Tibetan
འགའ་ཞིག་ལ་ལྟོས་ནས་འབྱུང་ཞིང་། འགའ་ཞིག་ལ་ལྟོས་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེའི་ཕྱིར་དུས་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོད་ན་དུས་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པར་རམ། །ལྷན་ཅིག་ཡོད་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །འབྱུང་བ་འཇིག་པ་མེད་པར་རམ། །ལྷན་ཅིག་ཡོད་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །གལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་དག་ཡོད་ན་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པ་མེད་པར་སོ་སོར་རམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། རྣམ་པར་དཔྱད་ན་གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འཇིག་པ་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་རམ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། འབྱུང་བ་འཇིག་པ་དང་ལྟོས་པ་མེད་པར་རམ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དམ་བཅའ་བརྗོད་པ་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ནི། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཡོད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཐལ་བ་སྒྲུབ་པ་འཆི་བར་འགྱུར། །འཇིག་མཇུག་བསྡུས་པ་པ་འབྱུང་བ་མེད་པར་མེད། །འཇིག་པ་ནི་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་བུར་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོད་པར་མི་རིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ན་མ་སྐྱེས་པར་འཆི་བ་ཡང་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པར་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་པ་འབྱུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཆི་བ་སྐྱེ་དང་དུས་གཅིག་ཏུ། །ཡོད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་པ་ནི་འབྱུང་བ་དང་དུས་ཅིག་ཅར་རམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་གལ་ཏེ་ཡོད་ན་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བ་དག་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ན། འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་སྣང་བ་དང་མུན་པ་ལྟར་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་མེད་དོ། ། ཇི་ལྟར་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་མེད་པར་རམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡང་འཇིག་པ་མེད་པར་རམ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། འབྱུང་བ་འཇིག་པ་མེད་པར་ནི། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཡོད་པར་འགྱུར། །དངོས་པོ་རྣམས་ལ་མི་རྟག་ཉིད། །ནམ་ཡང་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་འཇིག་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོད་པར་མི་རིགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དངོས་པོ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ནམ་ཡང་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དུས་ཀུན་ཏུ། །རྒ་དང་འཆི་བའི་ཆོས་ཡིན་ན། །གང་དག་རྒ་དང་འཆི་མེད་པར། །གནས་པའི་དངོས་པོ་གང་ཞིག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་འཇིག་པ་མེད་པར་མེད་དོ། །འབྱུང་བ་འཇིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་འཆི་དང་དུས་གཅིག་ཏུ། །ཡོད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་ནི་འཇིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡོད་ན་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ན། སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་ནི་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། གང་དག་ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་གམ། །ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པར། །གྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ། །དེ་དག་གྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་གང་དག་ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་གམ་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་སོ་སོར་གྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་དང་གཞན་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཕྱོགས་གཞན་མེད་དོ། ། གཉིས་པ་ཟད་དང་མ་ཟད་བརྟགས་ལ་དགག་པ་ནི། གཞན་ཡང་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་འདི་དག་དངོས་པོ་ཟད་པའི་ཆོས་ཅན་ནམ་མ་ཟད་པའི་ཆོས་ཅན་ཞིག་ལ་རྟོག་གྲང་། གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། ཟད་པ་འབྱུང་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་ཟད་པ་ལའང་འབྱུང་བ་མེད། །ཟད་ལ་འཇིག་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་ཟད་པ་ལའང་འཇིག་པ་མེད། །དངོས་པོ་ཟད་པའི་ཆོས་ཅན་ནི། ཞིག་ནས་མེད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལ་ནི་དེ་དང་འགལ་བ་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཟད་པ་ནི་མི་འཇིག་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པས་འབྱུང་བ་མེད་དེ། བོང་བུའི་རྭ་བཞིན་ནོ། །ཟད་པ་ལ་འཇིག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྟེན་མེད་པས་འཇིག་པ་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཟད་པ་ལ་ཡང་འཇིག་པ་མེད་དེ། དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་འཇིག་པ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོད་དེ། དེ་དག་གི་རྟེན་ཆོས་ཅན་དངོས་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་ཡོད་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོས་གཉིས་པོ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་དག་ཡོད་པར་འགྱུར་ན་བཤད་ཟིན་པ་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་པས
Chinese
有些是依靠而生，有些是依靠而灭，虽然有生灭的因缘聚合，但并非所有情况都是如此。因此，如果说有时间存在，那么，如果生和灭是自性存在的，那么时间即使是它们的因，也是不存在的。灭没有生，或者一起存在是不可能的。生没有灭，或者一起存在是不可能的。如果生和灭存在，那么它们是互不依赖地各自存在，还是一起存在呢？如果这样分析，无论哪种方式都不存在。为什么呢？灭不依赖于生，或者和生一起存在是不可能的。生不依赖于灭，或者和灭一起存在是不可能的。第二，立宗陈述，灭没有生，怎么可能存在呢？确立没有生的结果就是死亡。灭的结果总结起来就是没有生。灭没有生，怎么可能存在呢？不可能存在。为什么呢？因为没有生就会有死亡，但从未见过没有生就死亡的情况。因此，灭没有生是不存在的。同样，灭和生一起存在也是不可能的。灭和生一起，怎么可能存在呢？死亡和生同时，是不可能存在的。灭和生怎么可能同时或一起存在呢？如果存在，那么死亡和生就会同时发生。死亡和生就像光明和黑暗一样，彼此矛盾，因此不可能同时存在。因此，灭和生一起也是不存在的。正如灭没有生或者和生一起存在是不可能的一样，生没有灭，或者和灭一起存在也是不可能的。就像这样：生没有灭，怎么可能存在呢？对于事物来说，无常性是永远不会没有的。生不依赖于灭，怎么可能存在呢？不可能存在。因为对于具有生法的事物来说，
