Tibetan
ང་ཤེར་པ་དཔོན་པོ་ལ་རབ་བྱུང་གི་སྡོམ་པ་གནང་ནས། མེ་ཏོག་མདང་ཅན་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱོན་ནོ། །དེ་དུས་གཞི་བདག་བཙན་རྗེ་ཟེར་བ། ཆོས་ལ་དཀར་བ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡོང་ནས། ང་ལ་ཆང་གཅིག་འདྲེན་གྱིན་འདུག་ཆང་མི་འཐུང་པ་ལ་སྙམ་པས་མར་ཁུར་སོང་ནས་དུམ་པ་གཅིག་འཐུང་ནས་བཞག འབུལ་བ་ཟང་ཟིང་མང་པོ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལྔ་ནས། རྒྱའི་འབུལ་བ་དེ་སླེབས་བྱུང་། དེ་གཞི་བདག་གིས་ཚོར་བ་འདྲ་སྙམ་པ་གཅིག་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་བ་དང་། བདག་ཆེན་མས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ར་འདབས་སུ་དབྱར་རྒྱགས་བཏེག་འབུལ་བ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཕུལ། དེ་དུས་དྲུང་སློབ་དཔོན་མས་གཙོ་མཛད། ཆེན་པོ་ཆོས་དཔལ་བ། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དཔལ། བཀའ་བཅུ་བ་དོན་ཡོད་སེང་གེ་བ་ལ་སོགས་བརྒྱ་བརྒྱད་བཅུ་ཙམ་ལ། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ། ལྟ་ཁྲིད་བློ་སྦྱོང་། རྩ་འཇུག་གཉིས། གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ལ་སོགས་ཟབ་རྒྱས་སུ་གནང་ཞིང་། མངའ་བདག་སྐུ་མཆེད། བདག་མོ་མཆེད། ཞང་བློན་འགའ་ཡར་ལ་ཡང་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་གནང་། དཔོན་ཞང་ནམ་མཁའ་སྟོབས་རྒྱལ་བ་ཁུ་དབོན་ལ་བསྙེན་རྫོགས་དང་རབ་བྱུང་གི་སྡོམ་པ་གནང་། དེ་དུས་མངའ་བདག་ཡུམ་སྲས་རྣམས་ལ་བསྟན་འགྱུར་བཞོངས་གསུངས་ཞལ་ལྟ་གནང་པས། བདག་ཆེན་མའི་གསུང་ནས། དྲུང་ནས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བའི་ཞལ་ལྟ་ཡིན། བདག་ཅག་དང་ཅི་འབྱོར་བྱེད་པར་ཞུ་ཞུས་པས། དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་གསུངས་ནས་མཉེས་ཚོར་ཆེར་མཛད་དོ། ། ཁོང་ཚོས་བློས་མ་བླངས་ན། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་ཀྱང་བོད་ཡུལ་གྱི་འབུལ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཕུའི་བྱམས་པ་བཞེངས་པ་ལ་བཏང་གསུངས། ངས་ཀྱང་སྤུ་རངས་མན་ཆད་འདི་འགྲིམས་ནས་བསྟན་འགྱུར་གྲུབ་ཙམ་གྱི་དངོས་ཆ་འགྲུབ་བསམས་པ་གཅིག་བྱུང་ནའང་། སྡེ་པས་བཞེངས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་གསུངས་ནས། བདག་ཆེན་མ་ལ། བཀའ་རུ་མ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གཅིག གོས་ཕྱི་ནང་བཟང་པོ་ལྔ། བེར་ཐུལ་ཐོང་རིས་རེ་རེ། རྒྱའི་རྡོར་དྲིལ་གཅིག གདན་དཀར་རྣམས་གནང་ནས། བདག་ཆེན་མས་ཀྱང་། ཐུགས་ཁུར་ཆེར་བཞེས་འབད་རྩོལ་བཏོན་པས། ལོ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་བར་ཆད་མེད་པར་གྲུབ་པས་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་། ཡོན་བདག་མོ་སྐུ་བསོད་དང་བློ་སྟོབས་ཆེ་བའི་གྲགས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རབ་གནས་ལ་རྫོང་ཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པར་མཛད་པས། གསུང་རབ་ཞལ་དྲོ་ཞིང་བྱིན་བརླབས་ཆེ་བ། མཆོད་གནས་ངོ་དྲོ་
Chinese
