Tibetan
ས་མོ་གཡས་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱུག་པ་སྔོ། །པུས་མོ་གཡོན་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གང་གི་སྤྱི་གཙུག་སྟེང་བཞུགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་མཛེས་ཏེ། །ལུས་ནི་འདི་ཉིད་ཀུན་ལ་འདོར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ནས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཆོས་དང་། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུའི་ཆོས་མཚོན་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་ཚང་ལ། ཇི་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་ཚང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་ཚང་ངོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དང་སློབ་དཔོན་བྱ་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་མཆོད་དང་སེམས་ཅན་དོན། །ཆོས་འཆད་པ་སྟེ་རྗེས་གནང་ལྔ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། རྗེས་བཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཆད་པའི། སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་འཐོན། སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ།གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་པར་བཅང་། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །གཙོ་བོ་འཕོས་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་མཉེས་པར་མཛོད། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱི། ། འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་དབང་རྣམས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་ང་ཡིས་བྱིན་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མདུན་དུ་གནས། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཏེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསྔགས། ཁྱེད་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་པ་མེད་པ་སེང་གེའི་སྤྱོད་པ་ལེགས་སྤྱད་པས། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བྱོས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སེར་སྣ་དང་། །སེམས
Chinese
安住于右侧地上者，是如来青色杖。安住于左侧膝上者，是如来大力。于其顶髻之上安住者，是如来转轮王。于足下安住者，是如来具喜。此身遍舍于一切，一切如来皆安住。如是说后，象征坛城之真如道的法，以及天之真如的果之法，一切皆圆满于金刚阿阇黎之身。如阿阇黎之身圆满一般，获得灌顶之汝等弟子亦圆满，如是说。此后，应赐予随许。即是咒语与阿阇黎之事业，以及供养诸天与利益有情，说法，此为五种随许。其中咒语之随许，令其随念诵。观想从上师心间的咒鬘断开，第二咒鬘从上师口中出，进入弟子口中，安住于三摩地萨埵的周围。于主尊心咒念诵三遍之后，说：此乃一切佛之，心髓之智慧胜，总集一切佛者，汝亦恒常持。如是说，亦赐予天之瑜伽。是主尊转移之次第。此后，弟子献上花鬘，祈请道：薄伽梵请纳受我之供养，薄伽梵请令我欢喜。上师将彼花鬘置于弟子头顶，说道：薄伽梵此已赐予，祈请亲近此。如是说。此后，是阿阇黎事业之随许：以花鬘等诸灌顶之，我所赐予之灌顶力，一切罪业皆已净除，安住于诸佛之前。今汝乃坛城阿阇黎，将执持咒语与诸续部，诸佛菩萨与，诸天亦皆共同赞叹。汝乃胜伏诸魔者，将获得一切佛。以不坏之狮子行善行，汝当成办有情诸利乐，于一切法皆无悭吝与，心
English
He who dwells on the right earth is the Thus-gone-one Blue Staff. He who dwells on the left knee is the Thus-gone-one Great Power. He who dwells on the crown of his head is the Thus-gone-one Wheel-Turning King. He who dwells beneath his feet is the Thus-gone-one Joyful. This body is abandoned to all, all the Thus-gone-ones dwell. Having said this, it symbolizes the Dharma of the Suchness path of the mandala, and the Dharma of the fruit of the Suchness of the deities. Everything is complete in the body of the Vajra Acharya. Just as it is complete in the body of the Acharya, it is also complete in you disciples who have received empowerment, so it is said. Then, the permission should be given. Mantra and the work of the Acharya, and offering to the deities and benefiting sentient beings, teaching the Dharma, these are the five permissions. Among them, the permission of mantra is to let them repeat it. Visualize that the second mantra garland, cut off from the mantra garland in the heart of the lama, comes out of the lama's mouth and enters the disciple's mouth, and abides around the Samadhi-being. After reciting the essence of the main deity three times, say: This is of all Buddhas, the supreme wisdom of the essence, the one who gathers all Buddhas, may you always hold it. Having said this, also bestow the yoga of the deity. It is the order of the transfer of the main deity. Then, the disciple offers a flower garland and prays: O Bhagavan, please accept my offering, O Bhagavan, please make me happy. The lama places the flower garland on the disciple's head and says: O Bhagavan, this has been given, please be close to this. So it is said. Then, it is the permission of the work of the Acharya: By the power of the empowerments such as the garland, which I have given, all sins have been purified, and you abide before all the Buddhas. Now you are the Acharya of the mandala, you will hold the mantras and the tantras, the Buddhas, Bodhisattvas, and the deities also praise together. You are victorious over the demons, you will attain all the Buddhas. By practicing well the indestructible lion's conduct, you should accomplish the benefits and happiness of sentient beings, without stinginess and mind towards all dharmas.
