Tibetan
ས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤོང་། །དེ་སྦྱོར་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་དབང་ལྔ་ལས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག མི་བསྐྱོད་པ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་ཞེས་དོན་ལྔས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། སློབ་མ་ཡིད་ཀྱིས་སམ་དངོས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་བསྒྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཀུན་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་སྐུ་ཅན་རྒྱལ། །ཐར་པ་ཆོས་ནོར་འདོད་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དགའ་ལྡན་རང་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་པའི་གླུ་འདི་བླངས་ནས། སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པས། རིན་འབྱུང་མན་ལ་བདག་དང་དབང་རྫས་གཉིས་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སམ་གནས་ལྔ་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱ།སྭཱ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤཱ་ཡཱ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས། དབུ་རྒྱན་མགོ་བོ་ལ་བསྐོན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་མཐེ་བོང་དག །དཔའ་བོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉིད་དུ་བསྐུམ། །བར་མ་མཆོག་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ༀ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོའི་ཚིགས་དབུས་མ་བཅག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྭཱ་ལས་རིན་འབྱུང་། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟག་པར་བཅིངས་ལ། ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཨ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དེ་ཉིད་ལས་དབུས་མའི་ཚིགས་དང་པོ་བཅག་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བ་གཡོན་དུ་བཅིངས་ལ། ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཧ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དཔྲལ་བར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱེ་ནས། ཐལ་མོ་གཉིས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང་ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ནས་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ལ། སྔར་གྱི་རང་རང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། དྲི་མ་དག རིན་འབྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། རིན་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་འབྱུང་གི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག རིན་འབྱུང་དང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱའོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པ་ལས་ཨ་དང་པདྨ་ལས་སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་ཅིང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་བ། །དམ་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྣོད་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ས་
Chinese
具有土地的种姓。慈爱的自性，必须断除邪见。示现调伏之方便，乃是完全清净者。吉祥者今日为你灌顶。以佛金刚之灌顶。今日为你灌顶。念诵：嗡 阿 吽 班杂 阿比钦扎 吽 苏ra达 斯瓦 吽 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ सुरत स्त्वं अहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ aham，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚，灌顶，吽，极喜，汝，我)。以宝瓶之水灌顶。全身充满智慧甘露。一切罪障清净。观想以不动佛为顶严。以供品供养。你的五种权能中获得水的权能。五种烦恼中清净嗔恨之垢染。五蕴中，转变识蕴。五种智慧中，法界体性智现前。五如来中，于相续中安立不动佛之种子与习气。有权能成就不动佛及与之相关的事业。如是生起五义之证悟。然后，为了灌顶宝冠。令弟子以意念或实际绕坛城。大乐大欲。大金刚大宝。大智慧大智。金刚萨埵今我成就。一切佛之大金刚。一切成就之乐施予者。一切之灌顶，为一切之义利。金刚之灌顶无上。诶玛吙！最初佛，具真实身者胜。解脱法财欲乐施予者胜。五智与兜率天自性胜。怙主大乐，持金刚者胜。唱此歌后。令其安坐于座。与上述相同，具禅定之灌顶。自宝生佛以下，于自与灌顶物二者之身语意或五处作加持。从斯瓦和珍宝中，令弟子生起为宝生佛。灌顶物顶严亦从空性中生起为宝生佛。观想为从融化中生出的珍宝顶严。一切佛之大王位。顶严珍宝殊胜。珍宝中之最胜者。灌顶为圆满正觉。嗡 萨瓦 达他嘎达 惹那 穆古扎 布扎 亚 阿比夏亚 米 阿 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤཱ་ཡཱ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न मुकुट पूजया अभिषाय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna mukuṭa pūjayā abhiṣāya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，宝，宝冠，供养，灌顶，啊，吽)。以此，将顶严置于头顶
English
