Tibetan
མ་ཡ་སྟྭཾ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲཱ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་དང་། ལྐོག་མ་དང་། གཙུག་ཏོར་དུ་རེག་ལ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད། དེས་ཀྱང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་། དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། སྔར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུའི་དབང་བསྐུར། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ས་བོན་དང་། བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པས། ཧ་དང་རལ་གྲི་དེ་ལས། སློབ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་ཅིང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲིལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུར་བལྟས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀྲོལ་ནས། ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་དོན་དུ་སྲིད་གསུམ་འདུལ་མཛད་བསྡིགས་པའི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བསྐུལ་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་སྒྲོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་མ་ལུས་སྟོང་པའི་བཅོམ་ལྡན་གང་ཡིན་དེ་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མེ་ལོང་གི་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཆུ་བུར་དང་། །མིག་འཁྲུལ་འདྲ་བ་སུས་མཐོང་བ། །དེ་ནི་མངའ་བདག་ཏུ་བཤད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད་པས། དེས་ཀྱང་དཀྲོལ་ཏེ་དཀུ་གཡོན་པར་བཀན་ཏེ་བཟུང་ལ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་སྟེ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཞེས་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ་ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿཨཿབདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ཧཱི་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། བཀྲ་ཤིས་སོགས་བརྗོད་པས་ཆུའི་དབང་བསྐུར། དོན་གྲུ
Chinese
玛雅 斯瓦姆（མ་ཡ་སྟྭཾ།）。此即一切佛（འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད།）。金刚萨埵手中持（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས།）。汝亦恒常当持彼（ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་།）。持金刚者行瑜伽（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན།）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班扎 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦姆 达拉雅 米 班扎 萨埵 吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲཱ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿ，oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajrasattva hūṃ，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，我，金刚萨埵，吽） 吽 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་）如是说，触碰弟子的心间、隐处和顶髻，并将手放在右边。他也以稳固的本尊慢，以傲慢的姿态抓住。为了使之稳固，先前念诵吉祥等，先进行水灌顶。以无量光佛为顶严。以供品供养后。获得无量光佛自性之金刚灌顶。贪欲的垢染得以清净。受蕴转依。现前妙观察智。将无量光佛的种子字和习气留在相续中。有权能成办无量光佛和依于彼之悉地。如是生起证悟。之后，以具禅定之灌顶。从哈和宝剑中，生起弟子不空成就。从空性中生起铃铛，成就义，并供养，看着从融化中生起的铃铛。上师解说后。月光照耀，具有智慧身，持有国王的顶髻，安住在莲月之座上。为了调伏恶毒者，调伏三有，以忿怒之姿态，彼即金刚持。为了策励诸佛，彼之自性，分别宣说之法性，摇动铃铛。一切事物之自性，无余皆空性之薄伽梵，彼即胜利者。如镜中之影像，如梦幻、水泡，如眼翳，谁能见此者，彼即被称为自在者。如是说后。放在左手上。他也摇动，挂在左胯上拿着，右手以握持金刚之姿势拿着。嗡 班扎 萨埵 萨玛雅（ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，oṃ vajrasattva samaya，嗡 金刚萨埵 誓言）等念诵百字明，嗡 班扎 刚德 阿 阿（ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿཨཿ，oṃ vajraghaṇṭe āḥ āḥ，嗡 金刚铃 阿 阿）我已抓住薄伽梵，薄伽梵请您靠近我。如是说。之后，上师说：嗡 班扎 阿迪 巴迪 斯瓦姆 阿比钦扎 米 迪叉 班扎 吽 萨玛雅 斯瓦姆（ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྠ་བཛྲ་ཧཱི་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་，oṃ vajrādhipati stvaṃ abhiṣiñca mi tiṣṭha vajra hūṃ samaya stāṃ，嗡 金刚主 你 灌顶 我 安住 金刚 吽 誓言 斯瓦姆）之后，念诵吉祥等，进行水灌顶。义成
English
Maya Tvam. This is all the Buddhas. It resides in the hand of Vajrasattva. You should always hold it too. Firmly uphold the conduct of Vajrapani. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dhara Ya Mi Vajrasattva Hum. Saying "Hum Hi Hi Hi Hi Hum," touch the disciple's heart, secret place, and crown, and place the hand on the right side. He also firmly grasps it with the pride of the deity, in an arrogant manner. In order to make it firm, first recite auspicious words etc., and then perform the water empowerment. Adorn the head with Amitabha. After making offerings with various offerings. Obtain the Vajra empowerment of the nature of Amitabha. Purify the defilement of desire. Transform the aggregate of perception. Manifest the discriminating wisdom. Place the seed syllable and habitual tendencies of Amitabha in the lineage. Be empowered to accomplish Amitabha and the siddhis based on it. Thus, generate realization. Then, with the empowerment of samadhi. From Ha and the sword, generate the disciple Amoghasiddhi. From emptiness, generate the bell, accomplish the meaning, and offer it, looking at the bell that arises from melting. After the teacher explains it. The moon shines, possessing the wisdom body, holding the crown of the king, seated on the lotus moon seat. For the purpose of subduing the wicked, subduing the three realms, with a wrathful posture, he is Vajradhara. In order to urge the Buddhas, the Dharma nature of individually proclaiming that very nature, rings the bell. The essence of all things, the Bhagavan who is completely empty, may he be victorious. Like the image in a mirror, like a dream, illusion, water bubble, and like an eye disease, whoever sees this, he is said to be the master. After saying this. Place it in the left hand. He also shakes it, hangs it on the left hip and holds it, and the right hand holds the vajra in a fist-like manner. Om Vajrasattva Samaya etc., recite the hundred-syllable mantra, Om Vajra Ghante Ah Ah. I have grasped the Bhagavan, Bhagavan, please come close to me. Thus he speaks. Then, the teacher says: Om Vajra Adhipati Tvam Abhishincha Mi Tishtha Vajra Hum Samaya Tvam. After saying auspicious words etc., perform the water empowerment. Meaning accomplished.
Tibetan
བ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མ་དག འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག དོན་གྲུབ་དང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པས། ༀ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྤྱི་བོ་ཡན་ལས་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྩེ་སྤྲད་དེ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་པ་ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཧེཿ ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ། བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿསྭཿཨཿཞེས་བརྗོད་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཡིན་ན་བཞད་པ་དང་། སྒེག་པ་དང་། གཉིས་མེད་དང་། མི་ཕྱེད་པ་དང་། དགའ་རབ་དང་། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ལ། གཏི་མུག་དང་། ༀ་མཛད་དང་། རྟག་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། རིན་འབྱུང་ལ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། མཁའ་དང་གཟི་བརྗིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། འོད་དཔག་མེད་ལ། འདོད་ཆགས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། ཆོས་དང་། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། དོན་གྲུབ་ལ་རྟ་མཆོག་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོགས་མགོར་དཔལ་དང་། མཇུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བཏགས་པའོ། །ལྷ་མོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་དང་། ལག་མ་དང་། ཕྲེང་བ་མ་དང་། འབྱུང་གནས་མ་དང་། རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་། རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དོ་ཤལ་མ་དང་། དབུགས་དབྱུང་མ་དང་། འབར་མ་དང་། ཕྲེང་བ་མ་དང་། པདྨའི་རིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་མ་དང་། དབྱངས་མ་དང་། བློ་གྲོས་མ་དང་། གོས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙེ་མ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་དང་། རྒོད་མ་དང་། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་མགོར་རྗོ་རྗེ་སྦྱར་བའི་མིང་བཏགས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ནས། རྣམ་སྣང་གི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། རྣམ་སྣང་གི་རང་བཞིན་མིང་གི་དབང་ཐོབ། གཏི་མུག་གི་དྲི་མ་དག གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་
Chinese
