Tibetan
་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ན་ཐོས་ཞེས་པས་ཏེ། དེས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷག་མོས་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལས། གཙོ་བོའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་སྟོན་ཏོ། ། གཉིས་པ་སྤྱི་དོན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་པ་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་ཡང་། ཨེ་ཝཾ་ཐོག་མར་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། དེ་ལུང་གིས་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ། དགོངས་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཐོག་མར། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་ཨེ་ཝཾ་ཁོ་ན་སྟོན་པར་བྱེད། ཨི་དང་མ་ཡ་སྟེ། འདི་དག་བདག་གིས་ཞེའམ། ཨི་ཡང་མ་ཡ་སྟེ། འདི་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་རང་གི་བློ་ལ་གནས་པའི་དོན་སྟོན་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། གསུང་རབ་ཀྱི་དང་པོར་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས་ངེས་པར་བརྗོད་དགོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། གཉིས་པ་དེ་ལུང་གིས་བསྒྲུབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོས་ཞུས་པ་ལས་གསུངས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་འདི། །གང་ཕྱིར་དང་པོར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཅི་འདི་བདེ་གཤེགས་གསུང་ཡིན་ནམ། །ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་ཡིན་ནམ་ཅི། །བདག་གི་སོམ་ཉི་འདི་དག་ཀུན། །སྲིད་མཐའ་འབྱིན་པས་བསལ་དུ་གསོལ། །དམ་ཆོས་ཡོན་ཏན་སྨྲ་བ་ཡི། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས། །དེ་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱིན་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །གང་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིས། །དང་པོར་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ། །དེ་ནི་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དུ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་མཉན་པར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་གི་ནི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ཀུན་གྱི་གཞི་དང་ཕ་མ་ནི། །ཡི་གེ་གཉིས་སུ་དེ་བཞིན་བསྟན། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་མར་གྱུར་ལ། །ཝ་ནི་ཕ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །སྦྱོར་དེ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའོ། །ཨེ་ནི་པད་མ་ཞེས་བཤད་ལ། །ཝ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་ས་བོན་སྟེ། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་གསུམ་རྣམས་སྐྱེས། །ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་ཉིད་གྱུར་ལ། །ཝ་ནི་རབ་དགའི་བདག་པོའོ། །ཐིག་ལེ་མི་ཤིགས་དེ་ཉིད་དེ། །དེ་ལས་ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེས། །ཆོས་ཀྱི
Chinese
在珍宝所成的宫殿中，于月轮之上，大金刚持安住，听闻如是说。因此，以宫殿及剩余物为先导的四种瑜伽中，显示了主尊之身的生起。第二，关于总义，有“如是说”的讲述和“我所听闻”等的讲述两种。第一种又分为，最初显示ཨེ་ཝཾ（E vaṃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉字字面意思：如是）的理由，以及以教证来成立它。第一是，在此向金刚上师祈请，以何种意旨，如来等的一切经典之初，唯独显示“如是，我所听闻”的ཨེ་ཝཾ（E vaṃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉字字面意思：如是）呢？如果说，以“伊”和“玛雅”，即“这些是我”或者“伊”也是“玛雅”，即“以这些”等，也能显示安住在自己心中的意义，那么，经典的最初必须说ཨེ་ཝཾ（E vaṃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉字字面意思：如是）这两个字，因为它是所有如来的智慧和方便的象征。如果问，如何知道是这样的呢？第二是以教证来成立它，世尊亲自在帝释天请问时说道：帝释天请问：为何“如是说”这个词，最先被很好地使用？这是否是善逝的教言？还是声闻所说？请断除我所有的这些疑惑，以能断除有边者来消除。听闻了宣说正法功德的，天王之语后，之后给予了“好啊”的赞许，世尊如是说：因为一切遍见者，最初说了“如是说”，天王请如次第地听闻。八万四千法蕴的，一切的基础和父母，如是显示为两个字。字母“ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉字字面意思：诶）”是母亲，“ཝཾ（vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：旺）”被称为父亲。滴 जल（thig le，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉字字面意思：明点）在那里是结合，那结合是极其稀有的。ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉字字面意思：诶）被称为莲花，ཝཾ（vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：旺）就是金刚。滴 जल（thig le，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉字字面意思：明点）在那里是种子，从那儿生起了三界众生。ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉字字面意思：诶）是智慧，ཝཾ（vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：旺）是极喜的拥有者。滴 जल（thig le，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉字字面意思：明点）是不坏的，从那儿也生起了字母。法的
English
