Tibetan
་ས་གལ་ཆེ་སྟེ། །ས་དཔྱད་ངན་པར་རོ་བསྐྱལ་ན། །དུད་འགྲོ་ཡིན་ཀྱང་རྡུལ་དུ་བརླག །དེ་སྐད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །རྒྱ་ནག་གཙུག་ལག་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །ས་ཡི་བདེན་འབྲས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། ༈ །།འཕགས་པ་འཇམས་དབྱངས་རིགས་ལྔ་དང་། །ཀོང་རྩེ་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོ་བཞི། །ཀོང་རྩེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། །ཡེ་ཤེས་ (༢༠༧)འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཇེ་རྩེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཛི་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའོ། །མཁས་པ་མི་བཞི་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དྲང་སྲོང་ནོར་བུ་རིན་ཆེན། །བྲམ་ཟེ་མུ་ཏིག །རྒྱ་ནག་ཟུར་ཕུད། །རྒྱ་གཡུ་ཞེས་སྟག་ཚང་། །མཛད་པའི་ས་གཞུང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མདོ་སྡེ་སྤོམ་མགོ་ཞེས་བྱ་དང་། །ཁྲ་བོ་རི་རྩིས་ཞེས་བྱ་དང་། །གལ་པོ་ལ་བྱང་ཞེས་བྱ་དང་། །བྱ་རྒོད་ལ་དང་ཞེས་བྱ་དང་། །བྱང་བ་གསེར་གཞུང་ཞེས་བྱ་དང་། །ནག་པོ་སྟག་ཤམས་ཞེས་བྱ་དང་། །མོན་མོ་མཛུབ་ཚུགས་ཞེས་བྱ་དང་། །བྱེ་མ་ལག་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་དང་། །ཆུང་ངུར་དོན་བདུན་མ་ལ་སོགས། །རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་ས་དཔྱད་ཡིན། །རྒྱ་གར་ལུགས་ཀྱི་ས་དཔྱད་ལ། །མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །སྒྲུབ་གནས་ས་དཔྱད་མང་དུ་ཡོད། །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་ཡི། །ས་དཔྱད་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་སོགས། །དེ་དག་ཕན་བྱའི་ས་དཔྱད་ཡིན། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཛད་པ་ཡི། །ནག་པོ་འབུམ་ནག་ཞེས་བྱ་དང་། །གདུག་པའི་ལྕེ་མདུད་དགུ་བསྐོར་སོགས། །གནོད་ (༢༠༨)པའི་ས་དཔྱད་མང་དུ་ཡོད། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་མཛད་པ་ཡི། །གཉན་མིག་ཁྲག་མིག་ས་དཔྱད་མང་། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ས་དཔྱད་ལ། །རི་ཆོས་ས་དཔྱད་མང་དུ་ཡོད། །ས་དཔྱད་ཀྱི་ལུང་ཁུངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། ༈ །།ལུང་འདྲེན་བྱས་ན་མང་དྲག་པས། །ལག་ཏུ་བླང་བྱའི་ངག་ཁྲིད་ལ། །བྱང་གི་སྟོད་སྨད་ནུབ་བྱང་དང་། །ནུབ་ཀྱི་སྟོད་སྨད་རྒྱབ་བསྟན་ས། །ཤར་སྨད་ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ཡི་སྟོད། །དེ་ལ་མདུན་གྱི་སྟོན་ས་བྱ། །རྒྱབ་རི་མཐེ་ཞིང་མདུན་རི་རྒུ། །གཡས་གཡོན་ཆུ་གཉིས་མདུན་དུ་འདུས། །མདུན་དུ་ཆུ་ཤིང་ན་བ་རྒྱས། །དེ་འདྲའི་ཕྱོགས་དེར་ས་ཚོལ་བྱ། །ས་ཡི་ཀ་བ་རྣམ་བཞི་ནི། །ཤར་ཕྱེས་ལྷོ་སྤུངས་ནུབ་འདན་པ། །བྱང་ནི་ཡོལ་བ་བྲེས་འདྲ་བཟང་། །ཤར་ལམ་ལྷོ་ལམ་གྲོགས་དང་གཡང་། །ནུབ་ལམ་བྱང་ལམ་བདུད་དང་དགྲ། །གཡས་གཡོན་ཤིང་གཅིག་ངན་པ་ཡིན། །འོག་གོ་ཤིང་གཅིག་རྟེན་ཕུར་ཡིན། །སྟེང་གི་ཤིང་གཅིག་ལྟག་པའི་འཛེར། །གནམ་ནི་ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ་ན་བཟང་། ། (༢༠༩)གནམ་ཟུར་སྦོམ་ལ་འཁོར་ལོའི་རྩོབས། །ཕྲ་ན་བུད་མེད་འཆི་བའི་ས། །བྲག་ཟུར་རྣོན་པོ་གནམ་དུ་ཟུག །ལོ་མལ་གང་ཡིན་མི་དེ་འཆི། །ཤར་ལྷོའི་ནམ་མཁའ་མདའ་སྟོང་འདྲ། །ཡོན་ཏན་འགྲིམ་སྒོ་ཆེ་བའི་ས། །འབྱུང་བའི་སྒྲོན་ཆེན་བཞི་པོ་ནི། །གནམ་སྒྲོན་གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་དང་། །བྲག་སྒྲོན་བུག་པ་སྐར་ཁུང་དང་། །ས་སྒྲོན་གད་པ་མདུང་རྩེ་དང་། །ཆུ་སྒྲོན་ཉི་མའི་སྲབ་མདའ་དང་། །ཤིང་སྒྲོན་རེ་བའི་གཡབ་མོ་དང་། །རླུང་སྒྲོན་གང་བུ་མདའ་སྟོང་དང་། །དེ་རྣམས་སྤྱི་ལ་ངན་པའི་སྒྲོན། །མདུན་དུ་ཆུ་ཤིང་ན་བ་རྫ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །མདུན་རི་གཡས་གཡོན་དབུས་དང་གསུམ། །ཆེ་རྒྱུད་ཆུང་རྒྱུད་འབྲིང་རྒྱུད་ས། །རྩེ་དང་བར་དང་སྨད་དང་གསུམ། །ཕ་ཁུ་དར་མ་བུ་ཆུང་ས། །རྒྱབ་རི་རྩེ་འཛིན་ས་མཁན་རང་། །ཡང་རི་དཔོན་དང་མི་རྒྱུད་ས། །ཤར་ལྷོ་བུ་མོ་མག་པའི་ས། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ལོ་མལ་གྱི། །ས་ནི་དགྲ་དང་གྲོགས་གང་ཡོད། །རང་རང་ལོ་སྙིད་ཅན་གྱིས་ཐོབ། །རང་རང་ལོ་མལ་ས་ (༢༡༠)ཕྱོགས་ནས། །ལོ་སྐོར་སོ་སོའི་གཟུགས་འདྲ་བ། །བྱུང་ན་སོ་སོའི་ལོ་བར་བཟང་། །ཤར་གྱི་ལཾ་ནི་སྟག་སྐྱ་བོ། །གད་པས་ཆོད་ན་ས་མདའ་ཕོག །ལྷོ་ཆུ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་སྟེ། །ཆུ་ཆད་བྱུང་ན་དོར་དུ་ལྷུང་། །ནུབ་ཀྱི་ས་དམར་བྲག་དམར་ནི། །ནུབ་སྲུང་བྱ་ནི་དམར་མོ་སྟེ། །ལམ་གྱི་དཀྱིལ་གཏུབས་སྙི་ཡིས་ཟིན། །བྱང་གི་རྫ་ཤུར་ཕ་ཝང་བྲག །བྱང་སྲུང་རུས་སྦལ་རྒྱ་བོ་སྟེ། །ཆུ་འགོ་ལོང་རོ་ཚྭ་ཆུས་འགྲངས། །སྐྱོན་མེད་སྲུང་བཞི་ཚང་བ་ནི། །མཐའ་བརྟེན་མི་ནི་དྲག་པོ་ཚར། །སྐྱོན་བཞི་ཟིན་ན་མི་ངན་སྐྱེ། །ས་ཡི་སྲུང་བཞི་མ་ཚང་ན། །ཡུལ་འཁྱར་འཁྱམ་པ་སྤྲང་པོ་མང་། །འོག་ནི་ཧ་ཅང་གཟར་བ་ན། །ཅུང་ཞིག་ཆགས་ནི་དཀའ་བར་བཤད། །འོག་ཏུ་ཚ་ཁང་མ་ཎི་དང་། །སྐྱེ་ཤིང་གཙུགས་ན་ཕན་པ་ཡིན། །ས་ལ་ས་དགྲ་མེད་ན་ཡང་། །རང་གིས་ས་དགྲ་བཟོས་པ་ནི། །ཤར་དུ་མཆོད་རྟེན་ཚ་ཁང་དང་། །མ་ཎི་ཆེན་པོ་བརྩེགས་པ་ན། །གྲོང་པ་དེ་ནི་གུད་པར་འགྱུར། །ལྷོ་ན་མ་ཎི་ཚ་ཁང་དང་། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་བརྩེགས་པ་ན། །ཁ་ཡི་གྲོགས་དེ་ (༢༡༡)ལྕེ་ཡིས་ཕུད། ནུབ་དང་བྱང་དུ་ཚ་ཁང་དང་། །མ་ཎི་བརྩེགས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕན། །གོང་དང་ཁང་པའི་གཉའ་ལྟག་ཏུ། །བརྩིགས་ན་གཉའ་ནོན་འོང་བས་ངན། །དེ་རྣམས་སྤྱི་ཡི་ས་དཔྱད་ཡིན། །སྤྱི་ཡི་ས་དཔྱད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ༈ །།དེ་ནས་དུར་གྱི་ས་དཔྱད་ནི། །རུས་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་དང་། །སྦྲ་རྒན་ཡང་ཚ་མཐོང་
Chinese
土地很重要，如果把尸体放在不好的风水地上，即使是家畜也会化为尘土。如是，圣者文殊菩萨，在汉地的医学经典中说道。这是讲述土地真实利益的第一章。 圣妙音五种姓，以及贡孜等四位国王。贡孜幻化之王，智慧（207）幻化之王，杰孜幻化之王，孜南幻化之王。还有四位智者等，良医宝珠，婆罗门珍珠，汉地发髻，汉地玉石，名为达仓。所著的土地经典不可思议。还有名为《经部蓬头》的，名为《花点山算》的，名为《噶波拉江》的，名为《鹫峰拉当》的，名为《江巴金书》的，名为《黑虎衫》的，名为《门巴指引》的，名为《沙子手引》的，以及《小义七母》等等，都是汉地风水之法。印度的风水之法中，经续中所说的，修行处的风水有很多。莲花生大师所著的《风水金钥匙》等，都是利益的风水。虚空藏所著的，名为《黑千黑》的，以及毒蛇的舌结九圈等，都是损害（208）的风水有很多。拉布的灯所著的，孽眼血眼的风水很多。修行所用的风水中，山法风水有很多。这是讲述风水典籍出处的第二章。 如果引用太多，所以对于要掌握的口诀，北方的上下，西北方，西方的上下，背靠的地方，东方的下部，东南方，南方的上部，在那里做前面的指示。后面的山要矮，前面的山要老。左右两条河在前面汇合。前面水草茂盛。在那样的地方寻找土地。土地的四根柱子是，东方打开，南方堆积，西方遮挡，北方像帷幕一样悬挂着好。东边的路，南边的路是朋友和悬崖。西边的路，北边的路是魔鬼和敌人。左右一棵树是不好的。下面一棵树是支撑。上面一棵树是后脑勺的刺。天是圆的，旋转就好。(209)天角粗大而旋转
