Tibetan
བྱས་ནས་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ་ནི། གཞན་རྣམས་སྔ་མ་དང་འདྲ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་ཏེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་ལན་མང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའོ། །གསོལ་གདབ་དངོས་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བོས་ནས། བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་ཞེ་ན། འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། ཞེས་ཏེ། གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པད་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་སྤྱིའི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་སྦས་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་འདུས་པས་ན་འདུས་པ། གསང་བ་ནི་འོད་གསལ་བ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་གསང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་ཉན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་དྲང་དོན་གྱི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། ཡི་གེའི་དོན་དང་། སྤྱིའི་དོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དོན་ལ་བཤད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་ཉན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་ངེས་དོན་གྱི་མཆོད་པ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོས་མཆོད་དེ། སྦས་དོན་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བཤད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་དཀའ་བར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ་ཞེས་སྦྱར། གང་ལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །གང་གིས་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བོས་ནས། དྲིས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བཞེད་པས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་སྟེ། འདུས་པའི་དོན་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཐོས་པ
Chinese
做了之后怎么说呢？就是“如来一切”等等。第二是胜义谛的解说：其他都和前面一样，所谓“如来一切以广大供养来供奉”，就是指以色等五种妙欲来多次供养。所谓“真实之宝”就是指女宝。实际的祈请是：先称呼“薄伽梵”，然后加上“请开示”。什么呢？就是“从秘密和合所生”，意思是说，二者合一就是“和合”，这是字面意思。金刚和莲花的真实结合是共同的意思。智慧和方便的真实结合就是“和合”，也就是秘密。世俗谛和胜义谛的真理和合，所以叫“和合”。秘密就是光明。从那所生就是指无二智慧双运金刚持大，也就是最终的。那是如来一切从一到一相传的秘密，是应当隐藏的，因此称为“如来一切之秘密”。因为具有五部如来合一的体性，所以称为“金刚心要和合之自性”。这表明，想要听闻生起次第的人，应该以珍宝等如理的供品来供养上师，并通过字面意思和共同意思，来祈请上师讲解生起次第的含义；想要听闻圆满次第的人，应该以众多女宝等胜义谛的供品来供养上师，并通过秘密含义和最终含义，来祈请上师讲解圆满次第。第二是导师为了生起欢喜而应允，首先阐述了通达续部含义的困难之处：然后加上“就这样说了”。对谁说呢？对如来一切。由谁说呢？由菩提心金刚持大。方式如何呢？称呼“如来一切”之后，因为想要阐述所问的含义，所以说“好啊好啊”来应允。然而，这是分别念，这个和合的含义是，如来，也就是像珍宝一样的人，听闻善根完全成熟
English
Having done that, what is said? It is "All Tathagatas," and so on. The second is the explanation in terms of the definitive meaning: The others are the same as before, and "All Tathagatas offer extensive offerings" means offering many times with the five desirable qualities, such as form. The "preciousness of suchness" is the precious woman. The actual request is: first calling "Bhagavan," and then adding "please explain." What is it? It is "arising from the secret union," which means that the union of two into one is "union," which is the literal meaning. The true union of vajra and lotus is the general meaning. The true union of wisdom and means is "union," which is secret. Because the conventional and ultimate truths are united, it is called "union." Secret is luminosity. That which arises from that is the non-dual wisdom, union, the Great Vajradhara, which is ultimate. That is the secret of all the Tathagatas, transmitted from one to another, and should be hidden, therefore it is called "secret of all the Tathagatas." Because it has the nature of the union of the five Tathagatas, it is called "the suchness of the union of the vajra essence." This shows that those who wish to hear the generation stage should offer the lama with proper offerings such as jewels, and through the literal meaning and the general meaning, request the lama to explain the meaning of the generation stage; those who wish to hear the completion stage should offer the lama with many precious women and other definitive offerings, and through the secret meaning and the ultimate meaning, request the lama to explain the completion stage. The second is that the teacher, in order to generate joy, first explains the difficulty of understanding the meaning of the tantra, and then agrees: Then add "Thus he spoke." To whom? To all the Tathagatas. By whom? By the Great Vajradhara of Bodhicitta. How? After calling "All the Tathagatas," because he wants to explain the meaning of the question, he says "Good, good" to agree. However, this is discrimination, this meaning of union is that the Tathagata, that is, a person like a jewel, hears that the roots of virtue are fully matured.