Tibetan
་ཅད་དོན་ལ་མི་ཕན་གང་། །ཉམས་ང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་ཡང་། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་མི་བྱ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོག །མཉམ་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲགས་པར་བྱ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲི་བྱ་སྟེ། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་གྱིས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་ཡང་བསྐུར། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་འཇིག་རྟེན་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །གནས་ལུགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱང་བ་དང་། ཁྱེད་རྟག་བླ་མ་ལ་གུས་པས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བརྗོད། །དེས་ན་བྱས་པ་བཟོ་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བསྲུང་། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་ལྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སློབ་མའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་བཞག་སྟེ། སྒེག་པ་ལྟར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པས་རྣམ་རོལ་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙེ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བདེ་བས་མཆོད་པ་གྱིས། །ཨ་ཞེས་བརྗོད། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ༀ་ཞེས་བརྗོད། གླུ་ལེན་དུ་བཅུག་ལ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་འགྱུར་གྱི། །གཱི་ཞེས་བརྗོད། ཐལ་མོས་གར་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་རྒྱུ་བར་གྱིས། །ཧོ་ཞེས་བརྗོད། སྤོས་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་བཅུག་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གྱིས། །བྷྲཱུྂ་ཞེས་བརྗོད། མར་མེ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལེགས་སྦར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ
Chinese
所有无益之事皆不做， 纵然极其令人羞愧之事， 你这孩子也不应去做。 对此不要有任何怀疑， 以密咒行持之方式为最胜， 无与伦比的你应当宣扬。 坛城应当好好绘制， 弟子应当全部聚集起来。 以无有疑虑之心， 也为所有弟子灌顶。 以坚定的苦行，成就世间和， 超世间的悉地。 以理性之心领悟实相之真谛， 所有这些悉地都会显现。 法界之加持， 以及誓言也应守护。 你应恒常恭敬上师， 如此行持则对佛陀， 可谓助益并报答恩情。 因此，行持善业者， 诸佛也会守护你。 如是说。 其后是允许供养本尊：让弟子双手握拳置于腰间，做出妩媚的姿态。从今开始直至圆满正觉，与诸佛之子一同嬉戏，以金刚歌舞之瑜伽，以欢喜安乐供养。 念诵“ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”。 让其做出向坛城献花环的姿态，以妩媚之姿抛掷花环，供养所有佛陀。如此则不会与薄伽梵分离，花环即是其庄严。念诵“ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”。让其歌唱，为了所有有情，你应当唱诵神圣的佛法之歌。如此，善逝之悉地，将迅速体验到安乐。念诵“གཱི་（藏文，梵文天城体：गी，梵文罗马拟音：gī，汉语字面意思：歌）”。让其以掌声舞蹈，以这掌声之舞，供养所有佛陀。以佛陀调伏之事业，如舞者般游走。念诵“ཧོ་（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呼）”。让其献上香，向圆满正觉献上香，以美好的苦行令其欢喜。令有情以善逝之姿态，以智慧令其满足。念诵“ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。让其散花，向诸佛散花，以菩提分之聚合，具足妙相与好相之善逝之身得以获得。念诵“བྷྲཱུྂ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）”。让其持灯，因善燃佛法之明灯，如金刚法一般，有情众
English
Do not do anything that is not beneficial, Even if it is something that is extremely shameful, You, my child, should not do it. Do not have any doubts about this, The way of practicing secret mantras is the most excellent, You, the incomparable one, should proclaim it. The mandala should be well drawn, The disciples should all be gathered together. With a mind free from doubt, Also bestow empowerment upon all the disciples. With steadfast asceticism, accomplish the worldly and, Transcendent siddhis. With the mind of reasoning, understand the truth of reality, All those siddhis will arise. The blessings of the Dharmadhatu, And the vows should also be upheld. You should always respect the lama, If you do so, then to the Buddhas, It is said to be helping and repaying their kindness. Therefore, those who do good deeds, The Buddhas will also protect you. So it is said. Then, the permission to worship the deities is as follows: Have the disciples place their two fists on their hips, and make them act in a graceful manner. From today onwards until perfect enlightenment, frolicking with the sons and daughters of the Buddhas, with the yoga of Vajra songs and dances, make offerings with joy and bliss. Say "A（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）". Have them make the gesture of offering a garland of flowers to the mandala, and throw the garland with grace, making offerings to all the Buddhas. By this, one will not be separated from the Bhagavan, and the garland is its adornment. Say "Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）". Have them sing, and for all sentient beings, you should sing the sacred Dharma song. By this, the Sugata's siddhi will quickly experience bliss. Say "Gi（藏文，梵文天城体：गी，梵文罗马拟音：gī，汉语字面意思：歌）". Have them dance with clapping, and with this dance of clapping, make offerings to all the Buddhas. With the Buddha's activity of taming, wander as a dancer. Say "Ho（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呼）". Have them offer incense, and by offering incense to the perfect Buddha, please them well with good asceticism. Please sentient beings in the form of Sugatas, and satisfy them with wisdom. Say "Hum（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）". Have them scatter flowers, and scatter flowers to the Buddhas, by the aggregation of the limbs of enlightenment, may the Sugata's body, endowed with marks and signs, be obtained. Say "Bhrum（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable）". Have them hold the lamp, and by well lighting the lamp of Dharma, like the Vajra Dharma, sentient beings