Tibetan
། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམ། ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་བཞིས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་བསྐྱེད་ཅེས་པའམ། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བསྒོམ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐྱེད་དེ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་ཏེ། རྣ་བའི་གནས་སྟོང་པར་བསྒོམས་པའི་དབུས་སུ། ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ༀ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ལ། གང་ཉན་པར་འདོད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་རྣམས་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གྲགས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་ཐུན་བཞིར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་གནས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་དྲག་པའི་སྒྲ་གཅིག་བཞིན་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་འདྲ་བ་དང་། ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པའི་གསུང་དང་ཐུགས་འཛིན་པས་ན་གསུང་དང་ཐུགས་མཆོག་འདྲ་བར་འཛིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྣ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྙེན་ཅིང་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་སྟོན་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣའི་མངོན་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཐུན་མོང་གི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་སྔར་དང་འདྲ་ལ། ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ནས། དེར་ལྷག་མོས་མཛད་པ་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་ནས། ལྷག་མོས་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བཞིས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ག ང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པའི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐྱེད་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་སྣའི་དབང་པོ་སྟོང་པར་བསྒོམ་ལ་དེར་རིན་ཆེན་སྟེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ༀ་བསམ་མོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག
Chinese
观想佛之坛城之相。此乃指瑜伽士通过四种瑜伽生起自己本尊之意。或者观想金刚萨埵，即大金刚持。生起坛城胜王，事业胜王于虚空界之中央，即观想耳根空性之中央。观想智慧，即金刚手之种子字ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并观想其为金刚三，即金刚手之自性。将欲听闻之音声聚集于耳旁般于心中作意，于七日等时间内修习四座。若如此，则将如何？将成就不动金刚三，如同大金刚持般，于无量世界中所住之所有音声，皆如耳旁响起一声巨响般听闻。不动金刚即大金刚持。又因获得金刚身故，故为不动，如同大金刚持之身。因执持非凡之语与意，故执持语与意如同胜者。于一切世界中，不动金刚，即于耳根所住之金刚手将被供养与承侍。不动之誓言显现之金刚，即金刚手，亦以此名指称彼定。修持鼻根现量之仪轨：已圆满共同念诵之瑜伽士，其他仪轨如前，仪轨之差别在于生起宫殿及座垫，于彼处观想连同朵玛之供养，以朵玛置入真实坛城而证悟菩提，即所谓虚空界之中央。其后，瑜伽士通过四种瑜伽生起自己本尊，或生起大金刚持之最初结合，即“观想佛之坛城光明”。其后生起坛城胜王，事业胜王虚空金刚，即观想虚空藏之自性，鼻根空性，于彼处观想珍宝，即虚空藏之种子字ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。彼即金刚誓言。
English
Visualize the form of the Buddha's mandala. This means that the yogi generates his own tutelary deity through the four yogas. Or, contemplate Vajrasattva, the Great Vajradhara. Generate the supreme king of the mandala, the king of actions, in the center of the sphere of space, that is, in the center of the emptiness of the ear faculty. Visualize wisdom, that is, the seed syllable ༀ་ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) of Vajrapani, and contemplate it as the three vajras, that is, the nature of Vajrapani. Meditate on the groups of sounds that one wishes to hear as if they were resounding near the ear, and practice in four sessions for seven days or so. If so, what will happen? The three immovable vajras will be accomplished. Like the Great Vajradhara, all the groups of sounds abiding in the immeasurable realms of the world will be heard as if a loud sound resounded near the ear. The immovable vajra is the Great Vajradhara. Moreover, because the vajra body is obtained, it is immovable, like the body of the Great Vajradhara. Because one holds the extraordinary speech and mind, one holds the speech and mind as if they were supreme. In all the realms of the world, the immovable vajra, that is, Vajrapani abiding in the ear faculty, will be attended to and worshipped. The vajra in which the vow of immovability manifests is Vajrapani, and that samadhi is also called by that name. The ritual for accomplishing the direct perception of the nose faculty: The yogi who has completed the common recitation, the other rituals are the same as before, the difference in the ritual is that after generating the palace and the seat, contemplate the offering together with the torma there, and the enlightenment from Suchness by placing the torma in the true mandala is what is called the center of the sphere of space. After that, the yogi generates his own tutelary deity through the four yogas, or the first union of generating the Great Vajradhara is "Visualize the bright light of the Buddha's mandala." After that, generate the supreme king of the mandala, the king of actions, the space vajra, that is, contemplate the nature of Akashagarbha, the emptiness of the nose faculty, and there contemplate the jewel, that is, the seed syllable ༀ་ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) of Akashagarbha. That is the vajra vow.