我给谢尔巴·本波授予出家戒，他便前往鲜花盛开的森林中修行。当时，名叫赞杰的地方神祇，来了一个对佛法虔诚的人，想让我喝一杯酒，我心想我不喝酒，便拿了酥油去，喝了一点就放下了，做了许多丰盛的供养。过了四五天，汉地的供品送来了。他说，好像是地神感觉到了。之后，出关后，巴钦玛迎请到藏地。师徒们在拉达（地名）举行了夏季供养，供品也非常丰盛。当时，由仲·洛本玛主持，向包括钦波·曲贝瓦、洛本·益丹贝、卡久巴·顿约僧格瓦等约一百八十人，传授了密集金刚五次第、见解引导、修心、二根本，以及密集金刚续部的讲解等深广的法门。还向领主昆仲、女领主昆仲、几位大臣等也授予了密集金刚的灌顶。给本香·南喀多杰瓦叔侄授予了比丘戒和出家戒。当时，领主母子等人说要刊刻丹珠尔，并请他审阅。巴钦玛说：“这是仲（人名）以慈悲心审阅的，我们将尽力而为。”他说：“非常好”，并非常高兴。如果他们不接受，班禅释迦师利也会把藏地所有的供养都用于建造卓浦的强巴佛像。我也曾想过，从普兰（地名）以下，我走遍这里，希望能完成丹珠尔的材料，但他却说寺院建造得非常好。然后，给巴钦玛，卡如玛金币一布袋，五件上好的内外衣服，每人一件斗篷和唐卡，一个汉地的金刚铃，以及白色垫子等。巴钦玛也尽心尽力，努力工作，一年之内毫无障碍地完成了，因此上师加持力大，施主女功德和智慧大的名声传开了。之后，为了开光，迎请到宗喀（地名），开启了吉祥密集金刚坛城，举行了盛大的供养法会。经典温暖而加持力大，供养处亲切。
English
I gave the novice ordination to Sherpa Ponpo, and he went to practice in the forest of blooming flowers. At that time, a local deity named Tsenje, a person who was devoted to the Dharma, came and wanted to offer me a drink of alcohol. Thinking that I don't drink alcohol, I took butter and drank a little and put it down, making many abundant offerings. After four or five days, the offerings from Han China arrived. He said that it seemed like the local deity had sensed it. After that, after the retreat was over, Bakchenma invited him to Tibet. The teachers and students held a summer feast at Radap, and the offerings were also very abundant. At that time, Drung Lobponma presided over the event, and the profound and extensive teachings of Guhyasamaja Five Stages, View Guidance, Mind Training, Two Roots, and the explanation of the Guhyasamaja Tantra were given to about one hundred and eighty people, including Chenpo Chöpalwa, Lobpon Yidam Pal, and Kajuwa Donyö Senge. The empowerment of Guhyasamaja was also given to the lords, the lady lords, and some ministers. He gave the Bhikshu and novice ordination to Pon Zhang Namkha Tobgyalwa and his nephew. At that time, the lord's mother and son said that they would carve the Tenjur and asked him to review it. Bakchenma said, "This is a review taken with compassion by Drung, we will do our best." He said, "Very good," and was very happy. If they did not accept it, Panchen Shakya Shri would have used all the offerings of Tibet to build the Jampa statue of Tropu. I also thought that from Purang onwards, I would travel here and there, hoping to complete the materials for the Tenjur, but he said that the monastery was built very well. Then, to Bakchenma, a bag of Karuma gold coins, five good inner and outer garments, a cloak and a Thangka each, a Chinese vajra bell, and white cushions were given. Bakchenma also took great care and worked hard, and it was completed without obstacles within a year, so the lama's blessings were great, and the fame of the patroness's merit and wisdom spread. After that, for the consecration, he was invited to Dzongkha, and the mandala of glorious Guhyasamaja was opened, and a grand offering ceremony was held. The scriptures are warm and blessed, and the place of offering is cordial.
