Tibetan
འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་བཟང་ངན་མེད་ཀྱི། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་གྱིས། མེ་ཏོག་དོར་ཞིག་ཅེས་སྒོས་ལ། ཏིཥྠ་བཛྲ་ཌྷི་ཌོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུྃ་ཧཿཧཿཧཿ ཧཿཧོ་ༀ་ཨཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨན་ཛ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿཞེས་པའམ། ༀ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དོར་ནས། གང་ལ་ཕོག་པ་དེའི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེའི་གནས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་ལ་ཕོག་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཞལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། སྐུ་ལ་ཕོག་པས་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་། སྐུ་དང་ཉེ་བས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཞིང་། རིང་བས་རིང་ལ། གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་ན་གང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་མ་ཕོག་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་རོ། ། གསུམ་པ་ལ་ཡང་མ་ཕོག་ན། སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་གཏང་ངོ་། ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། ལྷ་དེའི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་པྲ་ཏི་གྷིཧྞ་དྂ། ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ་། །མེ་ཏོག་དོར་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་མའི་མིག་འབྲས་གཉིས་ༀ་དུ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཞེས་བརྗོད་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག་དང་། །ད་ནི་དད་པ་རབ་དུ་བསྐྱེད། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ་ཡང་། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་མེ་དང་མེ་ལོང་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །རྗེས་གནང་དང་ནི་ལུང་བསྟན་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ། །བཅུ་གསུམ་བུམ་པའི་དབ
Chinese
愿于此坛城亦如是。如是说真实之语的力量。此大坛城之三十二尊神，皆为主尊一体智慧之幻化，无有善恶之分。愿降临于自己所属之本尊。如是思之，投掷鲜花。 特别念诵：ཏིཥྠ་བཛྲ་ཌྷི་ཌོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུྃ་ཧཿཧཿཧཿ ཧཿཧོ་ༀ་ཨཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文） པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨན་ཛ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ （藏文） 或者念诵 ༀ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ（藏文）。投掷于坛城中央。 应当知晓鲜花落于何处即为彼之本尊。由其位置可知悉成就之征兆。 落于顶髻，得最胜成就；落于面门，得咒之成就；落于身，得八成就；靠近身，成就迅速；远离身，成就迟缓。 若落于二者之间，则归于较近一方。 若未落于任何一处，则重复三次。 若三次皆未落中，则因无缘故，遣退之。 具缘者，当思维以彼鲜花而受灌顶。于彼本尊之咒前，念诵པྲ་ཏི་གྷིཧྞ་དྂ། （藏文） ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མཧཱ་བ་ལ་（藏文），然后系于头上。 投掷鲜花完毕。 之后，为展示坛城，令学徒观想双目眼球为ༀ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵）。 金刚萨埵，今汝为我，努力开眼。 开眼之后，一切皆见，金刚之眼，无上殊胜。 念诵ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་（藏文）后，揭开面罩。 看此坛城！ 现在生起极大信心。 汝已生于佛之种族。 以咒语和手印加持。 如是念诵后，应充分展示能依所依之坛城。 之后是灌顶： 第一是瓶灌顶。 第二是秘密灌顶。 第三是智慧甘露灌顶。 第四亦如是。 第一瓶灌顶中，又有水、宝冠、金刚杵、铃、火、明镜、苦行、金刚阿阇黎、随许、授记，以及如是出息，十三种瓶灌顶。
English
May it be so in this mandala as well. Thus, by speaking the power of truth. All thirty-two deities of this great mandala are manifestations of the wisdom of the one main deity, without good or bad. May it descend upon whichever deity is of one's own lineage. Thinking thus, throw the flower. Especially recite: tiṣṭha vajra ḍhi ḍo me bhava śāśvato me bhava hṛdaya me adhitiṣṭha sarva siddhi me prayaccha hūṃ haḥ haḥ haḥ haḥ ho oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ. (Tibetan) prati ccha ku suma an jali nātha hoḥ (Tibetan) Or recite oṃ prati ccha vajra hoḥ (Tibetan). Throw it into the center of the mandala. One should know to which lineage it belongs by where the flower lands. By its position, one should know the signs of accomplishment. If it lands on the crown of the head, one obtains the supreme accomplishment; if it lands on the face, one obtains the accomplishment of mantra; if it lands on the body, one obtains the eight accomplishments; if it is close to the body, accomplishment is swift; if it is far from the body, accomplishment is slow. If it falls between the two, it is gathered towards the closer side. If it does not land on any of these, repeat it three times. If it does not land even after three times, then because there is no fortune, dismiss it. Those with fortune should think that they are being empowered by that very flower. Before the mantra of that deity, recite prati ghihṇa daṃ (Tibetan) imaṃ satva mahā bala (Tibetan), and then tie it on the head. The throwing of the flower is complete. Then, in order to show the mandala, have the student meditate on the two eyeballs as oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Om). Vajrasattva, now you are diligently opening your eyes for me. Having opened them, everything will be seen. The vajra eye is unsurpassed. Recite he vajra paśya (Tibetan) and then remove the face covering. Look at this mandala! Now generate great faith. You are born into the Buddha's lineage. Blessed by mantra and mudra. Having recited thus, one should fully show the mandala with its support and supported. Then there are the empowerments: The first is the vase empowerment. The second is the secret empowerment. The third is the wisdom-jnana empowerment. The fourth is also the same. In the first vase empowerment, there are also water, crown, vajra, bell, fire, mirror, asceticism, vajra acharya, permission, prophecy, and likewise exhalation, thirteen vase empowerments.