Tibetan
།ངོ་བོ་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཡིན་པ་ལ། །རྣམ་པ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དངོས་ལྟ་བུ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་ཏེ། །དཔེར་ན་སློབ་མར་བསྐོ་འཇའ་གནང་བའི་ཚུལ། །འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་གཉིས་པོ་ལག་ཏུ་བཞག །བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོགས་གཡོན་དང་བློན་པོ་གཡས། །དམག་དཔོན་རྒྱབ་དང་རྟ་གླང་གཉིས་པོ་མདུན། །གནང་སྦྱིན་ཚུལ་དུ་བྱིན་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །དེང་སངས་སྟབས་བདེའི་ (༣༢༥)ཕྱིར་དུ་མགོར་འགྲིམ་ཀྱང་། །བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ། །དམག་དཔོན་མགོ་མནན་གླང་ཆེན་སྟེང་ནས་བརྫིས། །དམིགས་པ་གསལ་ན་གནོད་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་ངན། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་སྦྱིན་པ་ཡང་། །གསང་སྔགས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་བཀའ་ལས་ཀྱང་། །བླ་མའི་བཀའ་ནི་གཉན་ཅིང་ནུས་པ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་ཞེས། །མི་བརྗོད་མི་ནག་ལ་སོགས་ཕལ་ཆེར་གྱི། །རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ག་ལ་ཐུབ། །དེ་ཕྱིར་ད་ལྟ་ཅི་ཙམ་ནུས་ལྟར་བསྲུང་། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་རྟོགས་པ་ན་འཕར་ཚེ། །རིམ་བཞིན་རྒྱུད་ནས་གསུངས་ལྟར་བསྲུང་སྙམ་པའི། །མོས་པ་མཛོད་ཅེས་གཙོ་བོས་ཅི་ལྟར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འདི་ཉམས་བླངས་པས། །མི་ནས་མིར་སྐྱེ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་རྣམས་སྣང་ཞིང་ཁམས་སོགས། །རིགས་ལྔ་གང་དུ་མོས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དགོངས་ (༣༢༦)པ་རིགས་ལྔ་དངོས་དང་མཉམ་འགྱུར་ཞིང་། །དོན་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན་ཡང་། །ཆ་ལུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། །རྟག་ཏུ་རིགས་བདག་དེ་ལ་ཆོས་ཉན་ཞིང་། །སྤྲུལ་པ་དུ་མས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དང་ལམ་འབྲས་བུ། །རྟ་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་བཅུ་གསུམ་དགོངས་ཐུན་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་མགུར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྨྲས། །དེང་སང་བླ་མ་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྤྱོད་རྒྱུད་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་བསྡུ་དགོས་པས། །ཀུན་རིག་བསྙེན་པ་ཐེམ་པ་གལ་ཆེན་གདའ། །བསྙེན་པ་མ་ཐེམས་དབང་དང་བྱང་བུ་དང་། །རོ་བསྲེག་ལ་སོགས་ཉེས་པ་ཆེ་བ་སྟེ། །བསྙེན་སོགས་དག་པར་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ། །ཡན་ལག་ལྟུང་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་བ། །ལྟུང་བ་སྦོམ་པོ་ཞེས་ནི་བྱ་བའོ། །བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་སྒོ་བདུན་དང་། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལྭ་རྟེན་ལས་ཚོགས་ལྔ། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ལས་ཚོགས་བཅུ་དྲུག་དང་། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ (༣༢༧)བརྒྱད། །སྤྱོད་རྒྱུད་སྤྱི་ཡི
Chinese
其自性是圣者的七财， 相状如同七政宝， 从主尊的心间光芒中化现， 例如上师为弟子授予虹身。 轮宝、如意宝二者置于手中， 王妃位于身侧左方，大臣位于右方， 将军在后，马象二者在前， 观想以布施之态给予。 如今为了方便（325）而绕于头顶， 但于观修之时则不应如此， 将军压头，从大象身上践踏， 若目标清晰则有害，且缘起不佳。 之后是誓言、承诺与布施， 此密咒中，即使是佛陀的教言， 上师的教言更为重要且具力量， 因此必须如法守护誓言。 如不言、黑人等大多数， 经中所说的誓言如何能守持？ 因此现在尽力守护， 之后逐渐增长证悟之时， 逐渐如经中所说般守护之想， 请生起此种意乐，主尊如是说。 如是修持此瑜伽续， 从人转生为人，于十六世中， 将修持此瑜伽续， 之后命终，于现喜刹土等， 五部中任何所愿的刹土中， 意（326）识与五部如来无别， 实际上虽是圆满正等觉， 却示现菩萨之相， 恒常于彼部主听闻佛法， 并以诸多化身度化众生。 瑜伽续之灌顶与道果， 马年藏历新年正月十三黎明时， Ra嘎 阿 萨以歌诀形式宣说。 如今所有大小上师们， 必须以行续之门摄受所化， 因此，大日如来本尊念诵次第至关重要。 若未完成念诵，则灌顶、加持物， 以及烧尸等过患极大， 所谓未清净念诵等， 乃是八支堕罪之一， 称为粗堕。 念诵圆满后，净障七法， 五部如来，身所依、语所依、事业五种， 十六菩萨，事业十六种， 如是八忿怒尊的事业（327）八种， 行续总的
English
Its nature is the seven treasures of the noble ones, Its appearance is like the actual seven royal emblems, Emanating from the rays of light of the principal deity's heart, Like bestowing a rainbow body upon a disciple. The wheel jewel and wish-fulfilling jewel are placed in the hands, The queen is on the left side of the body, and the minister on the right, The general is behind, and the horse and elephant are in front, Meditate on giving in the manner of generosity. Nowadays, for the sake of convenience (325), it is circled around the head, But during meditation, this is not appropriate, The general presses down on the head, trampling from atop the elephant, If the focus is clear, it is harmful, and the connection is bad. Then there are the vows, promises, and generosity, In this secret mantra, even the words of the Buddha, The words of the guru are more important and powerful, Therefore, one must protect the vows properly. Like not speaking, black people, and most others, How can the vows spoken in the tantras be kept? Therefore, protect as much as you can now, Then, when realization gradually increases, Thinking of protecting gradually as spoken in the tantras, Please generate this intention, the principal deity said. Thus, by practicing this yoga tantra, From human to human birth, in sixteen lifetimes, One will practice this yoga tantra, Then, after death, in the Pure Land of Manifest Joy, etc., In whichever Pure Land of the five families one desires, The mind (326) becomes inseparable from the actual five families of Buddhas, In reality, although one is a fully enlightened Buddha, One takes the form of a Bodhisattva, Always listening to the Dharma from that family lord, And it is said that one guides beings with many emanations. The empowerment and path and fruit of the Yoga Tantra, On the thirteenth of the royal month of the Horse year at dawn, Ra ga A sya spoke in the form of a song. Nowadays, all the great and small lamas, Must gather disciples through the door of Action Tantra, Therefore, the Kunrig recitation retreat is very important. If the recitation retreat is not completed, the empowerment and blessed substances, And cremation, etc., are very harmful, The so-called not purifying the recitation retreat, etc., Is one of the eight branch downfalls, Called a gross downfall. After completing the recitation retreat, the seven methods of purification, The five families of Buddhas, the five supports of body, speech, and mind, the five activities, The sixteen Bodhisattvas, the sixteen activities, Likewise, the eight activities of the eight wrathful deities (327), The general Action Tantra