以“哇”字作顶严，以供品作供养，获得成就自性铃的灌顶，去除嫉妒的垢染，使行蕴转化，显现成所作智，在相续中留下成就的种子和习气，生起了对于有权能成办成就以及依于此的悉地的证悟。之后是名字的灌顶：具有三摩地的灌顶，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和轮中，将弟子化生为毗卢遮那佛，观想从头顶以上，四圆满生起的毗卢遮那佛父母双运融入弟子的身体。然后，金刚铃杵交合，触碰头顶，念诵：嗡 班杂 萨埵 汤 阿毗钦扎 米 班杂 纳玛 阿毗谢卡 德 嘿 希利 某某。班杂 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 萨玛雅 斯瓦。布尔 布瓦 斯瓦 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཧེཿ ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ། བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿསྭཿཨཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्वं त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्रनामाभिषेक ते हे श्री * * * वज्रतथागतसमयसिद्धि समयस्त्वम् भूर्भुवः स्वः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattvaṃ tvām abhiṣiñcāmi vajranāmābhiṣeka te he śrī * * * vajratathāgatasamayasiddhi samayastvam bhūrbhuvaḥ svaḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，我灌顶你，金刚名灌顶于你，嘿，吉祥某某，金刚如来誓言成就，誓言你，地，空间，天空，啊）。在“某某”的地方，按种姓赋予相应的名字。如果不动佛的种姓，则叫欢笑金刚、妩媚金刚、无二金刚、不坏金刚、极喜金刚、嬉戏金刚等等。毗卢遮那佛的种姓，则叫愚痴金刚、作嗡金刚、常恒金刚、幻化金刚等等。宝生佛，则叫如意宝珠金刚、虚空金刚、光辉金刚等等。无量光佛，则叫贪欲金刚、观世音金刚、正法金刚、莲花金刚等等。不空成就佛，则叫马王金刚、誓言金刚、事业金刚等等，都在开头冠以“吉祥”，结尾加上“金刚”。对于佛母，不动佛的种姓叫金刚无我母、手母、鬘母、生源母。毗卢遮那佛的种姓叫金刚空行母、娇媚母等等。宝生佛的种姓叫金刚项链母、舒气母、燃烧母、鬘母。莲花部的种姓叫金刚贪染母、妙音母、智慧母、白衣母等等。不空成就佛的种姓叫金刚稻穗母、幻化母、鹫母、度母等等，都在开头冠以“金刚”的名字。吉祥语在先，用水作灌顶，以毗卢遮那佛作印，以供品作供养，获得毗卢遮那佛自性的名字灌顶，去除愚痴的垢染，色蕴
English
Adorned with the syllable 'Ba', offering with offerings, obtaining the empowerment of the bell of accomplishment's nature, purifying the stain of jealousy, transforming the aggregate of formation, manifesting the wisdom of accomplishing activities, placing the seed and imprints of accomplishment in the lineage, generating the realization that one has the power to accomplish accomplishment and the siddhis that depend on it. Then, the empowerment of the name: possessing the empowerment of samadhi, from Om (Tibetan: ༀ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and the wheel, the disciple is generated as Vairochana, and it is visualized that the Vairochana Buddha father and mother, generated from the crown of the head upwards with four perfections, dissolve into the disciple's body. Then, the vajra and bell are joined together and touched to the crown of the head, reciting: Om Vajrasattva Tvam Abhisheñca Mi Vajranama Abhisheka Te He Shri So-and-so. Vajratathagata Samaya Siddhi Samayastvam Bhurbhuvah Svah Ah (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཧེཿ ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ། བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿསྭཿཨཿ，Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रसत्त्वं त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्रनामाभिषेक ते हे श्री * * * वज्रतथागतसमयसिद्धि समयस्त्वम् भूर्भुवः स्वः आः，Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattvaṃ tvām abhiṣiñcāmi vajranāmābhiṣeka te he śrī * * * vajratathāgatasamayasiddhi samayastvam bhūrbhuvaḥ svaḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, I anoint you, Vajra name anointment to you, hey, auspicious so-and-so, Vajra Tathagata Samaya Siddhi Samayastvam, Earth, Space, Sky, Ah). In the place of "so-and-so", a name corresponding to the family is given. If it is the family of Akshobhya, then Vajra of Laughter, Vajra of Allure, Vajra of Non-duality, Vajra of Indestructibility, Vajra of Great Joy, Vajra of Play, and so on. For the family of Vairochana, Vajra of Ignorance, Vajra of Making Om, Vajra of Permanence, Vajra of Illusion, and so on. For Ratnasambhava, Vajra of Wish-fulfilling Jewel, Vajra of Space, Vajra of Splendor, and so on. For Amitabha, Vajra of Desire, Vajra of Avalokiteshvara, Vajra of Dharma, Vajra of Lotus, and so on. For Amoghasiddhi, Vajra of Supreme Horse, Vajra of Samaya, Vajra of Action, and so on, all with "Glorious" at the beginning and "Vajra" at the end. For goddesses, in the family of Akshobhya, Vajra Nairatmya, Hand Mother, Mala Mother, Source Mother. In the family of Vairochana, Vajra Dakini, Charming Mother, and so on. In the family of Ratnasambhava, Vajra Necklace Mother, Breathing Mother, Blazing Mother, Mala Mother. In the family of Padma, Vajra Attachment Mother, Melody Mother, Wisdom Mother, White-Clothed Mother, and so on. In the family of Amoghasiddhi, Vajra Spike Mother, Illusion Mother, Garuda Mother, Tara, and so on, all with the name "Vajra" at the beginning. Auspicious words are spoken first, water empowerment is given, the seal of Vairochana is made, offerings are made with offerings, and the empowerment of the name of Vairochana's nature is obtained, purifying the stain of ignorance, the aggregate of form