In the palace made of precious jewels, upon the lunar disc, the Great Vajradhara abides, and thus it is heard. Therefore, among the four yogas that are preceded by the palace and the remaining things, it shows the arising of the principal deity's body. Second, regarding the general meaning, there are two kinds of explanations: the explanation of "Thus it is said" and the explanation of "Thus I have heard" and so on. The first is further divided into the reason for initially showing ཨེ་ཝཾ (E vaṃ, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, Literal Chinese meaning: Thus it is), and establishing it with scriptural authority. The first is, here, requesting the Vajra Master, with what intention do all the scriptures of the Tathagatas initially show only ཨེ་ཝཾ (E vaṃ, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, Literal Chinese meaning: Thus it is) as "Thus, I have heard"? If it is said that "i" and "maya," that is, "these are mine," or "i" is also "maya," that is, "with these," etc., can also show the meaning abiding in one's own mind, then the two letters ཨེ་ཝཾ (E vaṃ, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, Literal Chinese meaning: Thus it is) must be spoken at the beginning of the scriptures, because it has become the symbol of the wisdom and means of all the Tathagatas. If asked, how can it be known that it is so? The second is to establish it with scriptural authority, the Bhagavan himself said in response to the question of Indra: Indra asked: Why is this word "Thus it is said" used so well at the beginning? Is this the teaching of the Sugata? Or is it said by the Shravakas? Please dispel all my doubts, eliminate them with one who can cut off the limits of existence. After hearing the words of the Lord of the Gods, who speaks of the qualities of the sacred Dharma, he then gave the approval of "Good!" The Bhagavan said thus: Because the all-seeing one initially said "Thus it is said," Lord of the Gods, please listen in order. The basis and parents of the eighty-four thousand collections of Dharma, are thus shown as two letters. The letter ཨེ་ (E, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Eh) is the mother, and ཝཾ (vaṃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) is known as the father. The drop जल (thig le, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: Bindu) there is the union, that union is extremely wonderful. ཨེ་ (E, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Eh) is said to be the lotus, and ཝཾ (vaṃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) is the Vajra itself. The drop जल (thig le, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: Bindu) there is the seed, from there arise the beings of the three realms. ཨེ་ (E, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Eh) is wisdom itself, and ཝཾ (vaṃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) is the possessor of great joy. The drop जल (thig le, Devanagari: बिन्दु, Romanized Sanskrit: bindu, Literal Chinese meaning: Bindu) is indestructible, from there also arises the letter itself. Of the Dharma,
Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་གཉིས། །དེ་ཉིད་ཤེས་པ་གང་གིས་ཤེས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱེད་འགྱུར། །འགྲོ་བ་གང་གིས་ཡི་གེ་གཉིས། །མི་ཤེས་རྟག་ཏུ་འདོན་པ་དག །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ལས། །ཕྱི་རོལ་སྦྱོར་སྤངས་ཐུབ་པ་བཞིན། །ཨེ་ཝཾ་ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདིར་བཞུགས་པས། །དམ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་ནི། །ཨེ་ཝཾ་དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་བདག །གལ་ཏེ་རྟག་པའི་གནས་འདོད་ན། །ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་དྲན་བྱས་ཤིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། འཁོར་གྱིས་དྲི་བ་ཞུས་པ། སྟོན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་མཉན་པར་གདམས་པ། དྲི་བའི་ལན་དངོས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། གསན་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་དེ། དྲི་བའི་དོན་ནི། ཨེ་ཝཾ་གསུང་རབ་ཀྱི་དང་པོར་སྨོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ངམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་གསུང་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་དེ། དེས་ནི་ཨེ་ཝཾ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་རབ་མཚོན་བྱེད་ཡིན་པས། དང་པོར་སྨོས་ཞེས་དྲི་བའི་ལན་མདོར་བསྟན་ནོ། །དྲིས་ལན་དངོས་ལ་གཉིས་ཏེ། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཚུལ། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། མི་ཤེས་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་བརྡའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དང་། དབྱིབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དང་། སྒྲའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