Tibetan
བ་རྣམས། །གདན་ཁྲི་བང་རིམ་མང་པོ་དང་། །མཐོ་བའི་ས་ལ་བཞག་པར་བྱ། །ལོ་ཡི་མང་ཉུང་རུས་ཆེ་ཆུང་། །དེ་དང་མཐུན་པའི་མཐོ་དམན་བྱ། །རྒན་དུར་དམའ་བར་གྱུར་པ་དང་། །གཞོན་དུར་མཐོ་བར་གྱུར་བ་རྣམས། །ཤི་རེས་གཞོན་ལ་འབབས་པ་ཡིན། །གཞོན་དུར་གཉའ་ནོན་ཆེ་ཆུང་ནི། །ཤི་གྲངས་མང་ཉུང་དེ་དང་བསྟུན། །རི་ཡི་སྣ་དང་བྲག་གི་ཟུར། །སྣ་རུ་མི་རུང་ཅུང་ཞིག་གཟུར། །གྲི་དུར་ལུང་པའི་ཡངས་དོགས་ནི། །མདའ་འཕེན་ཙམ་ལས་ཡངས་མི་བཙལ། །དེ་ཡང་ཕ་རི་ཚུ་རི་གཉིས། །བྲག་ཟུར་ཐད་ཐད་རྒྱུ་གྲི་ཡིན། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པར་བྱ། །རྒྱབ་ (༢༡༢)རི་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་དང་། །མདུན་རི་འཇམ་ན་བཟང་བ་ཡིན། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ས་དཔྱད་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་ནགས་ཚལ་ཤིང་གཅིག་ནི། །ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་ལོ་པའི་བདུད། །སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་ཕན། །ལྷོ་ཕྱོགས་བྲག་དམར་ས་དམར་ནི། །རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་ཚེ་བསྲིང་སྟེ། །བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པའི་སྲོག་གཅོད་བྱེད། །ནུབ་ཕྱོགས་བྲག་དཀར་རྫ་དཀར་ནི། །བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པའི་སྲོག་སྲུང་སྟེ། །སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་སྲོག་བདུད་བྱེད། །བྱང་གི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་འབབ་ནི། །བྱི་ཕག་ལོ་པའི་ཚེ་བསྲིང་སྟེ། །རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་སྲོག་གཅོད་བྱེད། །མཚམས་བཞི་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་ཚ་ཁང་དང་། །གྱང་རལ་ཐང་ཆུང་གྲུ་བཞི་ནི། །མཚམས་བཞི་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་ཕན། །བྱི་ཕག་ལོ་པའི་ཚེ་ལ་གནོད། །དེ་དག་དགྲ་དང་འཕྲད་གྱུར་ན། །ལོ་གསུམ་མི་འགྱང་རྟགས་སྟོན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁང་པ་ལ་སོགས་ནི། །ས་དགྲ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ། །མཚམས་བཞི་ས་ཡི་དགྲ་བྱུང་ན། །དེ་ཕྱོགས་ཁང་ཟུར་སྐྱེ་ཤིང་བཙུག ། (༢༡༣)ལྷོ་ཕྱོགས་བྲག་དམར་ས་དམར་རྩར། །ཆུ་སྣ་དགུ་བླུགས་བུམ་པ་སྦས། །ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་གི་དགྲ་བྱུང་ན། །ཤིང་ལ་གྲི་ལྕགས་གཟེར་བུ་རྒྱེབ། །བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་དགྲ་བྱུང་ན། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ས་བླངས་བླུགས། །ནུབ་ཕྱོགས་བྲག་དཀར་དགྲ་བྱུང་ན། །དར་ལྕོགས་དམར་པོ་བཙུགས་པའམ། །རྡོ་དམར་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་བཞག །དེ་ནི་ཁང་པའི་ས་བཅོས་ཏེ། །དུར་ས་བཅོས་པས་ཐུབ་པ་མིན། །དེ་ནས་ཆུང་ངུར་མན་ངག་ནི། །གཉའ་ནོན་ཆེ་ན་ཕ་འཆི་ལ། །ཆུང་ན་འཆི་རྒབ་མི་ཆོད་པས། །ཆེ་ཆུང་ཤི་བའི་གྲངས་དང་སྦྱར། །སྟེང་དུ་ལམ་གྱིས་ཆོད་པ་ནི། །གཞན་ལ་ལྟག་པའི་གཉའ་ཤིང་སྟེ། །ཆུང་ངུར་ལ་ནི་གཉའ་ནོན་ཡིན། །གཞན་ལ་གཡས་ཀྱི་ཤིང་གཅིག་དན། །ཆུང་ངུར་ལ་ནི་སྲུང་མདའ་བཟང་། །མདུན་དུ་ཐང་ཆུང་མ་པད་ཡིན། །མེད་ན་བྱིས་པ་
