Tibetan
པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་བ་དྷ་ཡ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ལ། རིན་འབྱུང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་ལ། རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་སྔར་དང་འདྲ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ༀ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷ་ༀ་ༀ་ༀ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ལ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་བྱིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །ༀ་བཛྲ་དྷརྨ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭ་བྷ་ཝ་ཧྲཱི་ཨཿཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་དོན་གྲུབ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དོན་གྲུབ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་བཞི་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། རིགས་དེ་དང་དེའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ལ། ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས། སྒྲ་སྒྲོགས། བཤད་པ་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་དེ། དུང་འབུད་པ་དང་། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་དག་ནི་རྗེས་གནང་ངོ་། ། དེ་ནས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་འཇུག ཁྱོད་ཀྱི་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ། ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་གཉིས་སེང་གེའི་རྣ་ལྟར་བྱས་པ་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། གཡས་པས་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། སྐྱབས་སྦྱིན་དུ་བྱས་ཏེ། ༀ། ང་ཡིས་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ཉིད་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷུ་ར་བྷུ་ཝ་སྭཿ ཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གང་ལ་སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་སྐྱེས། །མགོན་པོ་ཡང་དག་བདག་དབུགས་ཕྱུང་། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས།
Chinese
之故。于一切世间，一切时，如是种种调伏之，法轮极善转。匝雅匝雅萨瓦达塔嘎达阿迪巴帝扎瓦达雅达玛匝扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说。弟子生为宝生，赐予从宝生处生出的珍宝，前三句与之前相同，极善示现珍宝佛。嗡 班匝ra 惹达那 萨瓦 达玛 维秀达 嘉那 阿比谢嘎 梭巴 嗡 嗡 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说。弟子生为无量光，赐予从无量光处生出的莲花，极善示现清净贪欲。嗡 班匝ra 达玛 萨瓦 达玛 维秀达 嘉那 惹嘎 贝玛 达拉 梭巴瓦 舍 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说。弟子生为不空成就，赐予从不空成就处生出的金刚，极善遍转金刚供养。嗡 班匝ra 嘎玛 萨瓦 达玛 维秀达 嘉那 萨瓦 布匝 梭巴瓦 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说后，汝为调伏四部之有情，为彼等各部转法轮，吹法螺，扬其声，作解说。如是说后，吹响法螺，摇动铃铛。彼等乃为随赐。 之后，为于未来时授记成佛之故，如是进入佛部。祈请汝为我授记。如是令祈请三次，上师以具足释迦牟尼佛之慢心，身着法衣，将法衣之两角做成如狮子耳状，以左手持之，右手持铃，作施无畏印。嗡，我如是授记，金刚萨埵如来，为成办最胜存在之故，从有之恶趣中救脱。具吉祥某某金刚之如来 悉地 萨玛雅 斯瓦 菩ra 菩瓦 斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是授记，凡以是咒及手印授记者，一切佛及菩萨，以及一切坛城之主皆为之授记，此乃此咒及手印之威力。如是说。之后，为令舒缓，从上师尊颜前生，怙主真实请舒缓我。如是令作祈请后。
English
Therefore. In all the worlds, at all times, the Dharma wheel is excellently turned to tame in various ways. Recite: Jaya Jaya Sarva Tathagata Adhipati Pravartaya Dharma Chakra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Generate the disciple as Ratnasambhava, and give the jewel that arises from Ratnasambhava. The first three lines are the same as before, and excellently show the precious Buddha. Recite: Om Vajra Ratna Sarva Dharma Vishuddha Jnana Abhisheka Svabhava Om Om Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Generate the disciple as Amitabha, and give the lotus that arises from Amitabha, and excellently show the purification of desire. Recite: Om Vajra Dharma Sarva Dharma Vishuddha Jnana Raga Padma Dala Svabhava Hrih Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Generate the disciple as Amoghasiddhi, and give the vajra that arises from Amoghasiddhi, and excellently perform the vajra offering. Recite: Om Vajra Karma Sarva Dharma Vishuddha Jnana Sarva Puja Svabhava Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, for sentient beings who are to be tamed by the four families, turn the Dharma wheel of that family, blow the Dharma conch, proclaim the sound, and give explanations. After saying this, blow the conch and ring the bell. These are the subsequent grants. Then, in order to prophesy that they will become Buddhas in the future, enter the Buddha family in this way. Request that you prophesy for me. Have them make the request three times. The master, with the pride of Shakyamuni, wears the Dharma robe, makes the two corners of the Dharma robe like the ears of a lion, holds them with his left hand, holds the bell with his right hand, and makes the gesture of granting refuge. Om, I prophesy in this way, Vajrasattva Tathagata, in order to accomplish the supreme existence, liberate from the evil destinies of existence. O glorious so-and-so Vajra, the Tathagata Siddhi Samaya Tvam Bhura Bhuva Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus prophesy, and whoever is prophesied with this mantra and mudra, all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the lords of the mandala will prophesy for them, and this is the power of this mantra and mudra. Thus say. Then, in order to give relief, I am born from the face of the lama, O Protector, truly relieve me. After having them make the request.