Tibetan
པས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། མཆོད་པས་མཆོད་དེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་སྐྱོང་བར་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཞིང་བསྐྱབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་དང་། གདུག་པའི་བསམ་པ་འཆང་བ་རྣམས་འདིར་མ་འདུག་པར་སོང་ཞིག་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་འབུད་དཀྲོལ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། དྲིལ་བུ་སིལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའོ། ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཕྱིར། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས། ཤར་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམས་ལ་ༀ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡཱ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཤར་སྒོ་དབྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ནས་ལྷོ་དང་། ཤར་ནས་ནུབ་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ལ། རང་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསམ་ལ། བླ་མའི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་དངོས་སུ་རང་གིས་བྱ་ཞིང་། གཙོ་བོ་ལས་ཆད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པས་དབང་རྫས་སྟེར་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་བསམས་ནས། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བླང་ངོ་། ། དེ་ནས་རང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སློབ་མ་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །བདེན་པ་དེ་ཡི་མགོན་བདག་ལ། ཁྱེད་ཀྱི་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མེད་མཐོང་
Chinese
因此，以舌金刚的管子祈请，思维令其欢喜满足。以供养供养，委托事业后，如金刚持吩咐守护佛陀教法的补特伽罗们，你们这些承诺护法，如是应允。我为了所有众生的利益，建造、修持、供养、进入并接受薄伽梵吉祥密集金刚坛城之灌顶，请对白方天神极度欢喜者守护救护，直至未得菩提之间，请做助伴。对于无权观看大坛城之鬼神作祟，以及怀有恶念者，祈请离开此处，以驱逐等方式抛弃食子。之后进入坛城殿中，摇动铃铛，念诵百字明，右绕坛城三圈。这是坛城的事业。之后为了自己进入，真实或以意念前往西方，结金刚吽印，思维打开东方之门，念诵：嗡 班匝 邬达嘎 雅 萨玛雅 扎贝夏雅 吽。(藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡཱ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र उद्घट या समाया प्रवेशाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭa yā samāyā praveśāya huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，打开，呀，誓言，进入，吽。)以此打开东方之门。同样，打开北方到南方，东方到西方，南方到北方的门。自己安住于东方，思维坛城主尊与上师无二无别。上师的事业和弟子的事业都真实由自己来做。思维主尊所化现的二臂黑汝嘎给予灌顶物等事业金刚的事业。以外内坛城之进入为前行，圆满接受四种灌顶。之后自己合掌，为了让弟子进入，应当宣说真实语：智慧方便之坛城，真实加持为何者，彼真实之怙主，令汝之欲皆圆满。诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持不可说，从因和业中生，从真如性中生，以彼真实坛城，影像清晰弟子众，皆能无垢见。
English
Therefore, supplicate with the tongue vajra tube, thinking to please and satisfy them. Offer offerings, entrust activities, and as Vajradhara commanded to protect those who uphold the Buddha's teachings, you guardians who have taken vows, please grant your consent. For the benefit of all sentient beings, I will construct, practice, offer, enter, and receive the empowerment of the mandala of the Bhagavan Glorious Guhyasamaja. Please protect and save those who are extremely pleased with the white side, and until enlightenment is attained, please be a companion. For those who are not authorized to see the great mandala, and for those who harbor malicious thoughts, please request them to leave this place, and discard the torma with expulsion and other methods. Then enter the mandala hall, ring the bell, recite the hundred-syllable mantra, and circumambulate the mandala three times to the right. This is the activity of the mandala. Then, in order to enter oneself, actually or mentally go to the west, make the vajra hum mudra, think of opening the east door, and recite: Om Vajra Udghata Ya Samaya Prabeshaya Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡཱ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र उद्घट या समाया प्रवेशाय हुं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra udghaṭa yā samāyā praveśāya huṃ，Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Open, Ya, Samaya, Enter, Hum.) By reciting this, open the east door. Similarly, open the doors from north to south, east to west, and south to north. Abide in the east, and think that the main deity of the mandala is inseparable from the lama. The activities of the lama and the activities of the disciples should be done by oneself. Think that the two-armed Heruka, who is emanated from the main deity, gives the empowerment substances and performs the activities of the karma vajra. With the entry into the outer and inner mandalas as the preliminary, fully receive the four empowerments. Then, join your palms together, and in order to let the disciples enter, you should speak the truth: The truth of the mandala of wisdom and means, whatever is the blessing of truth, may that protector of truth, completely fulfill your desires. All phenomena are like reflections, pure, clear, and without defilement, cannot be grasped or spoken, arise from causes and actions, are born from suchness, and with that truth, may the mandala, the clear reflection, be seen by all disciples without defilement.