Possessing the lineage of the earth. The nature of love, one must definitely abandon wrong views. Showing the means of taming, is the one who completely eliminates. May auspiciousness bestow upon you the great empowerment today. By the empowerment of the Buddha Vajra. Today, empowerment is bestowed upon you. Reciting: Om Ah Hum Vajra Abhisinca Hum Surata Tvam Aham (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ सुरत स्त्वं अहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ aham，汉语字面意思：Om Ah Hum, Vajra, Abhisheka, Hum, Supreme Bliss, You, I). By empowering with the water of the vase. The entire body is filled with the nectar of wisdom. All sins and obscurations are purified. Thinking of Akshobhya as the crown ornament. Offer with offerings. From your five powers, obtain the power of water. From the five afflictions, cleanse the stain of hatred. From the five aggregates, transform the aggregate of consciousness. From the five wisdoms, the wisdom of the Dharmadhatu becomes manifest. From the five Tathagatas, place the seed and imprints of Akshobhya in the lineage. Have the power to accomplish Akshobhya and the activities related to him. Thus, generate the realization of the five meanings. Then, for the sake of bestowing the crown empowerment. Have the disciple circumambulate the mandala in mind or in reality. Great bliss, great desire. Great Vajra, great wealth. Great wisdom, great knowledge. Vajrasattva, may I accomplish today. The great Vajra of all Buddhas. The giver of bliss of all accomplishments. The empowerment of all, for the benefit of all. The Vajra empowerment is unsurpassed. Emaho! The first Buddha, the one with the true body, is victorious. The giver of liberation, Dharma, wealth, and desires is victorious. The five wisdoms and the nature of Tushita are victorious. Protector, great bliss, Vajrapani is victorious. After singing this song. Have him sit on the seat. With the empowerment of samadhi, which is the same as mentioned above. From Ratnasambhava downwards, bless the body, speech, and mind, or the five places, of both oneself and the empowerment substance. From Sva and precious jewels, generate the disciple as Ratnasambhava. The empowerment substance, the crown ornament, is also generated as Ratnasambhava from emptiness. Visualize it as a precious crown ornament arising from melting. The great kingship of all Buddhas. The crown ornament is a sacred jewel. The best of all jewels. Empower as the complete Buddha. Om Sarva Tathagata Ratna Mukuta Puja Ya Abhisaya Mi Ah Hum (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤཱ་ཡཱ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न मुकुट पूजया अभिषाय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna mukuṭa pūjayā abhiṣāya āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, All Tathagatas, Jewel, Crown, Offering, Empowerment, Ah, Hum). With this, place the crown ornament on the head.
Chinese
于彼处，金刚合掌，拇指屈入，收于勇士跏趺坐中，中间指伸展，指尖与指尖相合，是为金刚界之手印。以此手印加持于弟子之顶，念诵：嗡 班扎 达度 依西瓦拉 阿比钦扎 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र धातु ईश्वर अभिषिञ्च अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu īśvara abhiṣiñca a，汉语字面意思：嗡，金刚，界，自在，灌顶，阿。）于顶上，吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生不动佛。金刚萨埵母之手印置于额头，念诵：嗡 萨埵 班扎里 阿比钦扎 吽。（藏文：ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ་，梵文天城体：ॐ सत्व वज्री अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ satva vajrī abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，萨埵，金刚，灌顶，吽。）由嗡字（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生毗卢遮那佛。彼手印之中指中部不弯曲，作珍宝之形，珍宝金刚母之手印置于右耳之上，念诵：嗡 惹纳 班扎里 阿比钦扎 仲。（藏文：ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་，梵文天城体：ॐ रत्न वज्री अभिषिञ्च त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajrī abhiṣiñca traṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，金刚，灌顶，仲。）由 स्वाहा （藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）生宝生佛。彼手印之中指作莲花之形，法金刚母之手印系于后颈，念诵：嗡 达玛 班扎里 阿比钦扎 舍。（藏文：ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿ，梵文天城体：ॐ धर्म वज्री अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajrī abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，灌顶，舍。）由阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生无量光佛。彼手印之中指第一节弯曲，业金刚母之手印系于左耳，念诵：嗡 噶玛 班扎里 阿比钦扎 阿。（藏文：ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿ，梵文天城体：ॐ कर्म वज्री अभिषिञ्च अः，梵文罗马拟音：oṃ karma vajrī abhiṣiñca aḥ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，灌顶，阿。）由哈字（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）思惟不空成就佛。之后，于额头合掌，然后分开，双手作向左右伸展之势，念诵：嗡 班扎 杜夏 吼。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र तुष्य होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuṣya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，吼。）赐予悬幡之灌顶。以先前各自之吉祥偈颂，以及“赐予佛金刚灌顶”等语，赐予水之灌顶，清净垢染。以宝生佛之冠冕装饰头部，以供品供养，获得宝生佛自性之冠冕灌顶，清净烦恼我慢与悭吝之垢染，转变受蕴，显现平等性智，于相续中留下宝生佛之种子与习气，应生起了悟：能自在修持宝生佛及依于彼之成就。之后，由具禅定之灌顶者，由阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）与莲花中，生起弟子为无量光佛，于金刚空性之中，生起无量光佛，供养并观视由祈请而生之金刚，（念诵：）诸佛之金刚灌顶，不坏金刚光明，成为正法生起之器，赐予金刚法之灌顶。嗡 班扎 阿迪巴迪 当。阿比钦扎 米底 提叉 班扎 萨。
