Tibetan
ས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་དབང་ལྔ་ལས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག མི་བསྐྱོད་པ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་ཞེས་དོན་ལྔས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། སློབ་མ་ཡིད་ཀྱིས་སམ་དངོས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་བསྒྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཀུན་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་སྐུ་ཅན་རྒྱལ། །ཐར་པ་ཆོས་ནོར་འདོད་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དགའ་ལྡན་རང་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་པའི་གླུ་འདི་བླངས་ནས། སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པས། རིན་འབྱུང་མན་ལ་བདག་དང་དབང་རྫས་གཉིས་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སམ་གནས་ལྔ་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱ།སྭཱ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤཱ་ཡཱ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས། དབུ་རྒྱན་མགོ་བོ་ལ་བསྐོན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་མཐེ་བོང་དག །དཔའ་བོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉིད་དུ་བསྐུམ། །བར་མ་མཆོག་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ༀ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོའི་ཚིགས་དབུས་མ་བཅག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྭཱ་ལས་རིན་འབྱུང་། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟག་པར་བཅིངས་ལ། ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཨ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དེ་ཉིད་ལས་དབུས་མའི་ཚིགས་དང་པོ་བཅག་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བ་གཡོན་དུ་བཅིངས་ལ། ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཧ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དཔྲལ་བར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱེ་ནས། ཐལ་མོ་གཉིས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང་ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ནས་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ལ། སྔར་གྱི་རང་རང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། དྲི་མ་དག རིན་འབྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། རིན་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་འབྱུང་གི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག རིན་འབྱུང་དང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱའོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པ་ལས་ཨ་དང་པདྨ་ལས་སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་ཅིང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་བ། །དམ་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྣོད་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲཱ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་དང་། ལྐོག་མ་དང་། གཙུག་ཏོར་དུ་རེག་ལ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད། དེས
Chinese
萨。身体全部充满智慧的甘露。所有罪障都得以清净。观想以不动佛为顶严。以供品进行供养。从你的五种权能中获得水的权能。从五种烦恼中清除嗔恨的污垢。从五蕴中转变识蕴。从五种智慧中使法界体性智得以显现。从五如来中将不动佛的种子和习气安放在相续中。对于不动佛以及与其相关的事务具有行使的权能，通过这五种意义生起证悟。之后，为了授予宝冠的灌顶。让弟子以意念或者实际围绕坛城进行绕行。极乐广大贪，金刚广大财，智慧广大智，金刚萨埵今我修。诸佛之金刚广大，一切成就之乐施，一切之灌顶一切义，金刚灌顶无有上。诶玛火！最初佛陀真实义身胜，解脱法财所欲施予胜，五智以及兜率陀天自性胜，怙主大乐持金刚胜。唱诵这首歌之后。让其安坐在座位上。具有与之前所示相同的等持灌顶。从宝生佛开始，对自身和灌顶物二者的身语意或者五处进行加持。从斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和珍宝中，使弟子生起为宝生佛。灌顶物宝冠也从空性中生起为宝生佛。观想为从火中出现的珍宝宝冠。诸佛之王位广大，宝冠珍宝殊胜，珍宝一切之最胜，灌顶为圆满正觉。嗡 萨瓦 达他嘎达 惹那 牟固扎 布扎 雅 阿比喀 匝雅 米 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此。将宝冠戴在头上。金刚合掌拇指屈，勇士跏趺自身缩，中间最胜之指伸，指尖指尖平等合。说是金刚界之手印。以此手印加持在弟子的头顶。念诵：嗡 班匝 达度 依西瓦拉 阿比辛匝 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在头顶，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起不动佛，金刚萨埵母的手印那
English
Sa. The entire body is filled with the nectar of wisdom. All sins and obscurations are purified. Visualize Akshobhya as the crown ornament. Offer with offerings. From your five powers, obtain the power of water. From the five afflictions, cleanse the stain of hatred. From the five aggregates, transform the aggregate of consciousness. From the five wisdoms, may the wisdom of the Dharmadhatu become manifest. From the five Tathagatas, place the seed and habitual tendencies of Akshobhya in the continuum. May one have the power to accomplish Akshobhya and related activities, generate realization through these five meanings. Then, in order to bestow the crown initiation. Have the disciple circumambulate the mandala in mind or in reality. Great bliss, great desire. Great Vajra, great wealth. Great wisdom, great knowledge. Vajrasattva, now I accomplish. The