Tibetan
་བའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྱུ་ལུས་གྲུབ་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལའོ། །ཐབས་གང་གིས་ན། མ་ནིང་ནི་མ་རིག་པའོ། །དེའི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། གྲུབ་ཅིང་རྫོགས་པས་སོ། །ཞེ་སྡང་གི་དོན་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ་ནི། འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དྲང་གང་ཞིག་ཅེ་ན། གསོད་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་སྟེ་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་དོན་ནི་བདེན་པ་གཉིས། གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟེ་དེའོ། །སུ་ཞིག་ལ་འགྲུབ་ཅེ་ན། མཆོག་གི་ཆོས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་མཆོག་གི་ཆོས་ཅན་ཏེ། རྫོགས་རིམ་ལ་གནས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གོ །ཐབས་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེ་ན། ཁྲོ་བོ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་གི་གནས་ནི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསོད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི། བསམ་གཏན་གཉིས་ཀྱིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ལས་ཚོགས་མདོར་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི། བསྐྱེད་རིམ་པའི་ལས་ཚོགས་མདོར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བྱང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞི་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁའི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཚན་མ་བསྒོམ་མོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་བསམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་དོན་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམ་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཞི་བའི་ལས་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། མི་བསྐྱོད་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁའི་དབུས་སུ། མི་བསྐྱོད་པའི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་མོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡིན་ལ། དེས་དོན་གཉེར་ཞིང་གཟིར་བར་བྱེད་པས་ན། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དོན་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱའོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁར། རིན་འབྱུང་གི་མཚན་མ་རིན་པོ་ཆེ་བསྒོམ་མོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལ་རིན་ཆེན་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་སོགས་ཡིན་ལ། དེས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པས་ན། རིན་ཆེན་སྔགས་དོན་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། དེ་བསྒོམ་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ། །དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐྱེད་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་པད་མོ་ཅན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁར་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་པད་མའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་པད་མོ་བསམ་ལ། དེ་ལ་པད་མོའི་སྔགས་ནི་ཡི་གེས་ཨའོ། །དེས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་དབང་དུ་བྱེད་པས་ན། པད་མོའི་སྔགས་དོན་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། དེ་བསྒོམ་ལ་དབང་གི་ལས་བྱའོ། །གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་རལ་གྲི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁར་དབུས་སུ་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རལ་གྲི་བསམ་པར་བྱའོ། །དེར་རལ་གྲིའི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །དེས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་ན། སྔགས་དོན་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ་དེ་བསྒོམ་ལ་ལས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཆོ་གའི་ལྷག་མ་བསྟན་པ་ནི། འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཀུན་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ངོས་རྣམས་སུ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས། ལྷ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པར་ཁ་དོག་སྤྲོ་བ་ནི། ཞི་བའི་ལས་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་གཙོ་བྱས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་རིན་འབྱུང་གིས་གཙོ་བྱས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་སེར་པོ་སོགས་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ཅི་འགྱུར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། ། ད་ནི་རིམ་
Chinese
是获得受用的蕴的自性之幻身成就的明智国王金刚持，是对男性和女性修行者而言的。用什么方法呢？ 嘛宁（藏文：མ་ནིང་）就是无明。它的处所是光明，使它显现，就成就和圆满了。嗔恨的意义，究竟的解释是，将会成就。 那么，什么是正直呢？ 杀，就是将蕴等放入光明中，使之无有实体。它的意义是二谛，无二的是大金刚持的身体，就是它。 谁能成就呢？ 殊胜的法是如金刚般的等持。它在谁那里呢？ 在具有殊胜法者那里，安住于圆满次第，如珍宝般的人。依靠什么方法呢？ 忿怒尊是方便的智慧。嗔恨的处所是显现的智慧。从那产生的是如幻的身体。总是勤奋地杀它，是依靠二禅放入光明中的方法。 讲述事业的集合有两种： 简略地讲述和广述。 事业集合的简略讲述也有两种： 生起次第的事业集合的简略讲述是， 也是适合念诵，通达明智禁行的瑜伽士，如果想要成办寂静的事业，就从毗卢遮那佛的最初结合和坛城胜王处开始，事业胜王是具有智慧法轮者，在智慧萨埵心间的中央，观想法轮毗卢遮那佛的标志。 怎样观想呢？ 观想在明亮的坛城，即月亮坛城的中央安住。 在法轮的中央，观想法轮的意义，即所要成办的事，然后做下面要讲的寂静事业。 如果想要成办猛厉的事业，就从不动佛的最初结合开始，在坛城胜王处安住，事业胜王是具有智慧金刚者，在智慧萨埵心间的中央，观想不动佛的标志金刚。 像什么呢？ 在金刚坛城，即太阳坛城的中央安住。 那个金刚的金刚咒是， 字母 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），因为它寻求和折磨意义，所以，
English
