Tibetan
མས་དཔའ་ཧྲི་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་བཅུག་པས། སྦྲུལ་རྣམ་པར་གཡོ་བར་བསྒོམས་ན་འགུག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཟོ་ཞིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྲུལ་དེ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ནི། རྒྱུ་བ་དང་། མི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལས། དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། ཧྲི་ཞེས་པའོ། །རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དུག་ཁམས་གསུམ་སྟེ་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་སྣོད་ལ་གནས་པ་མ་ལུས་པ་ཀུན། ཧྲི་དེས་ཁྱེར་ཤིང་དྲངས་པར་བསྒོམ་ལ། དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་འབབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ན། སྦྲུལ་དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཧྲི་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བསྐུལ་བས། སྦྲུལ་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་ཟིན་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དུག་གིས་ཕོག་སྟེ་འཇིག་ཅིང་འཆི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པ་དང་། སྦལ་པ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ལ་ཡང་། དུག་དབབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ནི་དུག་གོ དེ་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པས་སོ། །འདི་དག་གི་དོན་ནི། སྔར་རྫས་ཀྱིས་གསད་པའི་སྐབས་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུག་སྤོ་བའི་ཆོ་ག་ནི། དེ་ཡང་ལྷས་སྦྱིན་དུག་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུའི་དུག་དེ། མ་དད་པར་སྨྲ་བ་མཆོག་སྦྱིན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའམ། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཅན་ལ་ཡོད་པའི་དུག་སྟེ། མ་དད་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སྤོ་བར་བྱེད་ན། བསྙེན་པ་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔ་མ་དང་འདྲ་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ལྟ་བ་རྡོ་རྗེའི་དུག་དང་། མཆེ་བའི་དུག་ལ་སོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་མི་བཟད་པའི་དུག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་བརྩིབ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ་བསམ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་བསམས། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ༀ་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་དུག་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ཏེ་རྐང་པའི་འོག་གི་ༀ་ལ་ནག་ཕུངས་ཀྱིས་བྱུང་བར་བསམ་ལ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་མ་དད་པར་སྨྲ་བའི་སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ཁཾ་བསམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཧྲིའི་འོད་ཟེར་གྱིས། རྐང་པ་འོག་གི་ༀ་ལ་བསྡུས་པའི་དུག་རྣམས་དྲངས་ཏེ། བསྒྲུབ
Chinese
以（ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字勇猛者的光芒所生的铁钩牵引而入，观想蛇摇动，则能勾召，这是确定无疑的。然后，催促说“某某吃吧”，它就会吃。对于那条蛇，下面所说的，是从能动和不能动的事物中，取出一切毒素的精华，那是什么呢？就是（ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字。观想从能动和不能动的各种事物中产生的毒素，即上、中、下三品的毒素，存在于一切容器中，全部被（ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字带走并牵引，然后降临到蛇的身上，那么，那条蛇立刻，仅仅是想一想，就会变得像毒海一样极其可怕。然后，以（ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字的咒语催促，那条蛇一接触到，仅仅是抓住，所有的人都会被毒侵袭而毁灭死亡，这是毫无疑问的。同样地，对于蝎子、青蛙等各种生物，也应像刚才所说的施放毒素的仪式一样，好好地应用。用什么方法呢？用结合产生的特性，结合就是毒。精通蝎子等产生的特性。这些的意义，应该理解为与之前用药物杀害的情况相似。转移毒素的仪式是：例如提婆达多所具有的毒素，转移给不信者，如施护等，或者龙等恶毒者所具有的毒素，如果转移给不信者等所要加害的对象，那么，亲近和本尊瑜伽与之前相同，观想事业至尊金刚的毒素，以及牙齿的毒素等，以及其他众生所具有的不可忍受的毒素，在它们的头顶上，观想从（唵，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字产生十二辐轮的中心，以（唵，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字作为标志。在脚下也同样观想。然后，观想头顶上的白色（唵，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字的光芒驱散一切毒素，变成脚下的（唵，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字，变成黑色的堆积。然后是虚空金刚坛城，在所要加害的不信者的心间观想（康，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字，以智慧金刚，即三摩地有情（ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字的光芒，牵引脚下（唵，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字所聚集的毒素，加害
English