Tibetan
འི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པ། སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་རིགས་ངེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདུས་པའི་དོན་ནི། བླ་མའི་མན་ངག་དང་བྲལ་བ་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ནི་ཙནྡན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་སྨིན་ཅིང་མོས་པ་དམན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྟོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྤྱིར་རྒྱུད་འདི་ལ་མོས་པ་ནི་ལེགས་ན། འདིའང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། ད་རུང་ཐེག་པའི་ཚུལ་གཞན་ལ་བསླབས་ནས། གཟོད་འདིར་ཞུགས་ན་མི་རུང་ངམ་ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་སླར་ཡང་འདོད་པའི་དོན་ལ་བསྐྱར་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རིགས་ངེས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ལ། པད་དཀར་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བོས་ནས་ཡང་དག་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟོན་པར་མི་སྤྲོ་བ་དེའོ་ཞེས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི། རིགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནོ། །ༀ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྤྱིའི་དོན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་པོ་རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་རླུང་གི་བཞོན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྦས་པའི་དོན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ནི་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཏོ། ། སུ་ཞིག་ལ་སྟོན་པར་མི་སྤྲོ་བ་ཞེ་ན། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཡང་སྟོན་པར་མི་སྤྲོ་བ་དེའོ། །གང་ཟག་གང་ལ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ལའོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་ཅེས་ཏེ་ཡི་གེའི་དོན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ནི་དེ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ༀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་དབང་པོ་གཉིས
Chinese
已经到达彼岸。那些想要亲自成佛且种姓确定的人也会产生怀疑。聚集的含义是：当远离上师的口诀时，那些人因为不是对境的缘故。其他的菩萨就像旃檀等，是善根尚未成熟且意乐低下的人。他们又何谈证悟呢？这表明，总的来说，对这部续生起信心是好的，但这部续非常深奥，难以理解和证悟。如果先学习其他的乘，然后再进入这部续，难道不行吗？这样说，是为了对特殊的续生起信心。第三，再次重复所希望的意义而祈请：像珍宝一样种姓确定的那些人也不是对境，这真是太稀奇了！像白莲花等种姓不确定的人又何谈证悟呢？这真是太稀奇了！然后再次向薄伽梵祈请如下内容。称呼“薄伽梵”后，加上“请如实开示”。什么呢？就是不乐意示现一切如来身语意的秘密。身语意的秘密是三种姓的誓言和戒律等，这是文字的意义。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等三个字是共同的意义。三种智慧自性的显现，与风的坐骑一起是隐藏的意义。智慧自性的身是究竟的意义。不乐意向谁示现呢？像珍宝一样的人，到达听闻的彼岸等等，像这样具有特殊功德的人也不乐意示现。向什么人呢？薄伽梵一切如来，也就是像珍宝一样的人们。做什么呢？一切如来以金刚誓言产生的语言加持，这是文字的意义。一切如来的金刚誓言是身金刚等，那些产生的语言是产生它们的种子字嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，这是共同的意义。金刚誓言是二根
English
who have reached the other shore. Even those who wish to manifest as Buddhas themselves and whose lineage is certain will also create doubts. The meaning of gathering is: when separated from the guru's instructions, those people are not the object. Other Bodhisattvas, like sandalwood, are people whose roots of virtue have not yet matured and whose aspirations are low. What need is there to mention their realization? This shows that, in general, it is good to have faith in this tantra, but this tantra is very profound and difficult to understand and realize. If one first learns other vehicles and then enters this tantra, is it not possible? Saying this is to generate faith in the special tantra. Third, again repeating the desired meaning and requesting: those people who are like jewels and whose lineage is certain are also not the object, which is very wonderful! What need is there to mention those like white lotuses whose lineage is uncertain? This is very wonderful! Then again, the Bhagavan is requested as follows. After calling "Bhagavan," add "Please show the truth." What is it? It is that which is unwilling to show the secrets of the body, speech, and mind of all Tathagatas. The secrets of body, speech, and mind are the vows and precepts of the three lineages, etc., which is the meaning of the words. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and the other three letters are the general meaning. The manifestation of the three wisdoms of self-nature, together with the mount of wind, is the hidden meaning. The body of the self-nature of wisdom is the ultimate meaning. To whom is it unwilling to show? People like jewels, who have reached the other shore of hearing, etc., are unwilling to show even to those who have such special qualities. To whom? The Bhagavan, all the Tathagatas, that is, the people who are like jewels. What do they do? All the Tathagatas bless with the words that produce the Vajra vow, which is the meaning of the words. The Vajra vow of all the Tathagatas is the body Vajra, etc. The words that produce them are the seed letters that produce them, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), etc., which is the general meaning. The Vajra vow is the two faculties.