Tibetan
ནམ་ཞལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །བླ་མའི་སྐུ་ལུས་དྭངས་གསལ་ནང་། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་བསྒོམ། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན། །པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན། །བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་ན། །གཟི་བརྗིད་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །བརླ་ཡི་པུས་མོའི་རྩ་འཁོར་ན། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ (༡༦༢)ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །པུས་མོ་གཡོན་གྱི་རྩ་འཁོར་ན། །སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །གཙུག་གཏོར་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་ན། །རིག་འཛིན་ཐོད་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། །རང་རང་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ། །འདི་དག་སྐབས་སུ་གསོལ་འདེབས་ནི། །སྤྲོ་ན་བྱ་ཆོག་མི་སྤྲོ་ན། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བཛྲ་གུ་རུ་བཟླས་པས་ཆོག །ལྷ་རྣམས་སྦྱོར་མཚམས་བདུད་རྩི་བབས། །བླ་མ་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ལུས་གང་། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབས་ཚངས་བུག་ཞུགས། །རང་གི་ལུས་དང་རྩ་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་ཡི་དམ་ནི། །ཀུན་ལ་དེ་ཡིས་རིགས་འགྲེས་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ལུགས་གསུམ་པོ་དེ། །གསང་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །སྣོད་ལྡན་མ་གཏོགས་གསང་བར་བྱ། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་དམ་མཛོད། ། (༡༦༣)ན་མོ་གུ་རུ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གང་བསྒོམ་ཀྱང་། མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ། །བླ་མར་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་བསྲེས། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་ཉམས་རྟོགས་ནི། །གང་སྐྱེས་དེ་ལ་གེགས་སྐྱོན་མེད། །གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དངོས་པོ་མེད། །སྟོང་ཉིད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྟོང་པ་མིན། །རང་རིག་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་འགགས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །རྒྱ་གར་ཆུ་དང་བོད་ཀྱི་ཆུ། །ལུང་པའི་དབང་གི་སོ་སོ་ཡང་། །ཆུ་ཡི་ངོ་བོར་གཅིག་པ་ལྟར། །བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས། །སྐུ་ལུས་དབང་གི་སོ་སོར་ཡང་། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་གཅིག །བླ་མ་རང་སེམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །གསོལ་བ་འདེབས་ཡུལ་མ་རྙེད་དོ། །བཀའ་བརྒྱུད་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ཡིན། །གུ་རུ་པདྨའི་གསུང་ལས་ཀྱང་། །རང་
Chinese
明相与佛母无二交合，上师身躯于清净明澈之中，观想三脉五轮具足。头顶大乐轮之上，观想文殊身之坛城。喉间受用轮之上，观想莲花语之坛城。心间法轮之上，观想真实意之坛城。脐间化身轮之上，观想降伏魔鬼金刚橛之坛城。密处安乐守护轮之上，观想光荣护法母之坛城。大腿膝盖脉轮之上，观想降伏一切傲慢（162）之坛城。左膝脉轮之上，观想大力黑忿怒之坛城。顶髻梵穴轮之上，观想持明颅鬘之坛城。各自坛城迎请融入，以意供养并作祈请。此时此刻若有兴致可念诵，若无兴致，此乃祈请之精要，念诵班杂咕噜（བཛྲ་གུ་རུ་，vajra guru，金刚上师）即可。诸佛交合之处降下甘露，上师大尊身躯充满。从交合处降下，进入梵穴，自身以及所有脉充满。罪障恶业过患全部清净，获得善逝成就噶举之，加持灌顶以及悉地。无上瑜伽之本尊，以此对一切众生进行传承。如是观修之三种方式，乃是秘密上师瑜伽。除了具器者，应当保密。以精进大海作为誓言。 （163）那摩咕噜。无论观修何种上师瑜伽，最终都融入上师自身。将自心与上师无二混合，以加持之力，所生起的觉受证悟，不会有任何障碍过失。没有形色事物，空性上师乃是法身。并非一无所有的空性，自知自明乃是圆满报身。种种无碍乃是化身。此三者无别本体，如同印度之水与西藏之水，虽然因为地域不同而各异，但水的本体却是一样的。上师之心与自身之心，虽然因为身躯不同而各异，但空性离戏的本体却是一。上师与自心融为一体，已无法找到祈请之处。此乃噶举所说之义。莲师之语中也说，自
English