It is the Vajradhara, the king of wisdom who accomplishes the illusory body of the nature of the aggregates of enjoyment, for male and female practitioners. By what means? Maning (Tibetan: མ་ནིང་) is ignorance. Its place is luminosity, and by making it manifest, it is accomplished and perfected. The meaning of hatred, the ultimate explanation, is that it will be accomplished. Then, what is upright? Killing is putting the aggregates and so on into luminosity, making them without substance. Its meaning is the two truths, and the non-dual is the body of the great Vajradhara, that is it. Who can accomplish it? The supreme Dharma is samadhi like a vajra. Where is it? In the one who possesses the supreme Dharma, abiding in the completion stage, a person like a precious jewel. Relying on what method? The wrathful one is the wisdom of means. The place of hatred is the wisdom of appearance. What arises from that is the illusory body. Always diligently killing it is relying on the method of putting it into luminosity through the two dhyanas. There are two ways to explain the collection of actions: Briefly and extensively. There are also two ways to briefly explain the collection of actions: The brief explanation of the collection of actions in the generation stage is that it is also suitable for recitation, and a yogi who is proficient in the ascetic practice of wisdom, if he wants to accomplish peaceful actions, starts from the initial union of Vairochana and the supreme king of the mandala. The supreme king of actions is the one with the wheel of wisdom, in the center of the heart of the wisdom being, contemplate the symbol of the wheel, Vairochana. How to contemplate? Contemplate residing in the center of the bright mandala, that is, the moon mandala. In the center of the wheel, contemplate the meaning of the wheel, that is, what is to be accomplished, and then do the peaceful actions that will be explained below. If you want to accomplish fierce actions, start from the initial union of Akshobhya, abide in the supreme king of the mandala, the supreme king of actions is the one with the wisdom vajra, in the center of the heart of the wisdom being, contemplate the symbol of Akshobhya, the vajra. Like what? Residing in the center of the vajra mandala, that is, the sun mandala. The vajra mantra of that vajra is, The letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), because it seeks and torments meaning, therefore,
Chinese
是怀业的真言意义，也就是所要成就的事物，通过观修来显现作用。如果想要成就增益的事业，首先要与宝生部相应，安住在胜妙的坛城中。事业之王是宝贵智慧，即智慧萨埵的心间，观想宝生部的标志宝珠。如何观想呢？安住在宝珠坛城的中央。对于宝珠，宝生部的真言是文字等，通过它来追求意义并使其增长，所以，宝生部真言的意义就是所要成就的事物。观修它，就能成就增益的事业。如果想要成就怀柔的事业，首先要与无量光佛相应，生起胜妙的坛城。事业之王是智慧莲花，即智慧萨埵的心间，观想安住在法界，也就是莲花中央的莲花。对于莲花，莲花部的真言是文字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。通过它来追求意义并进行怀柔，所以，莲花部真言的意义就是所要成就的事物。观修它，就能成就怀柔的事业。如果想要成就增长威德等各种事业，首先要与不空成就佛相应，安住在胜妙的坛城中。事业之王是智慧宝剑，即智慧萨埵的心间，在中央观想誓言坛城，也就是安住在各种金刚中央的宝剑。在那里，宝剑的真言是文字哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。通过它来追求意义并以各种方式来成就，所以，真言的意义就是所要成就的事物，观修它，就能成就事业。以上是关于这些仪轨的补充说明：轮之坛城等五种坛城的东面等方位上，要按照顺序安放毗卢遮那佛等五方佛。通过与寂静等事业相适应的白色等五种光芒的差别，使所有本尊的颜色与主尊相一致，即在寂静的事业中，以毗卢遮那佛为主尊的所有本尊都呈现白色。同样，在增益的事业中，以宝生佛为主尊的所有本尊都要知道呈现黄色等各自相应的颜色。这会带来什么结果呢？菩提就是想要显现的果实，也就是能够获得它。现在开始是次第。
English
The meaning of the mantra of empowerment is the object to be accomplished, which manifests through meditation. If you want to accomplish the activity of increase, first connect with Ratnasambhava and reside in the supreme mandala. The king of activities is the precious wisdom, that is, in the heart of the wisdom being, contemplate the jewel, the symbol of Ratnasambhava. How to contemplate? Reside in the center of the jewel mandala. For the jewel, the mantra of Ratnasambhava is the letters, etc., and through it, one seeks meaning and increases it. Therefore, the meaning of the Ratnasambhava mantra is the object to be accomplished. Meditating on it, one can accomplish the activity of increase. If you want to accomplish the activity of subjugation, first connect with Amitabha and generate the supreme mandala. The king of activities is the wisdom lotus, that is, in the heart of the wisdom being, contemplate the lotus residing in the Dharma realm, that is, in the center of the lotus. For the lotus, the mantra of the lotus family is the letter Ah (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: Ah). Through it, one seeks meaning and subjugates. Therefore, the meaning of the lotus mantra is the object to be accomplished. Meditating on it, one can accomplish the activity of subjugation. If you want to accomplish various activities such as increasing splendor, first connect with Amoghasiddhi and reside in the supreme mandala. The king of activities is the wisdom sword, that is, in the heart of the wisdom being, in the center, contemplate the samaya mandala, that is, the sword residing in the center of various vajras. There, the mantra of the sword is the letter Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha). Through it, one seeks meaning and accomplishes in various ways. Therefore, the meaning of the mantra is the object to be accomplished. Meditating on it, one can accomplish the activity. The above are supplementary explanations regarding these rituals: On the eastern sides, etc., of the five mandalas such as the wheel mandala, the five Buddhas such as Vairochana should be arranged in order. Through the differences of the five rays of light such as white, which are in accordance with peaceful activities, etc., the colors of all the deities should be in harmony with the main deity. That is, in peaceful activities, all the deities with Vairochana as the main deity should appear white. Similarly, in the activity of increase, all the deities with Ratnasambhava as the main deity should be known to appear yellow, etc., according to their respective colors. What will be the result of this? Bodhi is the fruit that one wants to manifest, that is, one will be able to obtain it. Now begins the sequence.