Tibetan
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅན་ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་བས། འདས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྱེར་ནས་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་བཅད་ཅིང་གཏུབས་པ་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲངས་ཤིང་ཟོས་པར་བསམ་པ་ནི། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གོ །ཕན་ཡོན་ནི། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་ལས་དང་པོ་པ་དག་གིས་ཀྱང་། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་འདི་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་རབ་ཏུ་སེམས་ན། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་སེར་ལྷག་འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་ནི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལས་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་ལ་བཞི་ལས། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་ཞལ་ཕྱག་སོགས་སྟོན་པ་ནི། དེ་ཡང་སྔར་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། སྔགས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སོགས་གསལ་བར་མ་གསུངས་པ་འདིར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བསམ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་འཁྲུག་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཅན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དང་པོའི་ཕྱག་མཚན་ནི། འཁོར་ལོ་ཞེས་སོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ། ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་འབྱུང་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང་། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ལྗང་ཁུ་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་ཕྱག་སོགས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་པས་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་མ། སྤྱན་ནི་རྣམ་སྣང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །མཁའ་སྐྱེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ
Chinese
对于超越世间的眷属们，以上所说的具有身语意之结合等等的教诲是：已逝的忿怒尊们，将所要修的人带到外面的尸陀林，用各种武器砍断和劈开，以及妖魔等世间的眷属们，取出肠子等吃掉，这样观想。这是“各种武器”等等的一个偈颂。利益是：密咒的乘和金刚持，也就是最初的修行者们，如果这样观修和思维，半个月或者半个月的一半之内，所要修的人一定会死去。金刚之云是不动尊。他的誓言是妖魔等等。那些的布置是幻化，宣说那个的等持就叫做那个。与事业相关的本尊瑜伽有两种：咒语的生起次第和智慧的生起次第。咒语的生起次第有四种，其中开示毗卢遮那等三尊的身色、面容、手等等是：以前在做息灾等事业的时候，没有清楚说明咒语生起次第的本尊们的身色等等，这里开示的是：其中毗卢遮那是像秋天的云彩一样的白色。金刚持是不动尊，黑色，扰乱世间界等等，这是被太阳的坛城的光芒完全围绕的。贪欲者是无量光，红色。毗卢遮那等等的第一种手印是，轮等等。金刚是大手印的形象，观想成六只手。各种武器是，如仪轨中所说的那样。同样，宝生是黄色，不空成就的是绿色等等，要知道。关于眼等等的面容和手的确定是，因为平息一切众生的痛苦，所以是利益一切众生的。眼是毗卢遮那的手印，所以观想成和那个一样。美丽的身形是具有妩媚的姿态。空生是不动尊。那
English
For the retinue beyond the world, the instructions such as having the union of body, speech, and mind as mentioned above are: The past wrathful ones, taking the one to be accomplished to the outer charnel ground, cutting and cleaving with various weapons, and the worldly retinue such as demons, extracting and eating intestines, etc., is to be contemplated. This is one verse of "various weapons," etc. The benefit is: Even those who are new to the secret mantra vehicle and Vajradhara, if they contemplate and think about this union in this way, within half a month or half of half a month, the one to be accomplished will surely die. The Vajra cloud is Akshobhya. His samaya is demons, etc. The arrangement of those is transformation, and the samadhi that reveals that is called that. There are two types of deity yoga related to activities: the generation of the mantra body and the generation of the wisdom body. There are four types of mantra body generation, of which the showing of the body color, face, hands, etc. of the three, Vairochana, etc., is: In the past, when performing pacifying and other activities, the body color, etc. of the deities of the mantra body generation were not clearly stated, but here it is shown: Among them, Vairochana is to be thought of as white, like the color of autumn clouds. Vajradhara is Akshobhya, black, disturbing the world realms, etc., which is completely surrounded by the light of the sun's mandala. The one with desire is Amitabha, red. The first hand symbol of Vairochana, etc., is the wheel, etc. Vajra is the form of the great mudra, contemplate it as having six hands. The various weapons are as described in the sadhana. Similarly, know that Ratnasambhava is yellow and Amoghasiddhi is green, etc. The determination of the face and hands, etc. of the eyes, etc. is because they pacify the suffering of all sentient beings, so they benefit all sentient beings. The eye is the hand symbol of Vairochana, so contemplate it as being the same as that. The beautiful form has a charming demeanor. The sky-born one is Akshobhya. That