Vajra of all Buddhas is great. The giver of bliss of all accomplishments. The initiation of all, for the sake of all. The Vajra initiation is unsurpassed. Emaho! The first Buddha, the ultimate meaning, the victorious body. Liberation, Dharma, wealth, desire, the giver, victorious. The five wisdoms and the nature of Tushita, victorious. Protector, great bliss, holding the Vajra in hand, victorious. After singing this song. Have them sit on the seat. Possessing the Samadhi initiation that is the same as previously shown. Starting with Ratnasambhava, bless the body, speech, and mind, or the five places, of both oneself and the initiation substance. From Sva（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and jewels, generate the disciple as Ratnasambhava. The initiation substance, the crown ornament, also arises as Ratnasambhava from emptiness. Visualize it as a jewel crown ornament that appears from fire. The kingdom of all Buddhas is great. The crown ornament is a sacred jewel. The jewel is the most excellent of all. Initiate into complete enlightenment. Om Sarva Tathagata Ratna Mukuta Puja Ya Abhi Sha Ya Mi Ah Hum.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） With this. Place the crown on the head. Vajra clasped hands, thumbs bent. Warrior seated in lotus posture, body contracted. Middle fingers extended, most excellent. Fingertips joined together equally. It is said to be the mudra of the Vajra realm. With this mudra, bind the top of the disciple's head. Recite: Om Vajradhatu Ishvara Abhisincha A.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） On the top of the head, from Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） arises Akshobhya, that mudra of Vajrasattvam
Chinese
然后放在额头上，念诵“嗡 萨埵 班匝 阿比钦匝 吽 (藏文：ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ།，梵文天城体：ओंसत्त्व वज्रि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sattva vajri abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，有情，金刚，灌顶，吽)”。从嗡(藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)中生出毗卢遮那佛。从那个手印中，没有打破中间的关节，做成珍宝的样子，将珍宝金刚母的手印放在右耳上，念诵“嗡 惹那 班匝 阿比钦匝 仲 (藏文：ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་།，梵文天城体：ओं रत्न वज्री अभिषिञ्च त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajrī abhiṣiñca traṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，金刚，灌顶，仲)”。从梭(藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)中生出宝生佛。从那个手印中，做成莲花的样子，将法金刚母的手印绑在后脑勺上，念诵“嗡 达玛 班匝 阿比钦匝 舍 (藏文：ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿ།，梵文天城体：ओंधर्म वज्री अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajrī abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，灌顶，舍)”。从阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中生出无量光佛。从那个手印中，打破第一个中间的关节，将业金刚母的手印绑在左耳上，念诵“嗡 噶玛 班匝 阿比钦匝 阿 (藏文：ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿ།，梵文天城体：ओंकर्म वज्री अभिषिञ्च अः，梵文罗马拟音：oṃ karma vajrī abhiṣiñca aḥ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，灌顶，阿)”。从哈(藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)中生出不空成就佛，这样想。然后，将额头上合掌的手印打开，做成两手向左右伸展的样子，念诵“嗡 班匝 德夏 吼 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ།，梵文天城体：ओंवज्र तुष्य होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuṣya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，吼)”，给予悬挂彩带的灌顶。用以前各自的吉祥偈颂和“佛金刚灌顶”等给予水的灌顶，清除污垢。用宝生佛的头饰来装饰，用供品来供养，获得宝生佛自性的宝冠灌顶，净化烦恼我慢和吝啬的污垢，转变受蕴，显现平等性智，在相续中留下宝生佛的种子和习气，为了能够成就宝生佛和依靠他的成就而给予灌顶，生起这样的证悟。然后，从具有三摩地灌顶中，从阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)和莲花中生起弟子为无量光佛，从金刚空性的状态中生起无量光佛，供养并看着从融化中产生的金刚杵，念诵：诸佛的金刚灌顶，/ 不可摧毁的金刚光明，/ 成为圣法生起之器，/ 金刚法的灌顶啊！嗡 班匝 阿迪巴迪 德瓦姆 阿比钦匝 米底 提斯塔 班匝 萨玛雅 斯瓦姆 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओंवज्र अधिपति त्वं अभिषिञ्च मितिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñca mitiṣṭha vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，住立，金刚，誓言，你)。此即一切诸佛，/ 金刚萨埵之手所持，/ 你也应当恒常持，/ 坚持金刚手之行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪斯塔 诶夏 斯瓦姆 达拉雅 米 班匝 萨埵 吽 嘿嘿嘿嘿 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲཱ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་།，梵文天城体：ओंसर्व तथागत सिद्धि वज्रा समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हीः हिहिहिहि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajrā samaya tiṣṭha eṣa svaṃ dhāraya mi vajra sattva hīḥ hihihihi huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，住立，此，你，持有，我，金刚，萨埵，嘿，嘿嘿嘿嘿，吽)”，念诵后，触摸弟子的心间、喉间和头顶，然后将手放在右边。这样
English