Mingxiang is united with the Buddha-mother without duality. In the clear and bright body of the guru, contemplate the three channels and five chakras. On the crown of the head, on the great bliss wheel, contemplate the mandala of Manjushri's body. On the throat, on the enjoyment wheel, contemplate the mandala of the lotus speech. On the heart, on the dharma wheel, contemplate the mandala of the true intention. On the navel, on the transformation wheel, contemplate the mandala of the Vajrakila that subdues demons. On the secret place, on the wheel of bliss and protection, contemplate the mandala of the glorious protector mother. On the thigh, on the knee chakra, contemplate the mandala of subduing all arrogance (162). On the left knee chakra, contemplate the mandala of the powerful black wrathful one. On the crown chakra, contemplate the mandala of the vidyadhara skull garland. Invite and merge the respective mandalas, offer with the mind and make supplications. At this moment, if you are interested, you can recite, if not, this is the essence of supplication, reciting Vajra Guru (བཛྲ་གུ་རུ་, vajra guru, Diamond Guru) is enough. Nectar descends from the union of the Buddhas, filling the body of the great and supreme guru. Descending from the union, entering the Brahma hole, filling one's own body and all channels. All sins, obscurations, and faults are purified, and the blessings, empowerments, and siddhis of the Sugata accomplishment Kagyü are obtained. The yidam of the unsurpassed yoga, with this, transmits the lineage to all beings. These three ways of contemplation are the secret guru yoga. Except for those who are qualified, it should be kept secret. Take the ocean of diligence as a vow. (163) Namo Guru. No matter what kind of guru yoga is practiced, in the end, it merges into the guru himself. Mix your own mind with the guru without duality, and with the power of blessings, the experiences and realizations that arise will not have any obstacles or faults. There is no form, color, or object, the emptiness guru is the Dharmakaya. It is not an emptiness of nothingness, self-knowing and self-illuminating is the perfect Sambhogakaya. All kinds of unobstructed are the Nirmanakaya. These three are inseparable essence, just like the water of India and the water of Tibet, although they are different because of the region, the essence of water is the same. The guru's mind and one's own mind, although they are different because of the body, the essence of emptiness and freedom from elaboration is one. The guru and one's own mind are integrated, and the place of supplication cannot be found. This is the meaning of what the Kagyü said. The words of Guru Padmasambhava also say, self
Tibetan
རིག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །མ་འགག་རང་གསལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དྲན་རྟོག་རང་གྲོལ་པདྨ་འབྱུང་། ། (༡༦༤)ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དེ་ལ་དགོངས། །དེ་དོན་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ན། །བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་མོས་གུས་དང་། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དང་། །བླ་མ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །བླ་མ་འཇམ་བར་ནམ་འདོད་ཚེ། །སེམས་ཉིད་བླ་མའི་རང་ཞལ་ལྟོས། །དེ་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཇལ། །བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ལ་ནི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་བས། །ངོ་བོ་མཐོང་བ་ལྷག་པར་རྩི། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད། །ཆོས་སྐུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་མཛད་པར་ཞུ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། །དད་གུས་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ཡི། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཚུར་གསོན་དང་། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག །གདན་ནི་གང་བཞག་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །དེ་བཞིན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡང་། །གང་མོས་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་པས། །གང་བསྒོམ་དེ་ཡི་བྱིན་བརླབས་འཇུག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་ (༡༦༥)གསོལ་བཏབ་ན། །ཟས་གོས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས། །དེ་བཞིན་བླ་མའི་རིན་པོ་ཆེ། །མོས་གུས་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་ཕྱར་ནས། །མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བཏབ་ན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་དུ་འབེབས། །སྡིག་སྦྱོང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་བླ་མ་མི་འཁྲུགས་པ། །ནད་ཞི་འདོད་ན་སྨན་གྱི་ལྷ། །གདོན་ཞི་འདོད་ན་གསང་བའི་བདག །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་འདོད་པདྨ་འབྱུང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་འདོད་ཛམ་བྷ་ལ། །ཚེ་འཕེལ་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་མེད། །འགྲོ་དོན་ཆེ་འདོད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཤེས་རབ་ཆེ་འདོད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བསྟན་པ་བཙུགས་འདོད་བསྟན་པའི་བདག །འཇིགས་པ་ཞི་འདོད་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་པ་ལྷ་སྐུ་གང་འདོད་སྐུར། །བསྒོམས་པས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་ནི། །པ་ཕང་ཞྭ་དམར་པས་མཛད་པའི། །མོས་གུས་གཏེར་མཛོད་ནང་ན་གསལ། །དེ་ཡི་ལུང་བརྒྱུན་བདག་གིས་ཐོབ། །གསོལ་བ་འདེབས་དུས་སྤྱི་བོའི་གཙུག །མཆོད་པ་འབུལ་དུས་མདུན་གྱི་མཁའ། ། (༡༦༦)རྒྱུན་དུ་བླ་མ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ན་ན་གཟེར་སའི་དམིགས་དེ་རུ། །སྐྲག་ན་འཇིགས་པའི་ཕྱོགས་དེ་རུ། །བསྒོམ་པས་ནད་གདོན་འཇིགས་པ་ཞི། །ཐ་ན་སོ་ཙམ་ན་ན་ཡང་། །སོ་དཀྱིལ་བླ་མ་སྨན་བླར་བསྒོམ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཚོགས་འདི། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ལ་ཟུངས། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ
Chinese
智慧显现无量身，无碍自明，大慈悲。忆念分别自解脱，莲花生。（164）如是等等所说即是此意。若能 निश्चित地领悟此义，则上师法身的敬信，与心意融为一体，上师永不分离，这才是真正的瑜伽。何时想要上师寂静，就观照自心即是上师的真容。见到此，即见一切佛。噶举派的传统是，见到本尊的容颜，比见到本体更为重要。因此，精进海，您要恒常修持法身上师的瑜伽。༈ །།那摩咕噜。以敬信为主的精进海，请听我说。譬如各种颜色的宝石，放在任何座垫上都会改变颜色。同样，具德上师，观想成任何你喜欢的本尊，就会融入你所观想的本尊的加持。如意宝珠，虽然它没有分别念，但如果将其置于旗帜顶端（165）并祈祷，它会降下食物、衣物和珍宝的雨。同样，将上师的珍宝，置于敬信的旗帜顶端，以强烈的敬信祈祷，它会降下殊胜和共同成就的雨。清净罪障的上师是金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。清净业障的上师是不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动）。如果想要平息疾病，就观想药师佛（藏文：སྨན་གྱི་ལྷ།，梵文天城体：भैषज्यगुरु，梵文罗马拟音：Bhaiṣajyaguru，汉语字面意思：药师佛）。如果想要平息邪魔，就观想秘密主（藏文：གསང་བའི་བདག，梵文天城体：गुह्यपति，梵文罗马拟音：Guhyapati，汉语字面意思：秘密主）。如果想要拥有伟大的神通，就观想莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་།，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）。如果想要拥有广大的受用，就观想 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：瞻巴拉）。如果想要增长寿命，就观想无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。如果想要成办广大的利生事业，就观想观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）。如果想要拥有广大的智慧，就观想文殊菩萨（藏文：འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥）。如果想要建立佛法，就观想教主（藏文：བསྟན་པའི་བདག，梵文天城体：शासनपति，梵文罗马拟音：Śāsanapati，汉语字面意思：教主）。如果想要平息恐惧，就观想度母（藏文：སྒྲོལ་མ།，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：Tārā，汉语字面意思：度母）。本体是根本的上师，形象是任何你喜欢的本尊。观想后能成办事业，这在帕邦卡·夏玛尔巴所著的《敬信宝藏》中有所阐述。我获得了它的传承。祈祷时，观想上师在头顶。供养时，观想上师在前方虚空。（166）恒常观想上师在心中。哪里疼痛，就观想上师在那里。如果害怕，就观想上师在恐惧的方向。这样观想，就能平息疾病、邪魔和恐惧。甚至牙齿疼痛，也要观想牙齿中间的上师是药师佛。上师瑜伽的这些方法，请精进海铭记于心。如是上师的瑜伽
English
The wisdom appearance is the boundless body. Unobstructed, self-luminous, great compassion. Memory and thought self-liberate, Padmasambhava. (164) This refers to what was said, etc. When the meaning is definitely realized, the devotion to the Lama's Dharmakaya, and the mind and heart become one, and the Lama is inseparable, that is the true yoga. Whenever you want the Lama to be peaceful, look at your own mind as the Lama's own face. Seeing that, you will see all the Buddhas. In the tradition of the Kagyu, seeing the face of the Yidam deity is considered more important than seeing