Tibetan
ས་པ་བུད་མེད་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པའི་ཐ་སྙད་ཇི་སྙེད་བཏགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མིག་སྨན་གྱིས་མ་རིག་པའི་རབ་རིབ་སྦྱངས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཅི་ཡང་མ་གཟིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡོད་མེད་ལ་སོགས་པ་མཐའ་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་རང་བཞིན་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ནི་གང་། ཀུན་རྫོབ་ནི་གང་། ཅིའི་ཕྱིར་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ། འཇིག་རྟེན་ཕུང་པོར་རབ་གྲགས་པ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ངེས་པར་བརྟེན། །ཞེས་གསུངས་པས་ན་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྟག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པས་ན་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། འདིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་པས་ན་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་མ་རིག་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཅེས་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་དེས་བདེན་པར་ཞེན་ཅིང་ཐ་སྙད་བྱས་པས་ན་ཀུན་རྫོོབ་བདེན་པ་ཞེས་བྱའི། དོན་ལ་གནས་ཤིང་མི་སླུ་བས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། འཇུག་པ་ལས། མ་རིག་རང་བཞིན་སྒྲིབ་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། །དེས་གང་བཅོམ་པ་བདེན་པར་སྣང་དེ་ནི། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་ཞེས་ཐུབ་པ་དེས་གསུངས་ཏེ། །བཅོས་མར་གྱུར་པའི་དངོས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །སློབ་དཔོན་ལེགས་ལྡན་འབྱེད་ནི། ཀུན་རྫོབ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དེ། དེས་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པར་བཞེད་ལ། ངོ་བོ་ངོས་འཛིན་སྔར་དང་འདྲའོ། །གང་ལ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་ཞེས་ཐ་སྙད་བཏགས་པའི་ཡུལ་དེ་གང་ཞེ་ན། འཇུག་པ་ལས། གནོད་པ་མེད་པའི་དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །གཟུང་བ་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རྟོག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཉིད་ལས་བདེན་ཡིན་ལྷག་མ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཉིད་ལས་ལོག་པར་རྣམ་པར་བཞག །ཅེས་བཤད་པ་ལྟར། དབང་པོ་དྲུག་པོ་ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུལ་རྒྱུས་མ་བསླད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པར་ཞེན་ཅིང་ཐ་སྙད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པར་རྣམ་པར་བཞག་གོ །འཁྲུལ་རྒྱུས་བསླད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་དང་། རབ་རིབ་ཅན་གྱི་སྐྲ་ཤད་ལ་སོགས་པ་
Chinese
凡是假立的诸如大地、妇女等世间习知的名言，这叫做世俗谛。这些是依靠自性空性的眼药，清除了无明的翳障的圣者们的智慧，以什么也不见的方式所见，不住于有无等任何边，远离一切戏论的真如，这叫做胜义谛。第二，分二，第一是确定世俗谛的自性。什么是世间？什么是世俗？为什么叫做谛？对此，经中说：“世间极著名为蕴，世间必定依于彼。”因此，依于蕴而假立的补特伽罗称为世间。由于完全遮蔽，所以是世俗。因为它遮蔽了见真如，所以具有显现为实物的执著的烦恼性的无明，叫做世俗。由于世俗执著为真实并加以命名，所以叫做世俗谛。但不是因为在意义上存在且不欺骗，因为圣者们不是那样见的。如经中所说：“无明自性蔽覆故，是故说名世俗谛，由此所坏诸法事，世间现为真实性，佛说彼为世俗谛，虚妄生法世俗有。”正如所说的那样。论师善显说：世俗是世间的名言，由它所安立的是世俗谛，体性的认识与先前相同。那么，被命名为世俗谛的对境是什么呢？如《入中论》中所说：“无损六根所取境，世间说为真实性，余从世间转成妄，世间说彼为颠倒。”如所说的那样，六根没有被内外错乱的因缘所染污而产生的识的显现，色等内外的事物，因为凡夫人执著为真实并加以命名，所以安立为世俗谛。由错乱的因缘所染污而产生的错乱的识的显现，幻术和梦境，以及患眼翳者的发网等。
English
All the designations that are conventionally known in the world, such as earth, women, etc., are called the conventional truth. These are seen by the wisdom of the noble ones who have cleared away the cataracts of ignorance with the eye medicine of emptiness of inherent existence, in a way that they do not see anything, not abiding in any extreme such as existence or non-existence, the suchness that is free from all elaboration is called the ultimate truth. Secondly, there are two parts, the first is to determine the nature of the conventional truth. What is the world? What is convention? Why is it called truth? In response to that, it is said: "The world is well-known as aggregates, the world definitely relies on them." Therefore, the person who is imputed in dependence on the aggregates is called the world. Because it completely obscures, it is convention. Because it obscures the seeing of suchness, the ignorance that is characterized by affliction, which clings to things as real, is called convention. Because convention clings to things as true and names them, it is called conventional truth. But it is not because it exists in meaning and does not deceive, because the noble ones do not see it that way. As it is said: "Because ignorance obscures its own nature, it is called conventional truth. The things that are destroyed by it appear as real to the world. The Buddha said that is conventional truth. Things that are falsely produced are conventionally existent." As it is said. The teacher Legden says: Convention is the terminology of the world, and what is established by it is considered to be conventional truth, and the recognition of the essence is the same as before. So, what is the object that is named conventional truth? As it is said in the Entering the Middle Way: "Whatever is apprehended by the six unimpaired sense faculties, the world says is real. Whatever else is transformed from the world into falsehood, the world says is inverted." As it is said, the appearance of consciousness that arises from the six sense faculties that are not contaminated by the causes of inner and outer confusion, the inner and outer objects such as form, etc., are established as conventional truth because ordinary people cling to them as real and name them. The appearance of consciousness that arises from being contaminated by the causes of confusion, illusions and dreams, and the hair nets of those with cataracts, etc.