Chinese
坟墓等，供奉的宝座层层叠叠，安置在高处的地方。按照年龄的大小和家族的兴衰，设置与其相符的高低位置。年长的坟墓位置低，年轻的坟墓位置高。如果死者年龄越来越小，坟墓的位置也会越来越低。年轻坟墓的镇压力量大小，与死者数量的多少相对应。山脊的尖端和岩石的角落，不能作为坟墓的选址，稍微避开一些。刀形坟墓在山谷中的宽窄，只要能射箭的距离就足够了，不要追求更宽阔的地方。也就是说，两边的山，岩石的角落相对，形成刀形。对此要非常谨慎。后面的山（212）要高大挺拔，前面的山平缓才好。十二生肖的选址中，东方有森林和树木的地方，对狗、龙、牛、羊年出生的人是魔，对虎、兔年出生的人有利。南方有红色的岩石和红色的土地的地方，能延长马、蛇年出生的人的寿命，会断送鸡、猴年出生的人的性命。西方有白色的岩石和白色的黏土的地方，能守护鸡、猴年出生的人的性命，会变成虎、兔年出生的人的索命魔。北方有河流 निरंतर बहने的地方，能延长鼠、猪年出生的人的寿命，会断送马、蛇年出生的人的性命。四个角落的任何地方，如果有寺庙、佛塔、浴室，或者残破的墙壁、小块平地、四方形的地方，对四个角落所代表的年份出生的人有利，对鼠、猪年出生的人有害。如果这些与敌人相遇，三年之内就会显现出征兆。如果房屋等建筑，遇到这些土地的敌人，或者四个角落出现土地的敌人，就在那个方向的房屋角落种植树木。（213）在南方红色岩石和红色土地的旁边，埋下一个装满九种水源的宝瓶。如果东方出现树木的敌人，就在树上钉上刀、铁器或钉子。如果北方出现水的敌人，就取来三种珍宝的土埋进去。如果西方出现白色岩石的敌人，就竖起红色的旗帜，或者放置十种红色的自在石。这些是房屋的土地整治方法，用坟墓的整治方法是无法解决的。接下来是小窍诀，镇压力量过大，父亲会去世，过小则无法断绝死亡的延续，因此大小要与死者的数量相对应。上方有道路阻断，是对他人背后的镇压，小坟墓则是镇压。他人右侧有一棵树倾斜，小坟墓则是守护箭好。前方有一小块平地，是莲花垫，没有则会变成孩童。
English
For tombs, etc., offering thrones stacked in layers, should be placed in high places. According to the age and the prosperity of the family, set the appropriate high and low positions. The tombs of the elderly should be low, and the tombs of the young should be high. If the deceased are getting younger and younger, the position of the tomb will also be lower and lower. The size of the suppressing force of young tombs corresponds to the number of deceased. The tip of the ridge and the corner of the rock should not be used as the site for the tomb, avoid it slightly. The width of the knife-shaped tomb in the valley, as long as the distance to shoot an arrow is enough, do not pursue a wider place. That is to say, the mountains on both sides, the corners of the rocks are opposite, forming a knife shape. Be very careful about this. The mountain behind (212) should be tall and straight, and the mountain in front should be gentle. In the selection of the twelve zodiac signs, the place with forests and trees in the east is a demon for those born in the years of the dog, dragon, ox, and sheep, and is beneficial to those born in the years of the tiger and rabbit. The place with red rocks and red soil in the south can prolong the life of those born in the years of the horse and snake, and will cut off the lives of those born in the years of the rooster and monkey. The place with white rocks and white clay in the west can protect the lives of those born in the years of the rooster and monkey, and will become the life-threatening demon of those born in