Drawn and entered by the iron hook of the light emanating from the valiant (hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame), if you meditate on the snake moving, it will be attracted, there is no doubt about it. Then, urge it by saying "So-and-so, eat!", and it will eat. For that snake, what follows is the essence of extracting all poisons from moving and non-moving things. What is it? It is the syllable (hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame). Meditate that the three types of poison elements arising from various moving and non-moving things, namely the best, medium, and worst, residing in all containers, are all carried and drawn by that (hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame), and then descend onto the body of the snake. Then, that snake immediately, just by thinking, will become extremely unbearable like an ocean of poison. Then, by urging with the mantra of (hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame), as soon as that snake touches, just by grasping, all beings will be struck by poison and destroyed and die, there is no doubt about it. Similarly, for scorpions, frogs, and other various kinds of creatures, the ritual of releasing poison just described should be applied thoroughly. By what means? By the nature of the arising combination, the combination is poison. Being skilled in the nature of the arising of scorpions and so on. The meaning of these should be understood as similar to the previous case of killing with substances. The ritual of transferring poison is as follows: That poison, such as the poison possessed by Devadatta, if it is transferred to non-believers, such as Srakshina, or the poison possessed by malicious beings such as nagas, if it is transferred to the object to be harmed, such as non-believers, then the approach and deity yoga are the same as before. Visualize the poison of the supreme Vajra of action, and the poison of fangs, etc., and the unbearable poison possessed by other sentient beings, on the crown of their heads, visualize the syllable (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: oṃ) arising from the center of the twelve-spoked wheel, marked by the syllable (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: oṃ). Visualize the same under the feet. Then, visualize that the light of the white (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: oṃ) syllable on the crown of the head dispels all poisons, and becomes the (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: oṃ) syllable under the feet, becoming a black heap. Then, the space Vajra mandala, visualize the syllable (khaṃ, Devanagari: खं, Romanization: khaṃ, Literal meaning: space) in the heart of the non-believer to be harmed. With the light of the wisdom Vajra, the Samadhi being's (hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame), draw the poisons gathered under the (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: oṃ) syllable at the feet, and harm
Tibetan
་བྱའི་སྙིང་ཁའི་ཁཾ་ལ་བཅུག་པས། དེ་ཉིད་དུག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་བསྟན་ནས། ཞི་བའི་ལས་སྦྱོར་ལ་གཉིས་ཏེ། དུག་བསལ་བ་དང་། ནད་བསལ་བའོ། །དང་པོ་དུག་བསལ་བའི་སྦྱོར་བ་གཉིས་བསྟན་པ་ནི། ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས། རྣམ་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་བར་ལ་གནས་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཞེས་པ་དུག་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་དུག་གསོ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧྃ་འདི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ཏེ། ཚོགས་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བ་ལྟེ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་བསམ། གནས་བཞི་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྡུད་པས་ལྡང་། །ཞེས་པ་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་དུག་ཐམས་ཅད་མདོམས་ཀྱི་པད་མོའི་བར་དུ་གྱེན་དུ་ཕུལ་བས། དེ་མན་ཆད་དཀར་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། ཡང་འོད་དེས་ལྟེ་བའི་པད་མར་ནག་ཕུངས་ཀྱིས་ཕུལ་བས། དེ་མན་ཆད་དཀར་སངས་ཀྱིས་སོང་བས་བསམ། དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་བར་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་ཡང་ལྐོག་མའི་བར་དུ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྟར་སྡུག་པའི་སྦྱོར་བས། ལྟར་བ་སྟེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དུག་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམས་ནས། ཁ་ནས་མར་ལ་དུག་ཐམས་ཅད་ནག་ཕུངས་ཀྱི་སྐྱུག་པར་རྣམ་པར་བསམས་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་དུག་གིས་གང་བ་ཡང་དུག་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཅིང་། བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་བསལ་བའི་སྦྱོར་བ་གཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ནི། ད་དུ་ར་དང་། ལང་ཀུ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྦྱར་བའི་དུག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །གང་ཞེ་ན་ཨཱ་ཞེས་པའོ། །ཉེ་བའི་དུག་འབའ་ཞིག་གི་གཉེན་པོར་འགྱུར་བར་མ་ཟད་ཀྱི། བྱ་ལ་དང་། གར་ད་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་དང་། འབྲུམ་ཕྲན་ལ་སོགས་པའི་ཕོལ་མིག་དང་། ཨེ་ནི་པ་ཏི་ཏ་ལ་སོགས་པ་འབྲུམ་བུ་རྣམས་དང་། གང་གཞན་ནད་དུ་བཤད་པ་རིམས་དང་། འགོ་བའི་ནད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀས་བསྟན་པ་ཇི་བཞིན་དུ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ། འོག་ནས་བཤད་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྣམ་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་པས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནི་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པད་མ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཟླ་བའི
Chinese
放入鸟的心间的康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字后，它本身就会变得有毒。毒的伟大誓言金刚是伟大的金刚持。这样示现了猛烈的行为后，寂静的行为有两种：消除毒和消除疾病。首先，示现了两种消除毒的行为：内心极度专注的修持是可以实行的，从毗卢遮那佛的坛城到顶峰之间安住，事业是顶峰。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是伟大的金刚精华。这句的意思是，在有毒的所调伏者的脚下，毒的解药精华的字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化，成为各种颜色的白色光芒云朵的大金刚，非常炽热，像月光一样非常清凉，以脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志来观想。通过在四个位置的结合，立刻收摄而升起。意思是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒将所有毒素向上推到会阴的莲花之间，观想从那以下都变得洁白清澈。再次，用那光芒将黑色的毒素推到脐间的莲花中，观想从那以下都变得洁白清澈。然后，推到心间，再推到喉咙之间。像这样通过收摄的结合，就会向上蔓延，也就是说毒立刻向上走。像这样反复观想三次等，从口中将所有毒素都想象成黑色污垢般地呕吐出来，即使虚空界充满毒素，也能变得无毒，并安乐地存在。第二种消除毒的行为是：下面将要讲到的，达都拉和狼毒等，以及混合毒等所有近处的毒的解药精华，是什么呢？就是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。它不仅能对治近处的毒，还能对治鸟疬和伽陀婆等的果实，以及小痘等的水疱，以及埃尼巴底达等的痘疹，以及其他被说成是疾病的瘟疫和传染病等，仅仅通过像金刚手菩萨的教令那样去想，就能通过下面所说的禅定来消除。也就是安住在毗卢遮那佛的坛城顶峰，事业是顶峰，就是在自己的左手掌心中，观想八瓣莲花的月亮
English
After inserting the khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) syllable into the heart of the bird, it will become poisonous. The great samaya-vajra of poison is the great Vajradhara. Thus, having shown the fierce activity, there are two kinds of peaceful activity: eliminating poison and eliminating disease. First, two methods of eliminating poison are shown: By engaging supremely inwardly, the practice is feasible. Abiding between the mandala of Vairochana and the supreme, the activity is the supreme. "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is the essence of the great vajra." This means that under the feet of the one to be subdued who is filled with poison, the essence of the antidote to poison, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), is completely transformed into a great vajra of various colors, a white cloud of light, a very blazing assembly, as cool as the rays of the moon, marked by the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the navel. By the union in the four places, it immediately rises by gathering. This means that the light of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) pushes all the poison upwards between the lotus of the perineum, and one should think that everything below that becomes white and clear. Again, with that light, push the black mass of poison into the lotus of the navel, and think that everything below that becomes white and clear. Then, push it to the heart, and then again push it between the throat. In this way, through the union of gathering, it spreads upwards, that is, the poison immediately goes upwards. Similarly, meditate again and again three times and so on, and imagine that all the poison is vomited out from the mouth as black filth. Even if the entire realm of space is filled with poison, it will become free of poison and abide in bliss. The second method of eliminating poison is: This, which will be described below, is the essence of the antidote to all nearby poisons, such as datura and aconite, and mixed poisons. What is it? It is Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā). Not only does it become an antidote to nearby poisons, but also to fruits such as bird lice and garadaba, and blisters such as smallpox, and rashes such as enipatita, and all other diseases that are described, such as epidemics and contagious diseases. Just by thinking as instructed by the command of Vajrapani, they will be eliminated by the meditation described below. That is, by abiding at the supreme mandala of Vairochana, the activity is the supreme, which is to visualize a moon of eight-petaled lotus in the palm of one's left hand.