Tibetan
ས་རིལ་བུ་བྱས་ལ། གསེར་ལ་སོགས་པ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་དུ་བཅུག་ནས། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་གྱི་དུས་སུ་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས། དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བྱུང་བའི་ཚེ། ཁར་བཅུག་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ཆེན་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བ་ཡི་རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་། བཤང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་། ཙན་དན་དམར་པོ་དང་། ག་བུར་གཉིས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་། གི་ཝང་དང་ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་གཉིས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་། ག་བུར་གུར་གུམ་གཉིས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་རྣམས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས་བསྒྲུབས་ནས་ཁར་བཅུག་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ་། །རྫོགས་རིམ་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཞི་བའམ་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མགོན་པོ་བཞིའི་རླུང་དགུ་བརྒྱ་པ་ཕྲག་རེ་རེ་རྒྱུ་བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེར་མ་ཟད་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཁམས་གསུམ་འདུལ་བས་སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་རྫོགས་པའི་ཚད་ཙམ་གྱི་སའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་ས་འོག་ཏུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་དང་། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཐོགས་པ་མེད
Chinese
将土捏成丸，用金等三种金属缠绕。放入法生（chos 'byung）中，在罗睺食月的时刻，以二根交合而入定，当出现烟等征兆时，含入口中，一切佛陀也无法看见。将人肉与五甘露混合制成的丸，用三种金属缠绕，如前所述以二根交合修持，也会如之前一样有效。同样，将牛肉与五甘露混合制成的丸，以及与粪便一同产生的生物与五甘露混合制成的丸，以及红檀香和冰片二者与五甘露混合制成的丸，以及牛黄和黑沉香二者与五甘露混合制成的丸，以及冰片和藏红花二者与五甘露混合制成的丸，都用三种金属缠绕。如前所述，以二根交合修持后含入口中，修行者将不会被一切佛陀看见。圆满次第者修持息灾等事业的利益和方法是：双运瑜伽士将幻身融入光明，升华为双运报身，之后，成为寂静或忿怒的金刚持，或者将自己的本尊加持并生起为大手印之化身，首先是结合，安住于胜乐轮坛城中，为了使所化众生生起信心，当四怙主之风流动九百次时，念诵金刚，修持息灾等事业就能成就。不仅如此，那位瑜伽士将变得像伟大的金刚持一样，拥有八种功德的自在，具有光辉，能够调伏三界，成为战胜敌人的强大力量。此外，仅仅一瞬间就能在相当于百亿俱胝由旬的地面上行走，也能像金刚铁一样进入同样深度的地下，同样，也能在东方等方位和角落，以及一瞬间毫无阻碍地进入三千大千世界。
English
Make a ball of earth, wrap it with three metals such as gold. Place it in a dharma origin (chos 'byung), and at the time when Rahu eclipses the moon, enter into samadhi through the union of the two faculties. When signs such as smoke appear, if you put it in your mouth, all the Buddhas will not see you. A pill made by mixing human flesh with the five amritas, wrapped with three metals, if practiced with the union of the two faculties as described above, will be as effective as before. Similarly, a pill made by mixing beef with the five amritas, and a pill made by mixing creatures born with excrement with the five amritas, and a pill made by mixing red sandalwood and camphor with the five amritas, and a pill made by mixing ox-gallstone and black agarwood with the five amritas, and pills made by mixing camphor and saffron with the five amritas, all wrapped with three metals. As described before, after practicing with the union of the two faculties and putting it in your mouth, the practitioner will not be seen by all the Buddhas. The benefits and methods of accomplishing peaceful and other activities by the Completion Stage practitioner are as follows: The union yogi dissolves the illusory body into clear light, elevates it into the Sambhogakaya of union, and then, becoming a peaceful or wrathful Vajradhara, or blessing and generating his own chosen deity as a Nirmanakaya of Mahamudra, first is the union, abiding in the supreme mandala of Chakrasamvara, in order to generate faith in the beings to be tamed, when the winds of the four protectors flow nine hundred times each, reciting the Vajra, accomplishing peaceful and other activities will be successful. Moreover, that yogi will become like the great Vajradhara, possessing the glory of the eight siddhis, able to subdue the three realms, and become a powerful force to overcome enemies. Furthermore, in just a moment, one can travel on the ground equivalent to a hundred billion yojanas, and also enter the ground of the same depth like a vajra iron, similarly, one can enter the directions and corners such as the east, and the three thousand great thousand worlds in an instant without any hindrance.