Tibetan
ཡོན་བདག་བཀྲ་ཤིས་པ་ཕྱོགས་བྱིན་ཆགས་པའི་རབ་གནས་མཛད་དོ། །དྲུང་དུ་གསེར་ངོན་པོ་སྲང་བདུན། གོས་ཏ་ཧུན་གྱི་སྣམ་བེམ་གཅིག་གིས་མགོ་བྱས་འབུལ་སྣོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུས། དྲུང་གི་ཞལ་ལྟས་བདག་མོ། མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་པ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། ཆོས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་རང་སངས་རྒྱས་སུ་སྐྱེ་བར་མདོ་སྡེ་དུ་མ་ནས་གསུངས། དིང་སང་ཡང་དབུས་གཙང་གི་སྡེ་པ་སུ་སྟོབས་ཆེ་ཡང་། སྣག་ཤོག་གླེགས་ཤིང་། བློ་བུ་དགོས་ན་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་རྩ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། ། བསྟན་འགྱུར་བཞེངས་པའི་མགོ་ཚུགས་པ་ཙམ་ལ། དྲུང་ནས་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་དཔལ་ལ་བསྟན་འགྱུར་འདི་བར་ཆད་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འདུག ངའི་རྨི་ལམ་དུ་དབུས་གཙང་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པའི་དུང་ཐེང་བདུན་འབུས་པ་རྨིས་གསུངས། རྭ་སྒྲེང་དུ་བཞུགས་དུས་མཚན་ལམ་དུ། ཆོས་རྗེ་བློ་བཟང་པ་དང་གཉིས་གཞུང་ལམ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ་རུ་འགྲོ་བ་ཟེར་འགྲོ་ཡིན་འདུག་པས། བློ་བཟང་པ་འགྱོག་ཙམ་འགྲོ་ཡི་འདུག ཁོང་ལམ་ན་མཆོད་རྟེན་གཅིག་འདུག་པ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་འདུག ངས་མ་བྱས་པར་ཕྱིན་པས། སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག་པ་དེར་ངས་སྔོན་ལ་འཛེགས། ཁོང་གིས་ཀྱང་དེ་མ་ཁད་ཕེབས་བྱོན། ཁོང་ལས་ཁྱེད་སངས་རྒྱ་བར་ཞུ་བྱས་པས། ཁོང་ན་རེ། བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སྔོན་ལ་མཛད་པར་ཞུ་ཟེར་ནས་ངས་སྔོན་ལ་སངས་རྒྱས་པ་རྨིས། ཁོང་བར་སྐབས་སུ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དེ། རང་དོན་ཡིད་བྱེད་གཅིག་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་བྱུང་གསུངས། དེ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་སོ། ། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ཆེ་བཙུན་འབྱོར་ལྡན་གྱིས། །གུས་པས་སྤྱན་དང་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིས་མཆོད། །དབང་བསྐུར་སེམས་བསྐྱེད་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས། །ཀུན་གྱི་མཆོད་འོས་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་རིགས་དང་གཏོང་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱི་མངོན་པར་མཐོ་བ་འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་པས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ་ནས་སུ་འཆད་ཉན་མཛད་པའི་དུས་སུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཡང་ཡང་བཏེགས། གསུང་སྒྲོས་མང་པོ་བཞེངས་ནས། བློ་གསལ་རྣམས་ལ་གནང་། བཞེངས་མཁན་རྣམས་ལ་ཡང་སྣག་ཤོག་སོགས་ཆས་ཁ་མང་པོ་གནང་། གསུང་སྒྲོས་ལ་འཆད་ཉན་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་རྐྱེན་ཡང་དག་པ་མཛད། བུལ་རོང་དུ་ཕྱག་ཕེབས་མར་བཅད་ཀྱང་། ཕྱོགས་ནས་འདུས་པའི་བྱ་བྲལ་བ
Chinese