ཨེ་ཝཾ་གྱིས་བརྡའི་སྒོ་ནས་ཐབས་ཤེས་སྟོན་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཇི་སྙེད་པ་ཀུན་གྱིས་མ་གྲུབ་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གྲུབ་ཟིན་གནས་པར་བྱེད་པའི་གཞིའམ་རྟེན་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཕ་མ་ནི། ཡི་གེ་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་སུ་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་མ་ནི་ཕ་རིགས་མི་འདྲ་བའི་ཐུན་མོང་གི་རྐྱེན་བྱེད་ཅིང་། ཕ་ནི་རང་གི་རིགས་ཁོ་ནའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་བྱེད་ལ། ཕ་མ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བུ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཡི་གེ་ཨེས་མཚོན་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ནི། གསལ་བྱེད་སོ་སོའི་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ནས། ཐུན་མོང་གི་རྐྱེན་བྱེད་པས་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཨེ་ནི་མར་གྱུར་ལ།
Chinese
手印二字，谁能知晓其真谛？此二字能为一切众生，转动法轮。众生若不知此二字，却恒常念诵，则如外道舍弃佛法，远离解脱。唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），此二字如幻，一切智者住于此，故于圣法之初，详述唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）。因此，百神之主帝释天，若欲求恒常之境，当忆念此二字之幻，以圣法为上师。如是说。此中有三义：眷属请问，本师欢喜应允听闻，以及直显所问之答。初者，至“请谛听”之前。所问之义为：唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）于经首述说之因，及其为佛说或声闻说。二者，至“谛听”之前。以此简述所问之答，即唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）为如来说，且为方便与智慧之象征，故于经首述说。答问之正文有二：广说与总结。初者复有三：二字如何表示方便与智慧之理，知晓二字之功德，以及不知晓之过患。初者复有三：以表诠之门表示，以形相之门表示，以及以声音之门表示。初者，唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）以表诠之门表示方便与智慧，即“八万法蕴”等二偈。其中，能令八万四千法蕴一切未成者成，已成者住之父母或所依，即为唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）二字。譬如，母为不同父系之共同因，父为仅属自身血统之不共因，父母和合而生子。如是，以“唉”字所表之十六元音，入于各个辅音之中，作为共同之因，故如母。因此，“唉”字为母。
English
The two letters of the mudra, who knows their true meaning? These two letters can turn the wheel of Dharma for all sentient beings. If beings do not know these two letters, yet constantly recite them, it is like outsiders abandoning the Buddha's teachings, far from liberation. E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus), these two letters are like illusion, the all-knowing one dwells here, therefore, at the beginning of the sacred Dharma, E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus) is explained in detail. Therefore, Indra, the lord of the hundred gods, if he desires a constant state, should remember the illusion of these two letters and make the sacred Dharma his guru. Thus it is said. There are three meanings here: the retinue asks, the teacher gladly agrees to listen, and the direct explanation of the answer to the question. The first is up to "Please listen." The meaning of the question is: the reason why E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus) is mentioned at the beginning of the scriptures, and whether it is the Buddha's teaching or the Shravaka's teaching. The second is up to "Listen." This briefly explains the answer to the question, that E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus) is the Tathagata's teaching, and it is also a symbol of skillful means and wisdom, so it is mentioned at the beginning of the scriptures. The main text of the answer has two parts: detailed explanation and conclusion. The first part has three aspects: how the two letters represent the principle of skillful means and wisdom, the benefits of knowing the two letters, and the faults of not knowing them. The first part also has three aspects: representation through symbols, representation through shapes, and representation through sounds. The first, E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus), represents skillful means and wisdom through symbols, that is, the two verses "Eighty-four thousand aggregates of Dharma," etc. Among them, the parents or basis for making all the unaccomplished of the eighty-four thousand aggregates of Dharma accomplished, and the accomplished abiding, are the two letters E-VAṂ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus). For example, the mother is the common cause of different paternal lineages, the father is the uncommon cause of only his own lineage, and the son is born from the union of the parents. Likewise, the sixteen vowels represented by the letter "E" enter into each consonant and act as a common cause, so they are like a mother. Therefore, the letter "E" is the mother.