English
Some arise in dependence, and some perish in dependence. Although there is a collection of causes and conditions for arising and perishing, it is not the case for all. Therefore, if you say that there is time, if arising and perishing exist by their own nature, then even if time is their cause, it does not exist. Perishing without arising, or existing together, is not possible. Arising without perishing, or existing together, is not possible. If arising and perishing exist, then do they exist separately without depending on each other, or do they exist together? If we analyze in this way, it does not exist in either way. Why? Perishing does not exist without depending on arising, or together with it. Arising does not exist without depending on perishing, or together with it. Secondly, the statement of the proposition: How can perishing exist without arising? Establishing the consequence of no birth is death. The conclusion of perishing is that there is no arising. How can perishing exist without arising? It is not reasonable to exist. Why is that? Because without birth there will be death, but we have never seen death without birth. Therefore, perishing does not exist without arising. Similarly, perishing does not exist together with arising. How can perishing exist together with arising? Death and birth at the same time, it is not possible to exist. How can perishing and arising exist simultaneously or together? If they exist, then death and birth will occur at the same time. Death and birth are contradictory to each other like light and darkness, so it is impossible to exist at the same time. Therefore, perishing does not exist together with arising. Just as perishing cannot exist without arising or together with arising, so also arising cannot exist without perishing, or together with it. Like this: How can arising exist without perishing? For things, impermanence is never absent. How can arising exist without depending on perishing? It is not reasonable to exist. Because for things that have the nature of arising,
Chinese
因为无常本身永远不会不存在，一切事物在任何时候都具有衰老和死亡的性质。如果有什么事物没有衰老和死亡，那又是什么样的存在呢？如是说，一切事物都与无常恒常相连。因此，产生和毁灭不可能没有。产生如何与毁灭同时存在呢？出生和死亡不可能同时存在。产生如何与毁灭同时存在呢？如果存在，那么出生和死亡就会同时存在。因为出生和死亡是相互矛盾的，所以不可能同时存在。因此，产生和毁灭也不可能同时成立。第三，那些相互同时或相互不同时成立的事物，它们又如何成立呢？产生和毁灭，无论是相互同时还是相互不同时，都不能各自成立，那么它们又如何以其他方式成立呢？除了自身和他者之外，没有其他方式。第二，考察和驳斥耗尽和未耗尽：此外，产生和毁灭这些事物，是属于事物耗尽的性质，还是属于事物未耗尽的性质呢？无论哪种情况都不合理。耗尽的事物不可能产生。未耗尽的事物也不可能产生。耗尽的事物不可能毁灭。未耗尽的事物也不可能毁灭。事物耗尽的性质是，坏灭后就不存在了，因此，与此相矛盾的产生是不合理的。未耗尽的事物是不坏灭的，它不具备事物的特征，因此不可能产生，就像驴子的角一样。耗尽的事物不可能毁灭，因为没有所依，所以毁灭是不合理的。未耗尽的事物也不可能毁灭，因为它与事物的特征不相符。不存在的事物怎么可能毁灭呢？因此，产生和毁灭是不存在的。如果产生和毁灭存在，因为它们所依赖的具有性质的事物存在，那么，如果事物存在，那么依赖于它的两种性质，产生和毁灭，就会存在，那么根据已经说过和将要说的道理
English
Because impermanence itself never does not exist, all things at all times have the nature of aging and death. If there is something that does not age and die, what kind of existence is that? As it is said, all things are constantly connected with impermanence. Therefore, arising and ceasing cannot not exist. How can arising and ceasing exist simultaneously? Birth and death cannot exist at the same time. How can arising exist simultaneously with ceasing? If it exists, then birth and death would exist at the same time. Because birth and death are contradictory to each other, they cannot exist at the same time. Therefore, arising and ceasing cannot be established together either. Third, how can those things that are not established either simultaneously or non-simultaneously with each other exist? Arising and ceasing, whether they are established simultaneously or non-simultaneously with each other, cannot be established separately, so how can they be established in other ways? There is no other way except for self and other. Second, examining and refuting exhaustion and non-exhaustion: Furthermore, are these arising and ceasing things of the nature of exhaustion or non-exhaustion? Neither case is reasonable. Exhausted things cannot arise. Unexhausted things also cannot arise. Exhausted things cannot cease. Unexhausted things also cannot cease. The nature of exhausted things is that they are destroyed and no longer exist, so it is not reasonable for arising, which contradicts this, to exist. Unexhausted things are indestructible, and they do not possess the characteristics of things, so they cannot arise, like the horns of a donkey. Exhausted things cannot cease, because there is no basis, so ceasing is not reasonable. Unexhausted things also cannot cease, because they do not conform to the characteristics of things. How can something that does not exist cease? Therefore, arising and ceasing do not exist. If arising and ceasing exist, because the things that have the nature on which they depend exist, then if things exist, then the two natures that depend on it, arising and ceasing, will exist, then according to the reasons that have already been said and will be said