Tibetan
། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གསད་པ་དང་། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་དང་། བསམ་གཏན་གྱིས་བསད་པའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་དང་། གཞན་གྱི་རིག་པ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་པས་གསད་པའི་ཆོ་ག་དང་། ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ཡོད་པའི་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གསང་བའི་ཆོ་ག་གཉིས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་དྲན་པ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཤིང་། སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་ལྷ་ཚིམ་པར་བྱས། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བྱང་བར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་། ཕུབ་མ་དང་དུག་དང་། ད་དུ་ར་དང་སྐེ་ཚེ་དང་། ལན་ཚ་དང་། ཡུངས་མར་ལ་སོགས་པ་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་ཁར་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཅུག་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་སྐྲ་བཤིག་གཅེར་བུར་ཕྱུང་ནས། ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་སྟོང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏོན་ན། ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་ན། བསྒྲུབ་བྱ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཡུངས་མར་དང་སྦྲུས་པ་ལས། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིང་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། བསྒྲུབ་བྱ་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་གསད་པའི་ཆོ་ག་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔ་མ་དང་འདྲ་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དེར་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ། ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད། བ་ལང་གི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་བ་བྲིས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་ཁར་བཅུག་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་སྐྲ་བཤིག གཅེར་བུར་ཕྱུང་ནས། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན། རྡོ་རྗེའང་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་
Chinese
以物质混合物杀戮，以及分离结合的剩余仪轨，以及以禅定杀戮的剩余仪轨，以及遣返他人明觉的混合物，以及以圆满次第杀戮的仪轨，以及通过细微事业之门成就。 初篇有四，其中以物质混合物秘密杀戮的两种仪轨是： 也就是，达到一心专注的禅定之顶峰，念诵任何忿怒尊的咒语十万遍，并通过十万次火供使神祇感到满意。精通明觉禁行的瑜伽士，安住于不动明王的至尊坛城中，以至尊事业，即墓地的骨灰、糠秕、毒药、曼陀罗花、毒芹、盐和芥子油等物，制作仇敌的形象。用实修的物质，在墓地的布上，书写所诛之人的名字和相应的咒语。在形象的心脏处，先行勾招意识并注入其中。面朝南方，头发散乱，赤身裸体。在午夜或正午，念诵一百零八遍阎罗死神等任何忿怒尊的咒语，即使三界也会被摧毁，更何况所诛之人呢？ 同样，将焚尸后的骨灰与芥子油混合，制作仇敌的形象。如前一样，将意识勾招到名字中并注入其中。安住于不动明王的瑜伽中，念诵一千或一百零八遍忿怒尊的咒语，所诛之人必定会死亡。 展示五种通过火供杀戮的仪轨： 与之前的本尊瑜伽相似，以至尊事业，即焚尸后的骨灰，制作坛城，也就是三角形的火炉。在那里，用带刺的树木点燃火焰。在火炉中，生起不动明王和忿怒金刚。用牛的肉等物制作仇敌的形象，在墓地的布上书写咒语和名字。先行勾招意识，注入形象的心脏处。修行者头发散乱，赤身裸体。在实修之时，念诵忿怒尊的咒语，不断砍劈形象并进行火供。 如此行事，即使金刚也会被摧毁，更不用说鬼怪了。
English
Killing with mixtures of substances, and the remaining rituals of separating unions, and the remaining rituals of killing with meditation, and mixtures for reversing the awareness of others, and the ritual of killing with the completion stage, and accomplishing through the door of minor activities. The first has four parts, of which two secret rituals of killing with mixtures of substances are shown: That is, having perfected the samadhi of one-pointed mindfulness, reciting the mantra of any wrathful deity a hundred thousand times, and satisfying the deity with a hundred thousand fire offerings. The yogi who is skilled in the conduct of awareness, residing in the supreme mandala of Akshobhya, with supreme activity, makes an image of the enemy from the ashes of the charnel ground, chaff, poison, datura, hemlock, salt, mustard oil, and so on. With substances of manifest action, on a cloth from the charnel ground, writes the name of the one to be killed and the corresponding mantra. At the heart of the image, having first summoned the consciousness and inserted it, facing south, with hair disheveled and naked. At midnight or noon, reciting the mantra of any wrathful deity such as Yama, the Lord of Death, one hundred and eight times, even the three realms would be destroyed, what need is there to mention the one to be killed? Similarly, mixing ashes from cremation with mustard oil, make an image of the enemy. As before, summon the consciousness into the name and insert it. Residing in the yoga of Akshobhya, reciting the mantra of the wrathful deity a thousand or one hundred and eight times, the one to be killed will certainly die. Showing five rituals of killing through fire offering: Similar to the previous deity yoga, with supreme activity, from the ashes of cremation, make a mandala, that is, a triangular hearth. There, ignite a fire with thorny wood. In the hearth, generate Akshobhya and Wrathful Vajra. Making an image of the enemy from the flesh of a cow, etc., write the mantra and name intertwined on a cloth from the charnel ground. Having first summoned the consciousness, insert it at the heart of the image. The practitioner with hair disheveled and naked. At the time of manifest action, reciting the mantra of the wrathful deity, continuously cutting and hacking the image and performing fire offering. Having done so, even a vajra would be destroyed without a doubt, what need is there to mention a demon?