the essence. Therefore, Diligent Ocean, please always practice the yoga of the Dharmakaya Lama. ༈ Namo Guru. Diligent Ocean, who primarily practices devotion, listen to me. For example, gemstones of various colors change color depending on the seat they are placed on. Similarly, the glorious Lama, by meditating on the form of any deity you like, the blessings of what you meditate on will enter. The wish-fulfilling jewel, although it has no conceptual thought, if it is placed on top of a victory banner (165) and prayed to, it will rain down food, clothing, and precious things. Similarly, placing the Lama's jewel on top of the victory banner of devotion, and praying with strong devotion, it will rain down supreme and common accomplishments. The Lama who purifies sins is Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Literal Chinese Meaning: Diamond Being). The Lama who purifies obscurations is Akshobhya (Tibetan: མི་འཁྲུགས་པ།, Sanskrit Devanagari: अक्षोभ्य, Sanskrit Romanization: Akshobhya, Literal Chinese Meaning: Immovable). If you want to pacify illness, visualize the Medicine Buddha (Tibetan: སྨན་གྱི་ལྷ།, Sanskrit Devanagari: भैषज्यगुरु, Sanskrit Romanization: Bhaiṣajyaguru, Literal Chinese Meaning: Medicine Buddha). If you want to pacify evil spirits, visualize the Lord of Secrets (Tibetan: གསང་བའི་བདག, Sanskrit Devanagari: गुह्यपति, Sanskrit Romanization: Guhyapati, Literal Chinese Meaning: Lord of Secrets). If you want to have great miraculous powers, visualize Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་།, Sanskrit Devanagari: पद्मसंभव, Sanskrit Romanization: Padmasambhava, Literal Chinese Meaning: Lotus Born). If you want to have great enjoyment, visualize Jambhala (Tibetan: ཛམ་བྷ་ལ།, Sanskrit Devanagari: जम्भल, Sanskrit Romanization: Jambhala, Literal Chinese Meaning: Jambhala). If you want to increase lifespan, visualize Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese Meaning: Immeasurable Life). If you want to accomplish great benefit for beings, visualize Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས།, Sanskrit Devanagari: अवलोकितेश्वर, Sanskrit Romanization: Avalokiteśvara, Literal Chinese Meaning: One who looks with compassion). If you want to have great wisdom, visualize Manjushri (Tibetan: འཇམ་པའི་དབྱངས།, Sanskrit Devanagari: मञ्जुश्री, Sanskrit Romanization: Mañjuśrī, Literal Chinese Meaning: Gentle Glory). If you want to establish the Dharma, visualize the Lord of the Teachings (Tibetan: བསྟན་པའི་བདག, Sanskrit Devanagari: शासनपति, Sanskrit Romanization: Śāsanapati, Literal Chinese Meaning: Lord of the Teachings). If you want to pacify fear, visualize Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ།, Sanskrit Devanagari: तारा, Sanskrit Romanization: Tārā, Literal Chinese Meaning: Saviouress). The essence is the root Lama, the form is any deity you like. Accomplishing activities through visualization is explained in the Treasure of Devotion by Pawo Phagpa, the Red Hat Lama. I have received its lineage. When praying, visualize the Lama on the crown of your head. When making offerings, visualize the Lama in the space in front of you. (166) Always visualize the Lama in the center of your heart. Wherever there is pain, visualize the Lama there. If you are afraid, visualize the Lama in the direction of fear. By visualizing in this way, you can pacify illness, evil spirits, and fear. Even if a tooth hurts, visualize the Lama in the middle of the tooth as the Medicine Buddha. Hold these methods of Lama Yoga in your heart, Diligent Ocean. Thus, the yoga of the Lama.