Tibetan
གས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་བཅུག་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གྱིས། །བྷྲཱུྂ་ཞེས་བརྗོད། མར་མེ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལེགས་སྦར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལོངས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་གསལ་བར་གྱིས། །པྲ་ཞེས་བརྗོད། དྲི་འཐོར་དུ་བཅུག་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། །གྷ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་ཅད་གྱི་དོན་བྱ་བའི་རྗེས་གནང་ལ། ཐོག་མར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས་སེམས་ཅད་གྱི་དོན་བྱ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐུར་མའི་རྗེས་གནང་ནི། གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མའམ། མེད་ན་རྡོ་རྗེས་སློབ་མའི་མིག་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལ་ཧྲིཿཔྲཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ལོང་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཨས་བསྔགས་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅད་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲག་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲིལ་བུའི་རྗེས་གནང་ནི། ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ ། དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པས་དེ་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཉན་རང་གི་སེམས་བསྐྱེད་ཁྱད་དུ་གསད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདའ་གཞུའི་རྗེས་གནང་ནི། ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱི
Chinese
以嘎字作加持。以智慧令其满足。念诵“吽”。令其散花，向诸佛抛撒鲜花。以菩提支分之积聚，获得具足妙相与庄严之如来身。念诵“勃隆”。令其持灯，善燃法之明灯。对于沉溺于无明之众生，令法之明灯照亮，如同金刚法一般。念诵“帕”。令其散香，以香供养诸位胜者。劝请具足戒律、禅定、智慧，以及解脱智慧之菩提有情。念诵“嘎”。此后是为利益一切有情而作的随许。首先，为了通过消除无明翳障来展示利益一切有情，授予眼药的随许。用金或银制成的眼药勺，如果没有，就用金刚杵做成开启学童眼睛的样子。如眼科名医，消除世间昏暗，如是汝子以无知，诸佛已除翳障。念诵“嗡 班扎 涅扎 阿巴哈 帕扎拉 舍 帕让”。如是消除无明翳障，为了展示应知晓一切法皆如影像，授予明镜的随许。展示以阿字加持的明镜：诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执取不可说，由因与业而生起，无自性无处所，如是知晓诸法，无与伦比地利益有情，然生为救护之子。如是说。此后，为了展示一切声音虽响却无自性，授予铃铛的随许。给予由阿字所生的铃铛：一切为空性之体性，空性无有任何体性，与清净之空性相结合，一切殊胜显现为平等性。如是说，并令其摇动。如是知晓诸法无自性，对未能证悟之有情生起大悲心，若能超越声闻缘觉之心，则一切如来皆欢喜并随之喜悦。为了展示这一点，授予弓箭的随许。以“霍”字给予弓箭。
English
Consecrate with the syllable 'Ga'. Satisfy them with wisdom. Recite 'Hum'. Let them scatter flowers, offering flowers to all the Buddhas. Through the accumulation of the limbs of enlightenment, may you attain the body of the Sugata, endowed with marks and signs. Recite 'Bhrum'. Let them hold the lamp, well kindling the lamp of Dharma. To sentient beings who are deluded by ignorance, may the lamp of Dharma illuminate, like the Vajra Dharma. Recite 'Pra'. Let them scatter incense, offering incense to all the Victorious Ones. I exhort the Bodhi beings who possess discipline, Samadhi, wisdom, and the vision of liberation wisdom. Recite 'Gha'. Thereafter, it is the permission to perform the benefit of all sentient beings. First, in order to show the benefit of all sentient beings by removing the cataract of ignorance, the permission of the eye medicine is granted. An eye medicine spoon made of gold or silver, or if not, a vajra is used to open the eyes of the student. Just as a skilled eye doctor removes the dimness of the world, so too, my son, with ignorance, the Buddhas have removed the cataract. Recite 'Om Vajra Netra Apahara Patala Hrih Pram'. Thus, having removed the cataract of ignorance, in order to show that one should know that all dharmas are like images, the permission of the mirror is granted. Show the mirror consecrated with the syllable 'Ah': All dharmas are like images, clear, bright, and without impurity, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, without self-nature and without location. Thus, know all dharmas and benefit sentient beings without equal, yet be born as a son of protection. Thus it is said. Thereafter, in order to show that all sounds are resonant but without self-nature, the permission of the bell is granted. Give the bell generated from the syllable 'Ah': Everything is the nature of space, space has no nature, by combining with pure space, all excellence is revealed as equality. Thus it is said, and let it be shaken. Thus, knowing that all dharmas are without self-nature, great compassion arises for sentient beings who have not realized this, and if one surpasses the mind of the Hearers and Solitary Realizers, then all the Tathagatas will be pleased and rejoice accordingly. In order to show this, the permission of the bow and arrow is granted. Give the bow and arrow with the syllable 'Ho'.
