Tibetan
་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཏྨཱ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིཥྠ་སྭཱ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། སྤྱི་བོ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་བྱས་པར་བསམས། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རིན་འབྱུང་གི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡཱ་ཨཏྨཱ་ནཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། དཔྲལ་བ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་བྱས་པར་བསམ། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐལ་མོ་དཔྲལ་བར་སྦྱར་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བར་ཏ་ནཱ་ཡ་ཨཏྨཱ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨཱ་པྲ་ཝ་ར་ཏ་ཡ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཁ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་བྱས་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ནས་ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎི་ཨཏྨཱ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་མགོ་བོ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་བྱས་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་པའམ། ཡང་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་གསང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། དམ་ལ་བཞག་པར་བྱས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས། གུང་མོ་གཉིས་མཉམ་པ་བརྐྱངས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ༀ་ས་ཏྭ་བཛྲི་ནི་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་སྭ་མཾ་ཧཱུྃ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། ཡེ་ཤེས་གང་གི་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོན་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའོ། ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་ཁར་གཏུགས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ
Chinese
念诵“དྷཱ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཏྨཱ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིཥྠ་སྭཱ་མཱཾ”，心想头顶触地磕头。之后，从南方以宝生佛的傲慢，双手合掌于心口，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普嘉 阿比谢嘎 亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 冉那 阿比辛恰玛”，心想额头触地磕头。从西方以无量光佛的傲慢，双手合掌于额头，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普嘉 扎瓦达那亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 达玛 扎瓦达达亚玛”，心想口触地磕头。之后，从北方以不空成就佛的傲慢，金刚合掌于心口，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普嘉 嘎玛尼 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 嘎玛 咕噜玛”，心想头触地磕头。 之后，如预备阶段一样，以通常的忏悔为先导的菩提心，或者，详细地给予誓言和戒律，或者，仅仅念诵三遍“皈依三宝”等，就给予了菩提心。之后，为了秘密地降下智慧，就进行了誓言的授予。让弟子们从金刚结印中，伸出两个中指，拿着花环，结金刚萨埵佛母的手印，让他们念诵“萨玛雅 斯瓦”。上师也将那个手印放在弟子的头顶，念诵“嗡 萨埵 瓦吉里尼 阿底提斯塔 斯瓦玛 吽 (Om sattva vajrini adhiṣṭha svamam hūṃ，嗡 萨埵 瓦吉里尼 阿底提斯塔 斯瓦玛 吽， 嗡，有情，金刚女，安住，于我，吽)”。“如今你已进入一切如来之种姓，凭借智慧你也将获得一切如来的成就，还需要希求其他的成就吗？我将为你生起如此的金刚智慧。你们不要在没有见过大坛城的人面前说。你如果誓言破损了。”通过功德的方面来授予誓言。 之后，将那个手印放在心口，金刚萨埵，如今你，进入我的心中。嗡 瓦吉拉 萨埵 吽 (oṃ vajrasattva hūṃ，嗡 瓦吉拉萨埵 吽， 嗡，金刚萨埵，吽)。如果说了这个方式，那么，
English
Having said, "dha ta pu ja u pa stha na ya atma nam nir ya ta ya mi sarva ta tha ga ta vajra adhi tiṣṭha sva mam," one should visualize prostrating with the crown of the head touching the ground. Then, from the south, with the pride of Ratnasambhava, joining the palms at the heart, and saying, "Oṃ sarva tathāgata pūja abhiṣeka yā ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra ratna abhiṣiñca māṃ," one should visualize prostrating with the forehead touching the ground. From the west, with the pride of Amitābha, joining the palms at the forehead, and saying, "Oṃ sarva tathāgata pūja pravartanāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra dharma pravarataya māṃ," one should visualize prostrating with the mouth touching the ground. Then, from the north, with the pride of Amoghasiddhi, vajra joining the palms at the heart, and saying, "Oṃ sarva tathāgata pūja karmāṇi ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra karma kuru māṃ," one should visualize prostrating with the head touching the ground. Then, as in the preparatory stage, with the usual confession as a prelude to bodhicitta, or, giving the vows and precepts in detail, or, simply reciting three times "I take refuge in the Three Jewels," bodhicitta is given. Then, in order to secretly bestow wisdom, vows are given. The disciples, from the vajra mudra, extend the two middle fingers together, holding a garland of flowers, bind the mudra of Vajrasattva's consort, and have them say, "samaya stvam." The master also places that mudra on the disciple's head, and says, "Oṃ sattva vajrini adhiṣṭha svamam hūṃ (种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". "Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, and through wisdom you will also attain the accomplishments of all the Tathagatas, what need is there to desire other accomplishments? I will generate such vajra wisdom for you. Do not speak in front of those who have not seen the great mandala. If you break your vows." The vows are given through the aspect of benefits. Then, placing that mudra on the heart, Vajrasattva, now you, have truly entered my heart. Oṃ vajrasattva hūṃ (种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If this method is spoken, then,