Tibetan
བས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་པ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག་གོ། ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ཕྱུང་བའི་སྒྲས། སློབ་མ་རྣམས་བཀུག་ནས། ཞལ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བབས་པ་རྣམས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ཅེས་འབྱུང་ངོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྐྱེད་ལ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཀུག་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ། ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས།ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་ལ། ཤར་སྒོར་རིམ་པ་བཞིན་དགོད་དོ། ། དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱས་པའི་སློབ་མ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ལེགས་བྱུང་བའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །ཤྭཀྱང་སེང་གེ་མཆོག་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས། དེའི་དོན་བུ་ཚུར་ཞེས་པ་བོད་པ་ཡིན་ལ། ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས། ཚུལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ལ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་རྣམས་བཤད་པར་བྱའི། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བློ་གྲོས་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་ཡིད་སྤྲོ་བར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་རྣམས། ལམ་གྱི་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་། སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དོན་
Chinese
也请赐予三界清净之主权。 在那伟大的解脱之城中， 祈求上师您允许我进入。 如此这般念诵三遍，然后让弟子祈请。 如此祈请的弟子， 为了能成为灌顶之器， 观想自己为嗔恨金刚父母， 从入定中发出的声音， 召唤所有弟子， 进入自己口中， 从金刚道降至母之莲宫者， 观想为不动金刚父母。 生起为二臂黑汝嘎， 再次从自己心间的种子字发出光芒， 召唤五部佛父母进入自己口中， 在心中融化为菩提心， 通过金刚道， 融入所有黑汝嘎的顶轮， 成为一体，由此进行灌顶，并由部主进行印封， 从吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）的结合处生起， 依次安放在东门。 如此这般使弟子堪为法器之后， 为了使他们欢喜密咒道， 儿子，到这里来，属于大乘， 你是殊胜之器的化身。 秘密真言的行持仪轨， 我将如实地为你宣说。 三世之中所成就的， 具有身语意金刚者， 无与伦比的佛陀智慧， 凭借金刚真言的力量获得。 真言的结合无与伦比， 强大的魔众军队， 即使是强大的力量也能被它摧毁。 释迦雄狮等， 也在示现与世间相合之后， 转动法轮而入涅槃。 因此，为了获得一切智， 儿子，请做这个智慧之行。 如此念诵一遍之后， 其含义是“儿子，到这里来”是呼唤， 你具有智慧和慈悲， 是殊胜的金刚乘之器。 因此，我将为你讲述秘密真言的行持仪轨， 你也要对这条道路保持不变的智慧。 三世诸佛都是从金刚乘的道路上成佛的。 如此讲述。 如此这般使弟子心生欢喜之后， 为了给予道路的基础菩提心和戒律， 应该先行进行忏悔，然后给予菩提心， 意义是
English
Also grant me the sovereignty of the three realms. In that supreme city of great liberation, I beseech you, O Protector, to allow me to enter. Thus, recite this three times, and then have the disciples make the request. To the disciples who make such a request, in order to make them suitable vessels for empowerment, visualize oneself as Wrathful Vajra Father and Mother, and with the sound emanating from being in union, summon all the disciples, have them enter one's mouth, those who descend from the vajra path to the lotus of the mother, visualize as Immovable Vajra Father and Mother. Generate as two-armed Heruka, and again with the rays of light from the seed syllable at one's heart, summon the Five Buddha Families Father and Mother, have them enter one's mouth, and dissolve into bodhicitta in the heart, passing through the vajra path, dissolving into the crown of the head of all the Herukas, becoming one taste, thereby bestowing empowerment, and sealing it with the Lord of the Family, emanating from the juncture of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable), arranging them in order at the east gate. Having thus made the disciples suitable vessels, in order to delight them in the mantra path, "Son, come here, belonging to the Great Vehicle, you are the embodiment of a great vessel. The practice rituals of secret mantras, I shall truly explain to you. Those who have perfectly arisen in the three times, possessors of vajra of body, speech, and mind, the Buddha's unique wisdom, is attained through