the years of the tiger and rabbit. The place where the river flows continuously in the north can prolong the life of those born in the years of the rat and pig, and will cut off the lives of those born in the years of the horse and snake. Any place in the four corners, if there are temples, pagodas, bathrooms, or broken walls, small open spaces, and square places, is beneficial to those born in the years represented by the four corners, and harmful to those born in the years of the rat and pig. If these meet with enemies, signs will appear within three years. If buildings such as houses encounter these enemies of the land, or enemies of the land appear in the four corners, plant trees in the corners of the house in that direction. (213) Next to the red rocks and red soil in the south, bury a vase filled with nine kinds of water sources. If an enemy of wood appears in the east, nail knives, ironware, or nails on the tree. If an enemy of water appears in the north, take the soil of the three jewels and bury it. If an enemy of white rock appears in the west, erect a red banner, or place ten kinds of red free stones. These are the land remediation methods for houses, which cannot be solved by the remediation methods for tombs. Next is a small trick, if the suppressing force is too strong, the father will die, if it is too small, the continuation of death cannot be cut off, so the size should correspond to the number of deceased. If there is a road blocking above, it is the suppression behind others, and the small tomb is the suppression. If a tree on the right side of others is tilted, the small tomb is a good guardian arrow. If there is a small open space in front, it is a lotus pad, if not, it will become a child.
Tibetan
མི་སོས་པས། །ཧ་ཅང་ཆེ་ན་མ་འཆིའོ། །མདུན་གྱི་ཐད་ནས་ཚུར་ལ་ནི། །ཆུ་བྲན་དྲག་ཏུ་འབབ་པ་དང་། །གཞུང་ཆུ་གཡུ་འབྲུག་མ་བུ་འདྲེས། །དེ་ལ་གཏད་ (༢༡༤)པས་སྲིད་འབྱུང་སྟེ། །རྦ་ཀློང་སྐྱ་འཚུབས་ཆུ་སྒྲ་ཆེ། །དེ་ལ་ངེས་པར་བུ་འབྱུང་སྟེ། །ཆུ་སྒྲ་རྦ་ཀློང་མེད་པ་ན། །དེ་ལ་བུ་མོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཉའ་ནོན་མ་པང་སྲུང་མདའ་དང་། །ཆུ་ཡི་མགྱོགས་སོ་དེ་ཙམ་ལས། །ས་དཔྱད་སྤྱི་རྣམས་དཔྱད་མི་དགོས། ༈ །དེ་ནས་གོད་གཅོད་ས་དཔྱད་ལ། །རི་བྲག་དམར་པོ་ནག་པོ་ནི། །བཙན་བདུད་གནས་པས་ཤ་ལ་དགའ། །དེ་འདྲར་མནན་ན་གོང་འབྱུང་ངོ་། །བྲག་ཆེན་མིན་པའི་བྲག་དཀར་དང་། །ཕ་བོང་དཀར་པོ་གཏན་གཟུགས་སོགས། །སྲོགས་ཆགས་འདྲ་བའི་ཞབས་སུ་མནན། །མདུན་གྱི་ཐང་དེར་དཔལ་ཁ་ནི། །ཆུ་དང་ན་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། །དུད་འགྲོ་གང་དང་གང་ཡིན་པའི། །སོ་སོའི་བླ་ཤིང་ནགས་ཚལ་བཟང་། །ཤུག་པ་འོམ་བུ་རྟ་ཡི་ཤིང་། །ཐང་ཤིང་ནོར་ཡིན་སུར་དཀར་ལུག །སྤེན་མ་བ་གླང་སྨྱ་ག་ར། །ཤིང་ནི་གླང་མ་མང་བ་ན། །དུད་འགྲོ་མོ་ཆགས་འཕེལ་བ་ཡིན། །སྟག་པ་མང་ན་ཕོ་རིགས་འཕེལ། །གཉའ་ནོན་དཔལ་ཁ་འཛོམ་པ་ན། །ཁ་ཡི་གྱུ་ཕྱོགས་ནོར་ཀྱང་རུང་། ། (༢༡༥)གཉའ་ནོན་ཅུང་ཟད་ཆེ་དགོས་ཀྱི། །ལྟས་ངན་གཡང་དུ་ལེན་པ་ཡི། །ས་དཔྱད་ཀྱང་ནི་དེ་དང་འདྲ། །དུར་སའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ །།དེ་ནས་ཁང་སའི་ཁྱད་པར་ནི། །བྱང་ཕྱོགས་ཤོ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཡངས། །དགྲ་དང་ན་ཚ་རྒོད་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱོགས་བརྒྱ་མཁར་ཚ་ཁང་བརྩེགས། །ཤར་ཕྱོགས་དོགས་ན་ཚེ་ཐུང་སྟེ། །ལུང་མདའ་ཤོ་ན་གྱ་གུད་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་བ་འདྲ་ན་བཟང་། །ཁྱད་པར་དགོན་པའི་ས་ཆ་ལ། །འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་སྤུངས་འདྲ་བཟང་། །གཉའ་ནས་འབོ་བ་འདྲ་བ་དང་། །འོག་ནས་སྐྱོར་བ་འདྲ་ན་བཟང་། །འོག་ཏུ་ཆུ་མིག་ཡོད་པ་ནི། །བུམ་པའི་ཞབས་རྡོལ་ཡིན་པས་ངན། །གཡས་གཡོན་ཆུ་མིག་ཡོད་པ་ནི། །ཕྱག་དཀར་གསེར་སྐྱེམས་ཡིན་པས་བཟང་། །སྟེང་གི་རྒྱབ་རིའི་ཆུ་འགོ་ནི། །སྡུག་གི་མཆི་མ་ཡིན་པས་ངན། །ཤར་ལྷོའི་བྲག་དམར་ས་དམར་ནི། །བཙན་གྱི་རྒྱུག་སྲང་རྟ་ལ་ངན། །དེ་ཕྱོགས་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་བཞེངས་བཞག །ནུབ་ཏུ་ཤིང་གཅིག་ཁེར་སྐྱེས་ནི། །ལྷ་འདྲེའི་མདུན་ (༢༡༦)སྤུངས་ཡིན་པས་ངན། །དེ་ལ་གྲི་ལྕགས་གཟེར་བུ་རྒྱབ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་ཕུག་པ་ནི། །མ་མོའི་ཉལ་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གྲོང་དེར་ནད་རིམས་རྒྱུན་མི་ཆད། །དེ་ནང་རྣམ་སྣང་སྐུ་བྲིས་བཞག །བྱང་དུ་མཚོ་ཆུང་ཡོད་པས་ན། །གྲོང་པ་དེ
Chinese
若不苏醒，太过巨大也不会死。从前方正面而来，水流湍急，主流如绿松石龙母子交融。以此为基则生政权，浪涛翻滚水声大。此处必定生男孩，若无水声浪涛，则此处将生女孩。镇压、母怀、护身箭，以及水流的速度仅此而已，无需考察所有的风水。之后，关于断除灾祸的风水，红色或黑色的山岩，是赞神和恶魔居住的地方，喜欢血肉。镇压在此处则会兴旺。非巨石的白色岩石，以及白色磐石等固定之物，镇压在似生灵之物的脚下。前方平地上，光彩重要的是水和草地，无论何种牲畜，各自的魂树森林都很好。柏树和杜鹃是马的树，唐树是牛的，白松是羊的，刺柏是山羊和牛的，若母牛的树多，则母牲畜会增多。若桦树多，则雄性会增多。镇压之处光彩圆满，口的方向即使损失也无妨。（215）镇压之处稍微大一点才行，若将凶兆纳入怀中，风水也与之相同。墓地之章第四。之后，房子的特点是，北面狭窄，西面宽敞，敌人和疾病会猖獗。在那一方建造百座城堡和热屋。东面狭窄则寿命短，若山谷狭窄则会发生灾祸。若像交叉的十字，则很好。特别是寺庙的地点，像堆积如山的粮食很好。像从肩上倾倒下来一样，以及像从下面支撑起来一样很好。下面有泉水，就像水瓶底部破裂一样不好。左右有泉水，就像白色的手和金色的饮料一样好。上面的后山的水源，就像悲伤的眼泪一样不好。东南的红岩和红土，是赞神的跑道，对马不好。在那一方建造佛塔和佛像。西面独自生长一棵树，就像神灵的祭品（216）一样不好。在那里钉上刀、铁和钉子。西北角的洞穴，因为是妖女睡觉的地方，那个村庄里瘟疫不断。在里面画上毗卢遮那佛像。北面有小湖，那个村庄的
English
If one does not revive, being too large will not cause death. From the front directly, the water flows swiftly, the main stream like turquoise dragon mother and child intermingling. Establishing this as a base will give rise to political power, the waves surge and the sound of water is loud. Here, a son will surely be born, if there is no sound of water and waves, then a daughter will be born