English
Land is important. If a corpse is placed on land with bad feng shui, even livestock will turn to dust. Thus, the noble Manjushri said in the medical classics of China. This is the first chapter explaining the true benefits of land. The five lineages of the noble Jamyang, and the four kings such as Kongtse. Kongtse, the king of illusion, Wisdom (207), the king of illusion, Jetse, the king of illusion, Zinam, the king of illusion. There are also four wise men, etc., Physician Precious Jewel, Brahmin Pearl, Chinese Hairpin, Chinese Jade, named Taktsang. The written land classics are inconceivable. There is also one called "Sutra Section Pomgo", one called "Spotted Mountain Calculation", one called "Galpo Lajiang", one called "Vulture Peak Ladang", one called "Jangba Golden Book", one called "Black Tiger Shirt", one called "Monpa Finger Guide", one called "Sand Hand Guide", and "Small Meaning Seven Mothers", etc., all of which are Chinese feng shui methods. In the Indian feng shui methods, as stated in the sutras and tantras, there are many feng shui places for practice. The "Golden Key to Feng Shui" written by Guru Padmasambhava, etc., are all beneficial feng shui. What was written by Namkhai Nyingpo, called "Black Thousand Black", and the nine coils of the snake's tongue knot, etc., are all harmful (208) feng shui, of which there are many. What was written by Labkyi Dronma, there are many feng shui of evil eye and blood eye. In the feng shui used for practice, there are many mountain dharma feng shui. This is the second chapter explaining the source of feng shui classics. If too many are quoted, then for the oral instructions to be grasped, the upper and lower parts of the north, the northwest, the upper and lower parts of the west, the back-facing place, the lower part of the east, the southeast, the upper part of the south, make the front indication there. The mountain behind should be short, and the mountain in front should be old. The two rivers on the left and right converge in front. In front, the water plants are lush. Look for land in such places. The four pillars of the land are: the east is open, the south is piled up, the west is blocked, and the north is like a curtain hanging down, which is good. The east road and the south road are friends and cliffs. The west road and the north road are demons and enemies. One tree on the left and right is bad. One tree below is a support. One tree above is a thorn in the back of the head. The sky is round, and it is good if it rotates. (209) The corner of the sky is thick and rotates.