the power of vajra mantras. The union of mantras is unparalleled, the powerful armies of demons, even great powers are destroyed by it. Shakya Lion and others, also after demonstrating accordance with the world, turned the wheel and entered nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, do this act of wisdom." After reciting this once, its meaning is "Son, come here" is a calling, you possess wisdom and compassion, you are a vessel of the great Vajrayana. Therefore, I shall tell you the practice rituals of secret mantras, and you should also maintain unwavering wisdom on this path. All the Buddhas of the three times attained Buddhahood from the path of Vajrayana. Thus it is explained. After thus gladdening the disciples, in order to bestow the foundation of the path, bodhicitta, and the vows, one should first perform confession, and then bestow bodhicitta, the meaning is
Tibetan
དྲན་བཞིན་པས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱང་བའི་བསམ་པས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །སངས་རྒྱས་བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བདག་གིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བདག་གིས་གཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ནོ། །
Chinese
忆念之后：三宝是我所皈依。一切罪过皆忏悔。对众生之善皆随喜。佛陀菩提心我受持。于佛法僧众殊胜者。直至菩提我皈依。为利自他圆满故。菩提之心我生起。生起殊胜菩提心之后。一切有情我皆请为客。行持殊胜悦意菩提行。为利有情愿速成佛。如是念诵三遍。此后，以守护共同与特殊之律仪直至菩提之心念，令念诵如下：诸佛菩萨众。祈请垂念于我。我名名为某某。自此时起直至菩提心之精要。如三世诸佛。于菩提中决定。无上菩提心。胜妙我今发。戒律之学处。以及善法之积聚。利益有情之三种律仪。我皆个别稳固受持。佛法与僧伽。无上三宝尊。由佛陀瑜伽所生之。律仪自今我受持。于金刚部殊胜大部中。金刚铃之手印亦。如实无误我受持。上师等亦受持。于珍宝部殊胜大部中。誓言悦意者。每日六时中。四种布施恒常施。由大菩提所生之。莲花大部清净者。外内秘密三乘。正法各自受持。于事业部殊胜大部中。具足一切律仪者。如实无误我受持。供养事业尽力为。无上菩提心。胜妙我今发。为利一切有情故。我受持一切律仪。未度者我度之。未脱者我脱之。未得安慰者安慰之，众生悉皆安置于涅槃。如是念诵三遍而授予誓言与律仪。
English
Having remembered, I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins separately. I rejoice in the virtues of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, I take refuge until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the excellent and pleasing conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood quickly for the benefit of beings. Recite this three times. Then, with the intention of maintaining the vows, both common and special, until enlightenment, have them recite the following: All Buddhas and Bodhisattvas, please pay attention to me. I, named so-and-so, from this time forth until the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have determined in enlightenment, I generate the unsurpassed, supreme Bodhicitta. The training in morality, and the accumulation of virtuous dharmas, and the three moralities that work for the benefit of sentient beings, I will hold each one firmly. The Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels. The vows born from the yoga of the Buddha, I take from today. In the great and supreme Vajra family, I will also truly and correctly hold the mudra of the vajra and bell. I will also hold the teachers. In the great and supreme Ratna family, with pleasing vows, I will always give the four kinds of generosity six times a day. In the pure great Padma family, born from great enlightenment, I will hold the three vehicles of outer, inner, and secret, each of the sacred dharmas. In the great and supreme Karma family, possessing all vows, I will truly and correctly hold them. I will do as much as I can in the work of offerings. I generate the unsurpassed, supreme Bodhicitta. For the sake of all sentient beings, I hold all the vows without exception. I will liberate those who are not liberated. I will free those who are not freed. I will comfort those who are not comforted, and I will place all beings in Nirvana. Recite this three times to give the vows and precepts.