here. Suppression, mother's lap, protective arrow, and the speed of the water are only these, there is no need to examine all the geomancy. Then, regarding the geomancy of cutting off calamities, red or black mountains and rocks are the places where the Tsen spirits and demons reside, and they like flesh and blood. Suppressing in such a place will bring prosperity. White rocks that are not large stones, and fixed objects such as white boulders, should be suppressed under the feet of creatures that resemble living beings. In the plain in front, the splendor lies in the importance of water and meadows, and the forests of the soul trees of whatever livestock are good. Juniper and rhododendron are the trees for horses, Tang trees are for cattle, white pine is for sheep, juniper is for goats and cows, and if there are many trees for cows, then female livestock will increase. If there are many birch trees, then males will increase. If the splendor of the suppression is complete, it does not matter if the direction of the mouth is lost. (215) The suppression must be slightly larger, and if ill omens are taken into the bosom, the geomancy will be the same. The fourth chapter, on burial sites. Then, the characteristics of houses are that the north side is narrow and the west side is wide, and enemies and diseases will be rampant. Build hundreds of castles and hot houses in that direction. If the east side is narrow, life will be short, and if the valley is narrow, disasters will occur. If it is like a crossed cross, it is good. Especially for the location of monasteries, it is good to be like a pile of stacked grain. It is good to be like pouring down from the shoulder, and like supporting from below. It is bad if there is a spring underneath, like the bottom of a vase being broken. It is good if there are springs on the left and right, like white hands and golden drinks. The source of water from the mountain behind above is bad, like the tears of sorrow. Red rocks and red soil in the southeast are the racecourse of the Tsen spirits, which is bad for horses. Build stupas and statues in that direction. It is bad if a single tree grows alone in the west, like an offering (216) to the gods and demons. Drive knives, iron, and nails into it there. The cave in the northwest corner is the sleeping place of the demoness, so epidemics are constant in that village. Place a painted image of Vairochana inside it. If there is a small lake in the north, the villagers of that