施主扎西巴做了方位加持的开光。供养了七两纯金，以及以一件塔胡恩布料为首的巨大供品时，（我）看到了施主的容貌。获得人身，就是要像这样去做有意义的事。经典中多次提到，为佛法做事，会转生为独觉佛。如今，即使卫藏哪个地方势力再大，想要纸墨、经板、笔等物品，也很难得到。像这样积累的善根，也广大地回向给无上圆满的菩提。建造《丹珠尔》的开端，从（我）这里祈请上师成就，愿这部《丹珠尔》毫无障碍地完成。您说，我梦到卫藏各地吹响了七个海螺。在热振寺时，梦中，宗喀巴大师和（我）两人走在一条大道上，说是要去成佛。宗喀巴大师走得稍微慢一点。他梦中有一座佛塔，正在绕塔。我没有绕塔就走了，看到一个说是成佛用的高大宝座，我先爬了上去。他也马上就来了。我向他请求说：您先成佛吧。他说：请上师先成就菩提。然后我梦到我先成佛了。他中间绕塔，我想是不是生起了为自己着想的念头。诸如此类，有无数稀有罕见的功德。雪域中的大贵族富人，以恭敬的供养、财物和敬重来供养您，多次请求灌顶、发心和教诲，向您——一切众生应供养者顶礼！具有种姓和布施等七种增上生功德的文殊菩萨南喀仁钦，在获得大学者的名声，讲经说法的时候，也多次提拔僧众，创作了很多著作，赠送给聪明的学子们，也赠送给著作者们很多纸墨等物品，对于讲经说法的施主们也给予如法的资助。即使到了布隆，减少了酥油的供应，从各地聚集来的修行者们
English
The patron Tashi Pa performed the consecration with the blessing of the directions. When offering a large offering headed by seven srangs of pure gold and a piece of Tahun cloth, (I) saw the face of the patron. Obtaining a human body means doing meaningful things like this. It is mentioned many times in the sutras that doing things for the Dharma will lead to rebirth as a Pratyekabuddha. Even if a region in U-Tsang is very powerful these days, it is very difficult to obtain items such as paper, printing blocks and pens. The merit accumulated in this way is also widely dedicated to the unsurpassed and perfect Bodhi. At the beginning of the construction of the Tengyur, I prayed to the Lama to accomplish this Tengyur without any obstacles. You said that I dreamed of seven conch shells being blown all over U-Tsang. When I was in Reting, in a dream, Master Tsongkhapa and I were walking on a great road, saying that we were going to become Buddhas. Tsongkhapa was walking a little slower. In his dream, there was a stupa, and he was circumambulating it. I went without circumambulating, and I saw a large throne said to be for becoming a Buddha, and I climbed up first. He also came right away. I asked him, "Please become a Buddha first." He said, "Please let the Lama achieve Bodhi first." Then I dreamed that I became a Buddha first. He circumambulated in the middle, and I thought, "Did he have a thought of thinking for himself?" There are countless rare and wonderful qualities like these. The great noble and wealthy people in the land of snows, with respectful offerings, wealth, and reverence, make offerings to you, repeatedly request empowerments, generation of Bodhicitta, and teachings, and prostrate to you, who are worthy of offerings from all beings! Manjushri Namkha Rinchen, who has the seven qualities of higher realms such as lineage and generosity, having obtained the fame of a great scholar, repeatedly promoted the monks when he was teaching the scriptures, composed many works, gave them to intelligent students, and also gave the authors many items such as paper and ink, and also gave proper support to the patrons of the teachings. Even when he arrived in Bulrong, and the supply of butter was reduced, the practitioners who gathered from all directions