Tibetan
ན་ལ། ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ཡང་། སྔར་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་དུས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ལོང་གི་རྗེས་སྣང་གཉིས་པ་ནི་ཡང་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གཙོ། །གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པའི་མྱོང་བ་སྐྱེས་པས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅད་གྱི་དོན་བྱ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རལ་གྲིའི་རྗེས་གནང་ནི། ཁཾ་གི་བསྔགས་པའི་རལ་གྲི་བྱིན་ལ། འདེབས་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། འདི་དེ་ཀུན་བཟང་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། །བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་དག་བྱེད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །སེམས་ཅད་ཀུན་གྱི་དོན་ནི་བྱོས། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྂ། ཞེས་བརྗོད་ནས། སློབ་མས་ཀྱང་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དགོས་པས། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་པ། འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་རྐང་པའི་བར་དུ་གཞུག ༀ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་པས་ལག་པ་གཡས་པར་དུང་བྱིན། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜི་ཨ་ཞེས་པས། གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་བྱིན། ཨ་ཞེས་པས། ལག་ངར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསང་བ་འདུས་པའི་པོ་ཏི་བཞག དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་སོགས་སུ་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྱབ་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྣམ་སྣང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱིན་ལ། སེམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཕན་
Chinese
那拉。令其做朝向四方上下抛掷之状，说：愿您成为一切如来之后裔。如是，通达一切法无自性，也是先前降下智慧时的体验。要知道，那也是金刚萨埵显现而无自性，犹如镜中之影像。为了开示此理，第二次的镜之随许，也是指示镜子。金刚萨埵如明镜，清澈无垢无杂染，孩子你已入我心，金刚萨埵自性尊。要知道，这就是一切佛之主，菩提心。如是生起无自性之体验，为了开示以所向无敌之行，成办一切有情之义。宝剑之随许是，给予以康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）赞叹之宝剑，令其做抛掷之状，此乃普贤之行仪，令诸杂念皆清净，您亦恒常持此剑，成办一切有情义。嗡，萨瓦，达塔嘎达，卡嘎，达拉，德瓦姆。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྂ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग धर त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga dhara tvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，宝剑，持有，你）。说完后，弟子也念诵：达拉亚米吽（藏文：དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर य मि हुं，梵文罗马拟音：dhara ya mi hūṃ，汉语字面意思：持有，我，吽）。如是成办有情之义，必须转法轮，因此，进行讲经之随许，将弟子们安放于灌顶台上，以嗡，班杂，黑度（藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：嗡，金刚，因）之语，将所绘之法轮置于双足之间。以嗡，班杂，巴夏让（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，让）之语，于右手给予海螺。以嗡，班杂，甘地阿（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜི་ཨ་，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टि अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭi a，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿）之语，于左手给予铃。以阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之语，于双臂之上放置密集之经函。从今开始发心起，仅仅转动些许法轮，愿您毫无疑惑与猜忌，以无二之心，以无上之法螺，愿充满无垢之处。以仅是喜爱密咒行持等，以周遍之仪轨，常为众人宣说。如是行持，即是饶益佛陀，报答恩德之行。一切金刚持，亦将恒常护佑您。说完后，之后将弟子观想为毗卢遮那佛，给予由毗卢遮那佛融化所生之法轮，利益一切有情。
English
Nala. Have them make a gesture of throwing in the four directions, up and down, and say: May you become the successor of all the Tathagatas. Thus, understanding that all dharmas are without inherent existence is also the experience from the time of bestowing wisdom. Know that Vajrasattva appears but is without inherent existence, like a reflection in a mirror. To show this, the second mirror empowerment is also pointing to the mirror. Vajrasattva is like a mirror, clear, pure, and without impurities. Child, you have entered my heart, the essence of Vajrasattva is supreme. Know that this is the mind of enlightenment, the lord of all Buddhas. Thus, having generated the experience of no inherent existence, to show that the benefit of all sentient beings should be done with the conduct of being victorious in all directions. The sword empowerment is: giving the sword praised with Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), having them make a gesture of throwing, this is the conduct of Samantabhadra, purifying all kinds of thoughts. May you also always hold this, accomplish the benefit of all sentient beings. Om Sarva Tathagata Khadga Dhara Tvam (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྂ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग धर त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga dhara tvaṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, sword, holder, you). After saying this, the disciple also recites: Dhara Ya Mi Hum (藏文：དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर य मि हुं，梵文罗马拟音：dhara ya mi hūṃ，汉语字面意思：Holding, I, Hum). Thus, in order to benefit sentient beings, it is necessary to turn the wheel of Dharma. Therefore, the empowerment of teaching the Dharma is done by placing the disciples on the empowerment platform. With Om Vajra Hetu (藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：Om, Vajra, Cause), place the drawn wheel between the feet. With Om Vajra Bhasha Ram (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Speech, Ram), give a conch shell to the right hand. With Om Vajra Ghanti Ah (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜི་ཨ་，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टि अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭi a，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, Ah), give a bell to the left hand. With Ah (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah), place the Guhyasamaja scripture on both forearms. From today onwards, generating the mind of enlightenment, just turn the wheel of Dharma a little. May you be without doubt or suspicion, with a non-dual mind, with the supreme Dharma conch, may you fill the stainless places. With the ritual of pervasion by merely liking mantra practice, etc., always tell the people. If you do this, it is said to benefit the Buddha and repay his kindness. All Vajra holders will also always protect you. After saying this, then visualize the disciples as Vairochana, give the wheel born from the melting of Vairochana, benefit all sentient beings.