Tibetan
ར་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། ། དེ་ལས་ཕན་ཡོན་ཅི་འཐོབ་ཅེ་ན། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མགོན་པོས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ། མཁས་པས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཉིན་རེའམ། འབྲིང་ཟླ་བ་རེ། ཐ་མ་ལོ་རེ་ལ་བྱ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་ལུང་དབོག་པར་བྱའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལྔ་དང་། བྱ་བ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟའ་བྱ་དང་། བཏུང་བྱ་མ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་དག་དང་། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དབང་པོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་སྡུག་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དང་པོ་ཡིག་གེ་ༀ་གྱིས་སྦྱང་བ་དང་། སྦར་བར་བྱ་བར་བསྒོམས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ལས། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། དབང་བསྐུར་ལས་གཞན་པའི་ཐབས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ་རིལ་བུ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་། དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ལ། ནན་ཏན་དུ་སྟེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའི། ཐབས་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི། མི་སྣང་བ་དང་། སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། རྡོ་རྗེ་དགུག་པ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་བྱ་དཀའ་བ་འགུགས་པ་དག་ཀྱང་དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ན། རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན
Chinese
应当以贫困的方式来布施。如果有人问从中能获得什么利益？如果这样做，那么怙主会令诸神欢喜，并赐予完全如愿的果实。总是要进行会供轮，这是被允许的布施。对于获得灌顶的金刚弟子，智者，也就是金刚上师，应当开示并传授坛城，也就是会供轮，最好是每天一次，中等是每月一次，最差是每年一次的进行方式。什么是会供轮呢？大小便等五甘露，以及象肉等五肉，以及行为，也就是世间人认为的不可食用的食物和饮料，以及金刚秘密誓言，也就是男女二根的结合，以及歌舞等，这些瑜伽男女聚集在一起享用，这就是会供轮。在享用甘露等食物的时候，用所有咒语的首字，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）来净化，并观想燃烧，那么立刻就会显现燃烧。世尊大智者，也就是伟大的金刚持，如是说道。在两种成就仪轨中，以灌顶利益的方式简要说明成就的特征：为了成就世间和出世间的成就，难道有除了灌顶之外的其他方法吗？即使是为了成就寂静等所有微小成就，以及为了成就伟大誓言，也就是药丸等八大成就，也必须通过先进行灌顶的方法来成就，而不是通过其他方法。必须通过努力，也就是以精进波罗蜜多的方式来努力成就。成佛菩提，也就是大手印的成就，也必须通过先进行灌顶的方法来成就，而不是通过其他方法。为了阐明这一点：隐身术、力量、精进，以及金刚钩，也就是勾召国王等难以调伏的对象，如果通过先进行灌顶的方法来成就，那么金刚身，也就是伟大的金刚持
English
One should give alms in a poor manner. If someone asks what benefit is obtained from this? If done in this way, the Protector will please the gods and grant the fruit of complete fulfillment. Always perform the tsok khorlo, this is the permitted giving. For the Vajra disciple who has received empowerment, the wise one, that is, the Vajra master, should teach and transmit the mandala, that is, the tsok khorlo, ideally once a day, moderately once a month, and at worst once a year. What is the tsok khorlo? The five amritas such as excrement and urine, and the five meats such as elephant meat, and actions, that is, foods and drinks that are considered inedible by worldly people, and the Vajra secret vows, that is, the union of the two organs of male and female, and songs and dances, etc. These yogis, male and female, gather together and enjoy, this is the tsok khorlo. When enjoying amrita and other foods, purify them with the first letter of all mantras, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and meditate on burning, then it will immediately appear to be burning. The Bhagavan, the great being of wisdom, that is, the great Vajradhara, said thus. Among the two sadhana rituals, the characteristics of accomplishment are briefly explained in terms of the benefits of empowerment: Is there any other method besides empowerment for accomplishing worldly and transcendental accomplishments? Even for accomplishing all minor accomplishments such as pacification, and for accomplishing the great vows, that is, the eight great accomplishments such as pills, it must be accomplished through the method of first receiving empowerment, and not through other methods. It must be accomplished through effort, that is, through the perfection of diligence. Buddhahood, that is, the accomplishment of Mahamudra, must also be accomplished through the method of first receiving empowerment, and not through other methods. To clarify this: invisibility, power, diligence, and the Vajra hook, that is, summoning difficult-to-subdue objects such as kings, if accomplished through the method of first receiving empowerment, then the Vajra body, that is, the great Vajradhara
Tibetan