Tibetan
་པར་བགྲོད་པར་འགྱུར་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྡན་པས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན། སངས་རྒྱས་དང་འོད་དེ་གཟི་བརྗིད་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བས་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནས། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་གྱི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། ལྷ་མོ་དང་འདྲ་བས་ན་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོར་གྲགས་པ་དགུག་པ་དང་། ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟོབས་ཆེན་གྱིས་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་འདོད་པ་སྤྱོད་པར་མ་ཟད་ཀྱི། གལ་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་བུད་མེད་ཡོད་ན་ཡང་། དེ་ལ་ཡང་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ནི། ཡང་ན་ཞེས་སོ། དམ་ཚིག་ནི་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ཏེ། སེམས་དཔའ་གང་གིས་དེ་མི་སྣང་བར་བྱས་པ་ནི། དམ་ཚིག་མི་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །འཆད་པ་པོ་ལ་དད་པས་ཆོ་ག་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པའི་སྒོ་ནས་གཞུང་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ནས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ་ཞེས་སྦྱར། སུ་ཞིག་གིས་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དག དང་པོ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་འཁྲུལ་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱིས་ནས་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་དབང་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཤར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་དད་པས་རབ་ཏུ་དགེས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཞིང་སྤྱན་གདངས་ནས་སོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། མཉེས་པ་སྟོན་པའི་གསུང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདིའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་སྟེ་སྔགས་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་གསང་གནས་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རིལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། གང་གི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པས་ཏེ། འདི་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དང་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་
Chinese
将会超越。由于具备无数的手印，因此具有光辉；由于具备十种力量和四种无畏等等的功德，因此，佛和光芒变得一样光彩夺目。像这样无碍地行走，为了如何欢喜地行走。从四大天王到他化自在天之间的欲界所住的诸天女，以及像天女一样，被称为天之享受转轮王等等的女儿们被勾召来，以及龙和非天等等种姓的苦行，和那些相关的女儿们也以强大的力量享受欲望。不仅仅是住在欲界才享受欲望，如果色界有女人，也会对她享用。这是为了显示卓越的殊胜之处，也就是“又或者”。誓言是平凡的身体，任何勇士如果让它不显现，那就是誓言不显现的大金刚，也就是大金刚持。讲述者以信心，通过对仪轨产生惊奇的方式来总结经文，连接说“此后，赐予教言”。谁呢？佛，也就是像珍宝一样的人。最初仅仅是听到就心生迷惑，因为实在是太惊奇了。后来通过思考和禅修的自性来证悟，心中自在，也就是智慧显现。在那之后，因为对导师的信心而非常欢喜，他自己也感到惊奇并睁开了眼睛。什么呢？显示喜悦的言语从下面出现。唉玛吙，这是产生惊奇，仅仅一个咒语就能成就无数事业，这是非常惊奇和奇妙的，并且与女人一同嬉戏也能成就世间和出世间的成就，这个不变的秘密之处也是非常惊奇的，并且通过五甘露和五肉等等的丸药，因为那个圆满的成就，是诸法自性清净的缘故，这也是非常惊奇的，并且无论以何种大印为目标
English
will transcend. Because it possesses countless mudras, it is glorious; because it possesses the merits of the ten powers and four fearlessnesses, etc., the Buddha and the light become equally radiant. Thus, walking without obstruction, in order to walk joyfully, from the Four Great Kings to the Paranirmitavasavartin, the goddesses dwelling in the desire realm, and those who are like goddesses, the daughters known as the enjoyment of the gods, the wheel-turning kings, etc., are summoned, and the asceticism of the lineages of nagas and asuras, etc., and those related daughters also enjoy desires with great power. Not only does one enjoy desires solely by dwelling in the desire realm, but if there are women in the form realm, one also enjoys them. This is to show the excellent distinction, that is, "or else." The samaya is the ordinary body, and any hero who makes it invisible is the great vajra of invisible samaya, that is, the great Vajradhara. The speaker, with faith, summarizes the text through the way of generating wonder at the ritual, connecting by saying, "Thereafter, the teaching was bestowed." Who? The Buddha, that is, a person like a jewel. Initially, one's mind is confused merely by hearing, because it is truly amazing. Later, one will realize through the nature of thinking and meditation, being free in the mind, that is, wisdom arises. After that, being very pleased with faith in the teacher, he himself was amazed and opened his eyes. What? The words showing joy arise from below. Emaho, this is generating wonder, that this one mantra alone can accomplish countless deeds is very amazing and wonderful, and that even playing with women can accomplish worldly and transmundane attainments, this unchanging secret place is also very amazing, and also through the pills of the five amritas and five meats, etc., because that perfect attainment is pure by the very nature of all dharmas, this is also very amazing, and aiming at any great mudra