Tibetan
། གཞན་སྡེ་བདག་ཏུ་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་། ནང་དུ་ཧྲུལ་ཆས་གྱོན་ཤིང་། ཕྱིར་འགྲོ་དུས་བཟོ་པར་འདུག་སྟེ་གསུང་ཤིན་ཏུ་མོད། སྨུ་རྫིང་ན་བཞུགས་དུས་བཀའ་བཅུ་པ་དོན་སེང་གིས་འཇལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཆོས་ཞུས། གྲོལ་བ་དང་འགྲོ་བའི་གྲབས་བྱས་པས། ཁྱེད་དེ་རིང་འགྲོ་ན་རྟ་ཟུར་གྱི་ཟམ་པ་ཐོན་ཙམ་དེར་རྒྱུགས་གསུངས། བདག་ཅག་དེ་ཕྱོགས་ལ་མི་འགྲོ་ལགས་ཞུས་པས། ཨ་ཧ་ང་ནི་བུལ་རོང་ན་ཡོད་པའི་བསམ་པ་གཅིག་བྱུང་འདུག་གསུངས། བདག་གིས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས། བཀའ་བཅུ་པ་ལ་དེ་ལྟར་གསུངས་ལགས་སམ་ཞུས་པས། དེ་བྱུང་། ང་ལ་བུལ་རོང་གི་ལུང་པ་ཡ་གི་ཕ་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཅིག་འཆར་གྱིན་འདུག་སྟེ་བག་ཆག་བརྟས་པ་ཡིན་གསུངས། རི་ཁྲོད་དགའ་མོ་ཡ་གི་རྙེད་པ་འཕགས་ཆེན་ཆོས་བཟང་དཔལ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་གསུངས། འཕགས་ཆེན་ཆོས་བཟང་དཔལ་ལ་འཇལ་དུ་བྱོན་དུས་ཁྱེད་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་པོ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་ཤིག སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཡོད་དོ། །བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་ཁྱེད་ཤེས་སོ། །ཞེས་གསུང་ནས། ཕྱག་ནས་བཟུང་ཞིང་ཞལ་ལྟ་མང་པོ་གནང་བའི་མཐར། ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྔར་ཕྱག་བཞེས་མཛད་པའི་བརྩོམ་པ་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཀྱང་འདིར་འཁོད་གསུངས་ནས། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གསུང་སྒྲོས་རྣམས་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ཡར་བཅད་ལོ་འདི་ལ་འདི་མཛད་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཀྱང་མཛད་དོ། ། དྲུང་ནས་གྲོད་ཆུང་དུ་བཞུགས་དུས། ཀྱི་རོང་ཇོ་བོ་ལ་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་རྣམས་ཚོད་ཀྱིས་བརྡུང་ནས་འབུལ་དུ་བཏང་པས། ཀྲིག་རན་པར་བྱུང་། དྲུང་ནས་ཕྱག་ཚད་མཛད་པ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། མ་བྱས་ཆེ་ཆུང་མཚམས་པ་ཇོ་བོ་རང་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་གསུངས། བདག་གིས་མཁན་ཆེན་གཡག་པ་ལ་འཇལ་དུ་ཕྱིན་དུས་ཁོང་པ་ལ་ཆོས་རྗེ་ལོ་ཙཱ་བ། རྗེ་བཙུན་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་གསུམ་གང་ལྷག་ཞུས། སློབ་དཔོན་གཞོན་བློ་བ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དིང་སང་དཀའ་མོར་གཏད་ཡོང་གསུང་ཞིང་། ཁོང་པས་ཕར་ཕྱིན་གྱི་ཊཱིཀྐ་དེ་ལ་བལྟས་པས་ནང་འགལ་འགའ་ཡར་འདུག ཁོང་བྱམས་ཆོས་སེམས་ཙམ་ཡིན་གསུང་ནའང་། ང་བཀའ་རུ་དེ་འདོད་དེ། བྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁོང་གསང་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། འཇམ་དབྱངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་མཛད་ཀྱིན་ཡོད་ཀྱང་། འཇམ་དབྱངས་དང་བྱམས་པ་གཉིས་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན་ཡིན་སྙམ། མིན་ན་མིན་སྙམ་ཡིན་ང་ཟེར་ཀྱིན་འདུག་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་ཤིག་གསུངས་ནས་ཞུས་པས
Chinese
