Tibetan
་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་པད་མེད་པད་མེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། །མགོན་པོའི་ལས་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ། །ཅུང་ཞིག་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན། །དེ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཕྱི་པའི་ལུགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གསང་འདུས་དང་། །བདེ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་གུར་དྲག་སོགས། །བླ་མེད་ལུགས་རྣམས་མཚུངས་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་སྦྱར་ན། །རང་ཉིད་ལྷ་དགུའི་ཏིང་འཛིན་གསལ། །ཐུགས་ལས་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུའི་ས་བོན་ནྲྀ་ནས་བཟུང་། །ལྷ་མོ་བྱམས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན། །སྙིང་རྗེའི་ལྷ་མོ་ཞགས་པ་མ། །དཔག་མེད་སྤྲོས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས། །རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བཀུག །དགའ་བའི་ལྷ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མས། །ལྕགས་བཅུག་འབྲོས་མི་ཤེས་པར་བྱས། །བཏང་སྙོམས་ལྷ་མོས་དྲིལ་བུའི་སྒྲས། །ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་བྱས། །རང་གི་སྣ་གཡས་རླུང་བུས་པས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཁོ་ལ་ཕོག །ཚེ་ (༣༧༤)འདས་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ། །རླུང་ཞིག་ནང་དུ་རྔུབ་པ་ཡིས། །ཚེ་འདས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དྲངས། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན། །སྐུ་ཡི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ། །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །དེ་ནས་དབུ་མའི་རྒྱུད་ནས་བབས། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན། །གསུང་གི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ། །མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ། །དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན། །ཡོན་ཏན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ། །ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །གསང་གནས་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན། །འཕྲིན་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ། །བདེ་སྟོང་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །རྣམ་ཤེས་བྱང་སེམས་ངོ་བོ་སྟེ། །ཕག་མོ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བབས། །ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཚུར་འདུས་ (༣༧༥)ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །པདྨ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པར་གྱུར། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་འོད་དུ་ཞུ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་ཆུང་ཡན་ལག་དོད་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲ། །ཧ་ཧ་སི་སི་ཀུན་ཏུ་རུ། །བཛྲ་དྷྲིག་ཅེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རང་ཉིད་ཡབ་ཀྱི
Chinese
所有已逝者。嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴瓦 玛哈 苏卡瓦地 嘎恰度 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པད་མེད་པད་མེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ पद्मे पद्मे पद्म संभवे महा सुख वाति गच्छन्तु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padma saṃbhave mahā sukha vāti gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲啊莲，莲花生，往生极乐世界，梭哈！） 怙主事业集中显现，略作阐明。 这些是外密宗的规矩，与嘉瓦嘉措秘密集中、胜乐金刚马头明王古汝扎等无上瑜伽部的规矩相同。 如果与嘉瓦嘉措相结合，自身九尊本尊的定清晰显现。 从心中发出铁钩母尊，无数化身勾引已逝者。 从铁钩的种子字“ནྲྀ”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：惹）开始，是慈爱母尊的本体。 慈悲的绳索母尊，无数化身从颈部束缚，不由自主地拉到面前。 欢喜的铁链母尊，用铁链锁住，使其无法逃脱。 舍弃的母尊用铃声，使其非常高兴和满足。 自己右鼻孔吹气，白色光芒照到他身上，已逝者融化成光。 吸入一口气，已逝者从左鼻孔引入，自己成为嘉瓦嘉措，在头顶大乐轮上，与身之观世音相见，欢喜的智慧在心中生起。 然后从梵穴脉降下，在喉咙受用轮上，与语之观世音相见，殊胜欢喜的智慧在心中生起。 在心间法轮上，与意之观世音相见，离喜的智慧在心中生起。 在脐间化身轮上，与功德观世音相见，俱生欢喜在心中生起。 在密处乐空轮上，与事业观世音相见，乐空证悟在心中生起。 识蕴是菩提心的本体，降临到金刚亥母的子宫中，变成一个红色的“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。 从中发出光芒照耀十方，净化所有众生的业障，汇集所有佛的加持，汇聚（375）融入“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，莲花被“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所标志。 它也融化成光，嘉瓦嘉措观世音，变成小而四肢齐全的身体。 再次，父尊母尊入定发出声音，哈哈嘻嘻无处不在，发出“班杂 德热”（藏文：བཛྲ་དྷྲིག་，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚持）的声音，十方诸佛菩萨，不由自主地被迎请，融入自己父尊的
English
All the deceased. Om Padme Padme Padma Sambhave Maha Sukhawati Gacchantu Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པད་མེད་པད་མེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मे पद्मे पद्म संभवे महा सुख वाति गच्छन्तु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padme padme padma saṃbhave mahā sukha vāti gacchantu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, lotus lotus, lotus born, go to great bliss, svaha!) A brief clarification of the activities arising from the assembly of the Protector. These are the customs of the outer secret mantras, which are the same as those of Gyalwa Gyatso Secret Assembly, Hevajra, Hayagriva, Gurdrag, etc., of the unsurpassed systems. If combined with Gyalwa Gyatso, the self-visualization of the nine deities becomes clear. From the heart, emanates the hook goddess, countless emanations hook the deceased. Starting from the seed syllable "ནྲྀ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: Re) of the hook, she is the essence of the loving goddess. The compassionate lasso goddess, countless emanations bind from the neck, involuntarily pulling them forward. The joyful iron chain goddess, locks them with iron chains, making it impossible to escape. The equanimous goddess, with the sound of the bell, makes them very happy and content. Blowing air into one's right nostril, white light strikes them, the deceased melts into light. Inhaling a breath, the deceased is drawn in from the left nostril, oneself becoming Gyalwa Gyatso, on the great bliss wheel at the crown of the head, meeting the body of Avalokiteśvara, joyful wisdom arises in the mind. Then descending from the central channel, on the enjoyment wheel at the throat, meeting the speech of Avalokiteśvara, supreme joy wisdom arises in the mind. On the Dharma wheel at the heart, meeting the mind of Avalokiteśvara, joy-free wisdom arises in the mind. On the emanation wheel at the navel, meeting the qualities of Avalokiteśvara, innate joy arises in the mind. On the bliss-practice wheel at the secret place, meeting the activities of Avalokiteśvara, bliss-emptiness realization arises in the mind. Consciousness is the essence of Bodhicitta, descending into the bhaga of Vajravarahi, becoming a single red "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable. From it, light radiates in all ten directions, purifying the obscurations of all sentient beings, gathering the blessings of all Buddhas, converging (375) and dissolving into the "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable. That itself also melts into light, Gyalwa Gyatso Avalokiteśvara, becomes a small body with complete limbs. Again, the father and mother in union make sounds, haha sisi everywhere, proclaiming the sound "Vajra Dhrik" (Tibetan: བཛྲ་དྷྲིག་, Sanskrit Devanagari: वज्र धृक्, Sanskrit Romanization: vajra dhṛk, Literal Chinese meaning: Vajra Holder), the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, involuntarily are invited, dissolving into one's own father's.