Chinese
地的作业。纤细则妇女死亡之地。锋利的岩石末端刺向天空。无论何年出生的人，那人都会死亡。东南方的天空犹如万箭齐发。是功德汇聚、门户大开之地。四种显现的大灯是：天灯是阎罗王的獠牙，岩灯是星辰的孔穴，地灯是悬崖的矛尖，水灯是太阳的光芒，木灯是希望的招展，风灯是箭袋万箭齐发，这些总的来说都是不好的灯。前面有水、树木和药草。如果圆满具备，则会成就。前面的山有左、右、中三座。是大的血统、小的血统、中等的血统之地。顶端、中间和末端三处。是父亲、叔叔、成年人和小孩的居所。后面的山是地神自己占据的山顶。后面的山是首领和家族的居所。东南方是女儿和女婿的居所。十二生肖的年份。土地是敌人还是朋友？各自被自己的本命年所掌控。从各自的本命年方位（210）起。如果出现与各生肖年份相似的形状。那么各自的流年就会很好。东方的“ལཾ”（lam，种子字）是蓝色的老虎。如果被悬崖隔断，就会遭受土地的箭矢。南方的水是蓝绿色的青龙。如果断水，就会坠入深渊。西方的红土是红色的岩石。西方的守护神是红色的鸟。道路的中间被茅草覆盖。北方的土堆是蝙蝠岩。北方的守护神是棕色的乌龟。源头的水被盐水浸透。没有缺陷，四方守护齐全。依靠边陲的人民就会强大起来。如果出现四种缺陷，就会出生坏人。土地的四方守护不齐全。就会有很多流浪者和乞丐。下面如果非常陡峭。稍微安顿下来也很困难。下面如果建有擦擦房、嘛呢堆。种植树木就会有益处。土地如果没有土地的敌人。自己制造土地的敌人就是。东方建造佛塔、擦擦房。如果堆砌巨大的嘛呢堆。那个村庄就会荒废。南方建造嘛呢堆、擦擦房。如果堆砌佛塔等。嘴上的朋友（211）也会被舌头赶走。西方和北方建造擦擦房。堆砌嘛呢堆会非常有益。上面和房屋的后方。如果堆砌，就会因为压迫颈椎而不好。这些是总体的土地勘察。总体的土地勘察的第三章结束。然后是坟墓的土地勘察。骨骼大则功德大。老帐篷也能看见
English
The work of the land. If it is thin, it is the place where women die. Sharp rock ends pierce the sky. No matter what year a person is born in, that person will die. The southeast sky is like a thousand arrows being fired. It is a place where merits gather and doors open wide. The four manifesting lamps are: the sky lamp is Yama's fangs, the rock lamp is the hole of stars, the earth lamp is the spear tip of a cliff, the water lamp is the light of the sun, the wood lamp is the waving of hope, the wind lamp is the quiver with a thousand arrows, these in general are bad lamps. In front there is water, trees, and herbs. If it is fully equipped, then it will be accomplished. The mountain in front has three peaks: left, right, and middle. It is the land of the large lineage, the small lineage, and the medium lineage. The top, middle, and bottom three places. It is the dwelling place of the father, uncle, adult, and child. The mountain behind is the peak occupied by the earth deity himself. The mountain behind is the dwelling place of the leader and the family. The southeast is the dwelling place of daughters and sons-in-law. The years of the twelve zodiac animals. Is the land an enemy or a friend? Each is controlled by their own zodiac year. Starting from the direction of each zodiac year (210). If shapes similar to each zodiac year appear. Then each year will be good. The "ལཾ" (lam, seed syllable) of the east is the blue tiger. If it is separated by a cliff, it will suffer the arrows of the land. The water of the south is the blue-green azure dragon. If the water is cut off, it will fall into the abyss. The red soil of the west is the red rock. The guardian deity of the west is the red bird. The middle of the road is covered with thatch. The mound of the north is the bat rock. The guardian deity of the north is the brown turtle. The water of the source is soaked with salt water. Without defects, the four guardians are complete. The people relying on the frontier will become strong. If four defects appear, bad people will be born. If the four guardians of the land are not complete. There will be many wanderers and beggars. If the bottom is very steep. It is difficult to settle down even a little. If a Tsak-khang (擦擦房) and Mani (嘛呢堆) are built below. Planting trees will be beneficial. If the land has no enemies of the land. Creating enemies of the land yourself is. Building stupas and Tsak-khang in the east. If a huge Mani is piled up. That village will be deserted. Building Mani and Tsak-khang in the south. If stupas etc. are piled up. The friend of the mouth (211) will also be driven away by the tongue. Building Tsak-khang in the west and north. Piling up Mani will be very beneficial. Above and behind the house. If it is piled up, it will be bad because it will oppress the cervical spine. These are the general land surveys. The third chapter of the general land survey ends. Then there is the land survey of the tomb. Large bones mean great merit. Old tents can also be seen.