་པོའི་བཀའ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བཅུ་ཡོད་པའི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་ནི། འདི་ནི་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལྔ་དང་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས། ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ། རིལ་བུ་བྱས་ལ་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་ལ། ཁམ་ཕོར་སྦྱར་མ་སྟེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ལ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་རིལ་བུར་རེ་ཟོས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏེ་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པ་སྟེ་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། ཚེ་བསྐལ་པར་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི། བསྡུས་པའི་དོན་ནི། འདིའི་དགོས་པ་ནི། མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་དང་གང་བསྒོ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། མངག་གཞུག་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གིས། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཁྲིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདམ་ངག་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་དྲན་པ་གཅིག་པ་མཐར་ཕྱིན། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སེམས་སྦྱངས། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བྱང་བར་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསླབས་པའི་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས། མངའ་གཞུག་པ་བསྒྲུབ་ན། ཉམས་དགའ་བའི་རི་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ། ལྷ་སོ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་རིགས་གསུམ་དུ་འདུས་པས་ན། མི་བསྐྱོད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་མངའ་གཞུག་པ་གནོད་མཛེས་སྒྲུབ་པ་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟ་མགྲིན་དང་། རྣམ་སྣང་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་གསུམ་པས་གཙོ་བྱས་པའི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་བར་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་དེ་དག་ལ་གནས་ཏེ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནི། རང་རང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་བར་སྣང་ལ། རྣམ་སྣང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིགས་ཀྱི་གདན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་གདན་ཉི་མ་ལ་ཧྲི་བསྒོམ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིགས་ཀྱི་གདན་པད་མ་ལ། ཁྲོ་བོའི་གདན་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲི་བསྒོམ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར
Chinese
按照彼之教言，以彼等坛城，修行者们将成就一切，非由其他。成就之仪轨广说中有十种，丸药之修法为：此乃所示之行持誓言，即大小便等五甘露，与大肉等五肉等量混合，制成粉末。于上弦月之初八或十四，制成丸药，于阴凉处晾干，置于合口之颅器中，每日日出之时，食一丸药，则与诸佛、成就者等同列席，如彼等般可于空中飞行，获得寿命可达劫等功德。修持差使者有二，略义为：此之必要为，若修成差使者，则可役使世间之成就，寂静等事业，以及修持已逝之成就时，彼等差使者及其眷属，仅以引领我至佛之刹土，并示以佛之教诲，即可迅速现证佛之果位。彼亦需忆念专注至究竟，以微细瑜伽清净心，于明觉之禁行中精通，于六个月中修习之近修方可胜任。若修持拥护者，于悦意之山等处所，三十二尊神众皆集于三族，不动佛与不动佛族之瑜伽士修持拥护者恼怒美，无量光佛及其族之瑜伽士修持马头明王，毗卢遮那佛及其族之瑜伽士修持阎魔敌。三族为主之自身坛城，安住于直至胜王间所生起之彼等所依物上。事业胜王即于各自宫殿内之虚空中，毗卢遮那佛之瑜伽士于族姓之座月亮之上，忿怒之座太阳上观想啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭），无量光佛之瑜伽士于族姓之座莲花之上，忿怒之座太阳上观想啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭），不动佛之瑜伽
English
According to his instructions, with those mandalas, practitioners will accomplish everything, not by others. Among the ten elaborately explained accomplishment rituals, the pill practice is: This is shown as the conduct's commitment, that is, five elixirs such as feces and urine, and five meats such as great meat, are mixed in equal parts and made into powder. On the eighth or fourteenth day of the waxing moon, make pills and dry them in the shade, place them in a conjoined skull cup, and eat one pill each day at dawn. Then, you will be seated together with all the Buddhas and accomplished ones, and like them, you can fly in the sky and obtain virtues such as longevity for kalpas. There are two types of messenger practice. The condensed meaning is: The necessity of this is that if the messenger is accomplished, then one can command worldly achievements, peaceful and other activities, and when practicing the achievements of the deceased, those messengers and their retinues, merely by leading me to the Buddha's pure land and showing the Buddha's teachings, can quickly realize the state of Buddhahood. Furthermore, one must have perfect single-pointed mindfulness, purify the mind with subtle yoga, become proficient in the conduct of awareness vows, and be qualified for retreat after six months of training. If practicing the protector, in pleasant places such as mountains, all thirty-two deities are gathered into the three families. The yogi of Akshobhya and the Akshobhya family practices the protector Wrathful Beauty, the yogi of Amitabha and his family practices Hayagriva, and the yogi of Vairochana and his family practices Yamantaka. The self-mandala, with the three families as the main ones, abides on those supports generated up to the supreme king. The activity supreme king is in the space within their respective palaces. The yogi of Vairochana visualizes hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭) on the sun, the wrathful seat, above the moon, the family seat. The yogi of Amitabha visualizes hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭) on the sun, the wrathful seat, above the lotus, the family seat. The yogi of Akshobhya