其他将（自己）观想为他方之主的人们，里面穿着破烂的衣服，出去的时候却装模作样，说的话非常多。住在斯姆仁（Smu Rdzing）的时候，噶举巴·顿僧（Bka' Bcu Pa Don Seng）去拜见，（向他）请教佛法。结束之后，（顿僧）准备离开的时候，（上师）说：“您今天如果走的话，就在到达塔祖尔（Rta Zur）的桥的时候跑起来。”（顿僧）回答说：“我们不往那个方向走啊。”（上师）说：“啊哈，我产生了一种自己在布隆（Bul Rong）的想法。”我到（上师）面前，问道：“您对噶举巴那样说了吗？”（上师）说：“是的，我感觉布隆的那个山谷像是我的家乡一样，这是习气深厚的缘故。”（上师）说：“能得到瑞曲嘎莫（Ri Khrod Dga' Mo）的成就，是帕钦·曲桑巴（'Phags Chen Chos Bzang Dpal）的恩德。”去拜见帕钦·曲桑巴的时候，（曲桑巴）说：“您是珍贵佛法的拥有者，所以请您那样关心。佛陀的珍贵教法就在您的手中啊！您知道这珍贵的教法啊！”这样说着，握着（上师）的手，看了很多次脸，最后说：“您以前对珍贵佛法所做的著作目录也在这里。”如上所述的语录，在二十七岁那年，也做了这一年所做事情的目录。上师住在周琼（Grod Chung）的时候，将脚镯和手镯量好尺寸后，送到吉隆觉卧（Kyirong Jo Bo）那里，非常合适。我问上师：“是您量尺寸的吗？”（上师）说：“不是我量的，大小合适是觉卧自己的恩德。”我去拜见堪钦·雅巴（Mkhan Chen Gyag Pa）的时候，问他：“法王译师（Chos Rje Lo Tsā Ba）、杰尊巴·洛桑扎巴（Rje Btsun Pa Blo Bzang Grags Pa）三位中谁更殊胜？”（雅巴）说：“像学巴·勋洛瓦（Slob Dpon Gzhon Blo Ba）一样的善知识现在很难找到了。”而且，（雅巴）说：“他看了波若波罗蜜多的注释，发现里面有一些矛盾。虽然他说自己是弥勒法唯识宗，但我认为他是噶当派的，因为弥勒就是佛。他是一位伟大的密集金刚，虽然是文殊菩萨坛城的主尊，但我认为文殊菩萨和弥勒佛都是佛，如果不是，那我就不知道了。你去问问学巴（Slob Dpon）吧。”我问了学巴之后……
English
Those who contemplate themselves as lords of other realms also wear ragged clothes inside, but when they go out, they pretend to be artisans and speak a great deal. When he was residing in Smu Rdzing, Kachuwa Donsen went to visit him and requested teachings. After it was over and he was about to leave, he said, "If you are leaving today, run as soon as you reach the bridge of Tatzur." I replied, "We are not going in that direction." He said, "Ah ha, I had the thought that I was in Bul Rong." I went to his presence and asked, "Did you say that to Kachuwa?" He said, "Yes, I feel like the valley of Bul Rong is my homeland, it is because of strong imprints." He said, "The attainment of Ritro Gawoma is due to the kindness of Phakchen Chosang Pal." When he went to visit Phakchen Chosang Pal, he said, "You are the owner of the precious teachings, so please take care of them in that way. The precious teachings of the Buddha are in your hands! You know these precious teachings!" Saying this, he held his hand and looked at his face many times, and finally said, "The catalog of the works you have previously done for the precious teachings is also here." As mentioned above, the sayings were also cataloged for what was done in this year, when he was twenty-seven years old. When the master was residing in Drochung, he sent the anklets and bracelets to Kyirong Jowo after measuring them, and they fit perfectly. I asked the master, "Did you measure them?" He said, "I didn't measure them, the fact that they fit is due to the kindness of Jowo himself." When I went to visit Khenchen Yakpa, I asked him, "Who is superior among Chöje Lotsawa, Jetsunpa Lobsang Drakpa?" He said, "It is difficult to find a spiritual friend like Lobpon Shyönlöwa these days." Moreover, he said, "When he looked at the commentary on the Perfection of Wisdom, he found some contradictions. Although he says he is Maitreya's Chittamatra, I think he is a Kadampa, because Maitreya is the Buddha. He is a great Guhyasamaja, although he is the main deity of the Manjushri mandala, I think Manjushri and Maitreya are both Buddhas, if not, then I don't know. Go ask Lobpon." After I asked Lobpon...