Then place it on the forehead and recite "Om Sattva Vajri Abhisincha Hum (藏文：ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ།，梵文天城体：ओंसत्त्व वज्रि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sattva vajri abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Om, being, vajra, consecrate, hum)". From Om (藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，Literal meaning: Om) arises Vairochana. From that mudra, without breaking the central joint of the thumb, making it into the form of a jewel, place the mudra of the Jewel Vajra Mother on the right ear and recite "Om Ratna Vajri Abhisincha Tram (藏文：ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་།，梵文天城体：ओं रत्न वज्री अभिषिञ्च त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajrī abhiṣiñca traṃ，Literal meaning: Om, jewel, vajra, consecrate, tram)". From Sva (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，Literal meaning: Sva) arises Ratnasambhava. From that mudra, making it into the form of a lotus, tie the mudra of the Dharma Vajra Mother on the back of the head and recite "Om Dharma Vajri Abhisincha Hrih (藏文：ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿ།，梵文天城体：ओंधर्म वज्री अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajrī abhiṣiñca hrīḥ，Literal meaning: Om, dharma, vajra, consecrate, hrih)". From A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) arises Amitabha. From that mudra, breaking the first central joint, tie the mudra of the Karma Vajra Mother on the left ear and recite "Om Karma Vajri Abhisincha Ah (藏文：ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿ།，梵文天城体：ओंकर्म वज्री अभिषिञ्च अः，梵文罗马拟音：oṃ karma vajrī abhiṣiñca aḥ，Literal meaning: Om, karma, vajra, consecrate, ah)". From Ha (藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，Literal meaning: Ha) arises Amoghasiddhi, think like that. Then, open the joined palms that were on the forehead, making the gesture of stretching both palms to the right and left, and reciting "Om Vajra Tushya Hoh (藏文：ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ།，梵文天城体：ओंवज्र तुष्य होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuṣya hoḥ，Literal meaning: Om, vajra, delight, hoh)", give the empowerment of hanging banners. Give the water empowerment with the previous auspicious verses and "Buddha Vajra Empowerment" etc., purify the defilements. Adorn the head with the head ornament of Ratnasambhava, make offerings with the offerings, obtain the crown empowerment of the nature of Ratnasambhava, purify the defilements of the afflictions of pride and miserliness, transform the aggregate of feeling, manifest the wisdom of equality, leave the seed and habitual tendencies of Ratnasambhava in the continuum, empower to accomplish Ratnasambhava and the siddhis that depend on him, generate such realization. Then, from the one who possesses the empowerment of samadhi, generate the disciple as Amitabha from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) and the lotus, and generate Amitabha from the state of Vajra emptiness, make offerings and look at the vajra that arises from melting, and recite: The Vajra Empowerment of all Buddhas, / The indestructible Vajra Light, / Becoming the vessel for the arising of the Holy Dharma, / The Vajra Dharma Empowerment! Om Vajra Adhipati Tvam Abhisincha Mitishtha Vajra Samaya Svam (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओंवज्र अधिपति त्वं अभिषिञ्च मितिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñca mitiṣṭha vajra samaya svaṃ，Literal meaning: Om, vajra, lord, you, consecrate, abide, vajra, samaya, you). This is all the Buddhas, / Held in the hand of Vajrasattva, / You also should always hold, / Steadfast in the conduct of Vajrapani. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Svam Dharaya Mi Vajra Sattva Hih Hihihihi Hum (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲཱ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་།，梵文天城体：ओंसर्व तथागत सिद्धि वज्रा समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हीः हिहिहिहि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajrā samaya tiṣṭha eṣa svaṃ dhāraya mi vajra sattva hīḥ hihihihi huṃ，Literal meaning: Om, all, tathagata, siddhi, vajra, samaya, abide, this, you, hold, me, vajra, sattva, hih, hihihihi, hum)", after reciting, touch the disciple's heart, throat, and crown, and then place the hand on the right side. Thus,