English
There, the vajra is held in añjali mudra, with the thumbs bent inwards, retracted into the warrior's cross-legged posture, the middle fingers extended, the tips of the fingers joined together, which is said to be the mudra of the vajra realm. With this mudra, empower the disciple's crown, reciting: Om Vajra Dhatu Ishvara Abhisincha A. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धातु ईश्वर अभिषिञ्च अ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhātu īśvara abhiṣiñca a, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Realm,自在，灌顶，阿.) On the crown, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises Akshobhya. Place the mudra of Vajrasattvamātā on the forehead, reciting: Om Sattva Vajri Abhisincha Hūṃ. (Tibetan: ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃྂ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सत्व वज्री अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ satva vajrī abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Sattva, Vajra, 灌顶, Hūṃ.) From Om (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arises Vairochana. In that mudra, the middle joint of the middle finger is not bent, shaped like a jewel, place the mudra of Ratna Vajramātā on the right ear, reciting: Om Ratna Vajrī Abhisincha Traṃ. (Tibetan: ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲྃ་, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न वज्री अभिषिञ्च त्रं, Sanskrit Romanization: oṃ ratna vajrī abhiṣiñca traṃ, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Vajra, 灌顶, Traṃ.) From Svāhā (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā) arises Ratnasambhava. In that mudra, the middle finger is shaped like a lotus, tie the mudra of Dharma Vajramātā on the back of the neck, reciting: Om Dharma Vajrī Abhisincha Hrīḥ. (Tibetan: ༀ་དྷརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्म वज्री अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ dharma vajrī abhiṣiñca hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Dharma, Vajra, 灌顶, Hrīḥ.) From A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) arises Amitābha. In that mudra, the first joint of the middle finger is bent, tie the mudra of Karma Vajramātā on the left ear, reciting: Om Karma Vajrī Abhinincha Aḥ. (Tibetan: ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷི་ཉིཉྩ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ कर्म वज्री अभिषिञ्च अः, Sanskrit Romanization: oṃ karma vajrī abhiṣiñca aḥ, Literal Chinese meaning: Om, Karma, Vajra, 灌顶, Aḥ.) From Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) contemplate Amoghasiddhi. Then, join the palms together at the forehead, then separate them, making a gesture of extending both hands to the right and left, reciting: Om Vajra Tushya Ho. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तुष्य होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tuṣya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Joy, Ho.) Give the banner-hanging empowerment. With the previous auspicious verses and phrases such as "Granting the Buddha Vajra empowerment," give the water empowerment, purifying defilements. Adorn the head with the crown of Ratnasambhava, make offerings with offerings, obtain the crown empowerment of the nature of Ratnasambhava, purify the defilements of afflictive pride and stinginess, transform the aggregate of feeling, manifest the wisdom of equality, leave the seed and habitual tendencies of Ratnasambhava in the continuum, and generate the realization that one has the power to accomplish Ratnasambhava and the attainments based on him. Then, from one who possesses the empowerment of samādhi, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and the lotus, generate the disciple as Amitābha, and from the emptiness of the vajra, generate Amitābha, make offerings and gaze at the vajra that arises from supplication, (reciting:) The vajra empowerment of all Buddhas, the indestructible vajra light, becoming a vessel for the arising of the sacred Dharma, grant the empowerment of the vajra Dharma. Om Vajra Adhipati Tvam. Abhisincha Mitishtha Vajra Sa.