的财产，如《入行论》中所说：“积聚守护及失坏，无边无际痛苦聚，财产是为祸根源，应当如是知其过。” 如是说，最初、中间和最后，按照顺序，产生积聚、守护和失坏的痛苦。 像这样受苦，那么欲望少的人们就不会这样受苦。 例如，龙王们，龙的国王们有七个、三个、一个等等数量的头颅，有多少头颅，就产生多少份痛苦。 或者说，龙的国王有多少头颅，就有多少顶髻上的宝珠，有多少宝珠，就有多少守护宝珠的痛苦。 第九，了解自己家庭的缺点和优点后，依止的方法是：（经文说：）“天性与敌相通如刽子手，轻蔑家庭如同泼妇，小亦偷盗如盗贼，此三妻子当舍弃。” 如是说，天性与敌人相通，也就是与别的男人交往，想要杀害家庭的像刽子手一样的，对于家庭不恭敬，轻蔑对待的像泼妇一样的，小的东西也偷盗，何况大的东西，像盗贼一样的三种妻子，应当舍弃。 那么，应该依止什么样的妻子呢？（经文说：）“如妹随顺任何事，如友悦意入心扉，如母盼望能饶益，如婢顺从如是敬，如同族神当敬奉。” 如是说，就像妹妹一样随顺哥哥，不违背他的话语一样，随顺丈夫的妻子，就像朋友
English
Even without a little property, it is true wealth, because the need for wealth is contentment. Having thus spoken of the merits of contentment, in order to show the faults of discontentment, (the text says:) "Those with wealth suffer much, those with few desires do not, how many heads do the supreme nagas have, that many sufferings arise from it." Thus it is said, because it is pleasant to be with, the king is called "one with wealth." Like the many possessions such as gold, as it is said in the Bodhisattvacharyavatara: "The suffering of accumulating, guarding, and losing, is an endless collection of suffering, wealth is known to be the root of misfortune, one should know its faults in this way." As it is said, at the beginning, middle, and end, in order, the suffering of accumulating, guarding, and losing arises. Suffering like this, then those with few desires will not suffer like this. For example, the supreme nagas, the kings of nagas have seven, three, one, etc. number of heads, how many heads there are, that many sufferings arise. Or, how many heads the king of nagas has, that many jewels on the crest, how many jewels, that many sufferings of guarding the jewels also arise. Ninth, knowing the faults and merits of one's own family, the way to rely on them is: (the text says:) "A nature connected with the enemy like an executioner, despising the family like a shrew, stealing even small things like a thief, these three wives should be abandoned." Thus it is said, a nature connected with the enemy, that is, associating with other men, wanting to kill the family like an executioner, not respecting the family, treating them with contempt like a shrew, stealing even small things, let alone big things, like a thief, these three kinds of wives should be abandoned. Then, what kind of wife should one rely on? (the text says:) "Like a sister, compliant in everything, like a friend, pleasing to the heart, like a mother, hoping to benefit, like a servant, obedient, respect her like a family deity." Thus it is said, just as a sister complies with her brother, not disobeying his words, a wife who complies with her husband, like a friend